fH :■^\?^^ -tK- ^$,"^^^' ZEITSCHRIFT DEUTSCHES ALTERTHUM llliRAÜSGEGEBEN MOKIZ HAÜP1\ ^oß: ELFTER lUM». UEULIN \m:ii)M Awscni: BrniiiwnLi ng. 1H51». 7F ZIR MITTELLATEIMSCIIEN IIOFDIGUTUNG. Ein versuch die hof^edichte aus der |uM'iode der sächsischen und rriiukischeii Kaiser rhythmisch herzuslellen kann nicht von vornherein mit der anmafsung auftreten das allein richtige und al- lein denkliare iii'liniden zu hahen. denn hekaiiullicli sind die dar- slellungsrürmen auf diesem gehiete der sprachrorschiuig so reich und so inainiiglaltig als das wesen des rhythmus üherhaupt. ich hin deshalb \vril eull'eruf aui' den eigentlich metrischen Iheil meiner ar- beit auch nur den geringsten nachdruck zu legen — die erlahrung lehrt täglich wie wohlfeil dergleichen zu haben ist, — sondern mein streben gieug vielmehr dahin, diese gedichte, aufser der möglichsten herichtiguug ihres textes, einmal nach neuen gesichtsjiunkten, die ich während der ausarbeitung gewann, zu behandeln, wobei es sich dann von selbst verstehen wird dafs ich, wenn anders die resullate richtig sind, auf keine falschen rhythmischen grundsälze gebaut haben müfse. diese neuen gesichtspunkte al»er finde ich im st7'o- phischen System und in der allitteralion. da ('s nändich in den niit- tellaleinischeu leichen auf die beiden genannten elemente vorzüg- lich rücksiebt zu nehmen sei hat man meines wifsens bis jetzt wenig beachtet, einzelne andeutungen über den Stabreim ausge- nommen, welche Wilhelm Grimm in der geschichte des reims gab, die aber keinen anspruch auf Vollständigkeit mach<'n. der nachweis des strophischen Schemas ist neu; allerdings wird bei den meisten nicht die einfache concise regelmäfsigkeit der spätem deutschen kunsl zu linden sein, doch ist der [dan des ganzen kaum zu ver- kennen. \N . Wackernagcls schälzliarc andculuni^cn in (Irr bcirrllcndcn Z. F. l). A. XI. I 2 ZUR MITTELLATEINISCIIEN HOFDICHTüNG. stelle seiner litteraturgeschichte (§. 34) waren es zuerst, welche dem gegenständ meine aufmerksamkeit zuwandten, genaueres ein- gehn lehrte dafs mir K. Lachniann bereits im jähre 1S31 (rhein. museiim für pliilol. 3,43111.) die hallte der arbeit abgenommen, indem er seine Wiederherstellung des modus Ottinc und Liebinc im aufsatz über die leiche des 12n und 13n jhs abdrucken hefs. für He- riger geschah in der folge das zureichende in den altdeutschen blät- tern 1,390, und zuletzt besorgte Jacob Grimm im anhang zu den lateinischen gedichten s. 333 die trauerhymne auf Heimich den frommen, es unterliegt aber keinem zweifei dafs für die genannten lieder hierdurch jede weitere forschung überflüfsig geworden; schon ein flüchtiger blick überzeugt davon, besonders bei dem überaus schwierigen modus Liebinc halle ich, was ich gern gestehe, zum hundertsten mal gelegenheit Lachmanns ganze kunst und tiefsin- nige auffafsung zu bewundern, mit der er so unübertrefflich das in- wohnende metrische Verhältnis ahnte, von kleinen ändej'ungen, die mir jetzt passend scheinen,. nachdem eine reihe ähnlicher lieder zur vergleichung vorliegt, will ich deshalb absehen, vielleicht lehren diese selbst, was icb meine. L MODUS QUI ET CARELMANNINC. Inclita coelorum laus sit (/igna rfeo, qui coelü scandens soll regna visitavit, 5 redemturus hominem, maligni seductum suasione vermis. Quem, (/?<is ^walis ^»anlus qms sit, ratione gestiens. 10 rima, et inmensum quem scias benigninn potenlem. Patris verbum caro laclum, mundi lumen, tenebras ZUR ^ITTTELLATEINrSCHEN HOFDir.IITUNG. siiperans, ])iirlliun 15 regaliMU /yMircin Ircil .JA;iri;im. Castam intrans, canimi smiipsil «|iii pccrali inaculain non »ovil, »I //niis regnaret lactiis honio deus. 20 /os('|)li nisliis (|iiem flcrepil «ngt'lico (locdis vorbo: regem reguiii agnovit maxinium. Angelus pastorum nionstrat gregi deuni. 25 coclum torquons. astra regen s, involulus paiuiis, jplorans rusticorum teginina ;)annoriim jyerUiIit, ((uaecunKpie 3u /yutestale y^rutulit. (Jiiem Herodes, regno tiinens , instruineiitis bellorimi quaesivil perdendiiin. Iiunc >«agi 35 WMinere (juaerebani; Stella (/uxil qiios, d\i\ lidelis, rfoiiec puer erM iih'i coiitulil. Intrantes dt'dcniiit 4(1 //miiera siiiipliccs. wjuustraiit «uru regem esse, praesulem designant iure, inirram Signum ?unndo /ribuere domino. 15 llunc /obannes ba|)lizavil nnda pulchii /ordanis . et vox ^alri> imIiimi iiis>il exaudii'i /yi»|Mili^. ZUR MITTELLATEINISCHEN HOFDICHTUNG. Hie clara natus matre 50 dedit signa coelorum, rfenionstrat se fore r/euni. aqua suam gaudens mutat naturani , et convivis ?mda nutis 55 yersa uinum placuit. Lazarum, terrae fenebris conclusum, amissum recepit, sumere praecepit flatum, 60 ut qui saeva conimittat piacula, dum laborat emendando mortis surgat tumulo. luvenem quem reliquit vita , et lamentans 65 tui'ba uilje portat /uctuosa, surgere iubet , mortis victa lege , quo Zoquelae det iniustae hoc exemplum veniae. 70 Puellam vitae lumine l>rivatam in domo üitae rcstauravit, verba cogitando: qui peccavit animo 75 f/iscat (ho conti teri tecta mente crimina. Hie in cruce jjendens , quos creavit prince}js regum redemit; 80 mferni confregit vectem alligando principem. Äex resurgens morte Victor fidget, ascendendo ZUR MITTKI.LATKLMSniKN liOnnrilTUNG. /Äronuin /encl quo Coronas 85 iniponit sanctis coronanclis. 5piriluin huiic .sacrum, s'ihi coaeternum nuncios transinisit consolare bisscnos, 90 quo, /inguis /o((U('ndo novis, gentibus noii (imitli üerba üitae pracilicarenl, qiiae ludaea spcrneret. Aginina coeloruin 95 ^audeant, quod incola, quoiu ^igiiel)at virgo , praesidcl in coclo, tincta vcsle de Bosra, gentium redenitio ; 100 terrani /?oluin iguem ;;ontum rex in ^ace coniponons — regnum eius linem nescil, scfplrum splondcl nol>ilc — coelo sedens. niundiini iin|ileiis, 105 /actor /acta continens. U. MODUS FLORUM. Mendosani | quam cantilenani ago, piicridis commendataui dabo. (|Uo wodulos por »fondaccs risuni rtudilorilius /iigcntem leiant. 5 Libernlis e[ dccora cuidam rcgi frat nala. r/(/;tni sult Icgf hiiius niodi j)i(t('is opponil ^j/acrcndam , ' si quis menlit'ndi gnaru^^ »/squ»' ZUR MITTELLATEIMSCHEN HOFDICHTUNG. K» adeo instet /allendo, dum Caesaris ore /allax praedicitur , is ducat /"iliani.' Quo aiidito Suevus nil moratus mlit, 15 'raptis armis ego dum venatum solus ?reni, lepusculum mteiieceram. telo tactüs occumbebat. mox elfusis mtestinis : 20 Caput avulsum cum cute caedo. Cumque caesum manu f v levaretur caput, flure laesa dfunduntur wellis wodii centeni, . : : > 25 sociaque auris tacta ' fotidem pisarum fudit. >: , . Quibus mtra pellem striclis, lepus /pse dum secatur, cre])idine summae caudae cartam 30 regiam latentem cepi, quae servum | contirmal esse weiim.' — *^mentitur' | rex clamat, 'carta et tu!' — sie rege | deluso Suevus arte regius est gener factus. :i ■vi;,, m. IN HERIBEHTUM. -. / Qui principium constas rerum. fave nostris piis coeptis i -^ atque mentis plectrum rege, precamus, rex regumi 10 ZIK MITTELLATKI-MSCIIKN IKH hlCIITl .\G. Palcr nalc Spiritus .saiiclc, te laudaiiiiis (ir«'. canl«', f werlas iii .sahitcm ] ^ quid vis i'ila sil in Tragi li ! Iinniorlalcs copji cives, /)ia prece nos tiunlaies !ö iain concives veslros coninifnilatc rcdcmtori. (palcr iiat«' sj).) Fibris cliordis cauto lentis nielos concinamus, 2(» ;jartim tristes partim lat'las causas praedamaiites, de jjastore jjio ac jsatrouo Ileriberlo, (palor nate sj).) Quem aetate 25 iuvoiiili deus praoelegit sil»i .serviiin valde tidiim bona sa}K'r paiica. siij)ei' »ndta tandem 30 /;iinislriim ((HistiliKMidiim. (paler iiate sp.) •10 Mane «etalis piier bonae mdoHs sarculo ?;erbi üinea Christi hibens studuit, sciens s'\h\ landein r/enarii praeniia rfari. scalis sublatus fit cancellarius imperalnris, (paler nate sp.) 1 ZLR MITTELLATEINISCHEN HOFDICHTUNG. Omnium morum speculum bonorum p\acu\t clero simul et populo. 45 niitis atque pius, omni egenti largus, candidus sui tiro fortis Christi, pollens omni caritate 50 scandit extremam Othone viam imperatore. (pater nate sp.) Post non magnum temporis cmTicidum , 55 smnmo pontilice largiente, miles domini su])liniari meriiit in sedem 60 pontilicalem. tmic sibi subditus cleriis et populus vivere patronum Optant 2>ium , 65 qui Christo talem , fluxit honorem. (pater nate sp.) < Oves et ovile sibi commisse belli tempore longo 70 non j^aterentur paene damna rerum nee «llmii excidium, sed summi pastoris sab quiete congaudentes 75 vocem sanctam audierunt. (pater nate sp.) Circumquaque minislravit ecclesiis magno smnptu '/An MITTFJXAITJ.MSCIIKN HOPIMCMTINC. /eniposlalt' hollic osa tm\c /i'iinioris devastatis. 80 severitaleni lacie /risft'in monstrans, lacluiu tolo corde spievit mundiuii ; /x'ctore pio iugem 85 c'ompassiüiiem gerit omni //<ala wHindi patienti. (pater nate sp.) Adventantes longe ^lures coiiöolafus peregrinos, 90 nicessanter ölinienla pauperibus erogavit. t'ovil jutirmos atque veslivit iiudos, raunia diviiia 95 coinplcns rite cuncta; laiUuin racans t'ilae runlcniplaüvac sanxit cunctis so virliiliim ornaiiionlis. (pater nate sp.) 100 Augens demum cumulum bonorum sunnnae .sanclilatis, rexit templum sanctae dei genitrici 105 speciosuni Rheni lillore situm, in quo derimctam carnis suae sanctam iussil condere glebam, Hli resurrectionis 110 dicm magnuDi cc tremendiini bic seciire cxspetlaret. i p;ilrr natf sp.) Postquam inundus fuerat inf/i;;nus 10 ZUR MITTELLATEINISCHEN HOFDICHTUNG. tantum cernere rfonum, 115 Christus plura loco suae sepulturae feceral signa, sui ad honorem nominis sancti, et ul magis sanctam con/"irniaret fklem , * 120 /jraemia daturum ,. . ■ - se in coelis propter eum hie in terris laboranti. - (pater nate sp.) 0 cunctipotens raundum regens, , •- - . , , 125 fmis rerum , , creatarum! omnem f'mem nostrum /ac /"iniri in te soluni. (pater nate sp.) IUI. IN OBITUM HEINRICI IL Iudex summae, niediae rationis et infnnae, niagne reclor coeli, pie ledeniptor saecuii ! 5 Iniperatoris Heinrici catlionci (magni) ac pacifici beatilica aniniani, Christel Qui heu paucis annis rexit summani iniperii, 10 sciens niodum iuris, rebus cunctis niediocris. Iniperatoris H. Vuhu claro nionstravit cordis clementiam, clerum ^jrobum pro posse 15 semper laelificans. Iniperatoris H. ZUR MITTELLATKINISCHEN IIOIltK.in (IMG. U Suiiimo nisii catholicas auxil ecclcsias, subvcnil pupillis Clemens ac viduis. . Impi'raloiis 11. .; 2(1 Gentes .suo plurimas .sae|»ias imiierio .siilKlitlil barbaricas , liosLes civiles strenue animi consilio 25 vidi, non ghuiio. linpeiatoris 11. i^ luvil f/uniiniun, summa vixil et rfemissa rcgni potentia, miuuli yazas tribuil, 30 sie cocli divitias uti promeriiit. Imperatoiis II. Ileu 0 Roma cum llalia, rapul muudi, (|uanlum decus perdideras! 3.") lim u I'i'aiici, //eil Itawari, vestrum danmuin luilli fouslat inro^niluiu! Mons Ravonis uimis Idix, sci'va Gbristo rei;i 40 pigims inliepidum! IIüc ongelica poscit gloria . r/postolicus poscil (ircbi /Jiaclucidiis; büc aelcrna 45 virgo Maria 12 ZUR MITTELLATErNISCHEN HOFDICHTf \G. fine mundi poscit beari. Dicant omnes, precor, fideles, 50 regem regum nunc deprecantes: Imperatoris H. Audi «lentis welos ! interrogamus athanatos, sie te vocis nostrae collaudabunt simphoniae. Imperatoris H. V. IN CONRADUM S.ALICLM. Gratidetur omnis caro Christo nato domino qui pro culpa protoplasti carnem nostram indiiit, 5 ut italvaret quod plasmavit dei sapionlia. caute cane, caute lane [et] conspii'a Kitfole! Melos cuncti roncinenles 10 gratiarum actiones solvinuis [Uli], iH'iem qui nostrae mentis roboravit ad cernenduin suninü palris 15 coaetornuni verbum, per quod iiuuta /vstaurantur et reguntur olenienta. cuius bonitate atque douo 20 s^ahUeni haiu'iuuis. ZUR MITTELLATEINISCHEN HOFDfCIITUNG. 13 Voces laiulis himianae, ruris canieis rauca«', null (livinai: niaicslali laiilutii .siiriiciuiU. 25 quac aii^rlicain .sibi mililiani in excclsis psallcrc sauclaiu iussil symphoniani. Hie, contrariam niundi discoidiam 30 stMiiovoiulü, coiioordaiv IV'cil harinuiiiain , (|ui, imperiuin f onliniiaiulo Romanum , suos agnus l'onte /otos 35 a /uporuin inorsibus p\n /;ace custodivit. 4 Hos Kuonradus, piiis uncliis (/omini, iani r/elendit imperaiido, 4(» quem ji^rovideulia (loi j^raeclara piaedesliiiavit et plegit regere gentes stremic Davidis excmplo 45 Messiaeqiie Lriumpliu. Orlus «voruin sloinmate regimi per iunitiiis gradus aetatis 50 proliciel)at regiis iiKtrihus et faclis, ul |)riil»avil cvriidis. \\y lue /'urlis et/'idelis, .").") />assus /(liires 14 ZUR MITTELLATEfNISCHEN HOFDICHTUNG. mundi labores, propinqiioriim causas et amicoruni, /tautl secus ergo suas, 60 desideravit iiivare 2^ro j^ossibilitate. Pater ut suuin wutrit watiitn, nunc adulando 05 «uiic flagellando, tempestates mundi per varias Cliristus liunc ^robavit, ut didicisset prona jjietatis scala 70 condescendere reis. Post Heinrici mortem, omni deflendam gregi catliolicorum , 75 hunc rex regum /"idum ecclesiarum iussit /bre patronura. Hunc Romani principatus cuncti 80 mox elegere sibi lidei del'ensorem et propugnalorem l'ortem ortbodoxorum. Gaudeant omnes 85 circumquaque ^entes, fyraiias Cbristo dantes, (|ui viduaruiii (itque pupillorum «udit voces suorum. •.>, ZUR MITTELLATEIMSCHI:N HOI niCIITUNG. 15 90 Ago, gaudt* lUiin.i. ;/r])iiini (Innina, mm ronsciisii rlci'i (l('V(i(o, li' Kiioiuiuli ((5 jjr;u'(i']il(t .siiltdi , qui mtri IiiiiIumi ,s-ii;is, .scd .itlcclivc (»mniiini .siiltdilorum quaerit ulililalcs. 100 Ad liacc ^jublitaiiini principes rerum t't /;rivalae dediti vitac, iure teiiti 105 faiiiiliari. vitain et salulcni imperatori nostro |»oscite Kuonrado , Christo deu electo. 110 Laus sit regi .sarTuloruin , ^atri nato jjiicumati saucto , cui soli inanet iruperiuni honor ot potostas. quem augeioruui laudos, 1 1") iionorum et voces lauil.iiil rilc |ior acvuni. \l. IN CORONATIOMvM IIEI.MMCI 111. I ( ) ri'\ if'iiiiiii qui sokis iu acviiui rc^nas in ('(»clis, HcilllicuiM linhis stM'Na in Icnis all iniinicis! 16 ZUR MITTELLATEINISCHEN IIOFDICHTUNG. 2 Quem voluisti tibi benedici et coronari 10 ad Aquas grani manu Piligrini praesulis archi; (o rex r.) 3 Quem Romani alque fidi Franci , 15 clerus et populus Christo dicatus post Kuonradum adoptavit domnum. (o rex r.) 4 Die Italia. 2u die pia GalJia eum Germania deo devota %'ivat Künradus atque Heinricus ! ' (o rex r.) 25 5 Agni ut spoiisa pace quieta servari suo valeat sponso, deo aeterno 30 vivo et vero. (o rex r.) 6 Gaudeant omnes Christi fideles, senes et iuvenes, niatres et infantes: 35 regnat Kuonradiis, gaudeat inundusj (o rex r.) accepit sanctam 40 regni eoronam 7M\ MITTELLATEmrSCFTEN IIOPPrCHTUNG. 17 ])uor Ilciniicus (üii'islo clccliis (0 ve\ r.) S llii' priiediclo a I'iligriiu» 45 archiepiscopo sihi (Icvolissiino, yaudenU' clcrd simiil atqiic |»opulu. (o rcx r.) 9 Doleat aiili(|mis 5ü gciilis iiiiiniciis saiulas ccclesias pacilicatas vivo Kuoiirado alquc Heiunco. (o rex r.) 55 10 Malrr Chrisli, cum (ivilius cocli cuiutis(iiiL' saiictis, i>'clnrcs orl)is iuval)! KiKiiiradiini (i(i al(|U(! Ilciiiiicuiii, (o rex r.J 1 1 Ut rcclcsiaruni caiisas saiiclaruiii et [iuj)illaruin ac vitliianmi 65 valcaiil iiislo Iractare iiidicio. (o ro\ r.) 1 2 I.aus crcalori , angcloruni rogi, niins ini|)erinni 70 iiiaiwl in arviiin [wr iiiliiiila sacculdruiii sacf'ida. (n rox r.) hie lipsliimniiiii,' ilcr Iiollyrik. so wr'iii^^ uns \on ihr lihri^^ I)Iit'l». ciliiill am hcslcn aus den licdfi-u scilisl. von den (dien iniliicilicilicn Z. F. U. A. \1. 2 18 ZUR MITTELLATEIMSCHEN HOFDICHTUNG. sind die fünf ersten in leichform, und das mag ohne zweifei die vor- hersehende gewesen sein, wenigstens l)ildet sie den natürlichen Über- gang von den kirchenchören der geistlichen poesie zur weltlichen, bis auch diese sich aUniählich der kunstreicheren form des hymnus bemäclitig!;'. nur ein einziges gedieht unter den vorhandenen, der modus Carelmanninc, bewegt sich noch auf rein kirchlichem boden und fand deshalb schwerlich je bei den höfen eingang; nach form und inhalt am nächsten schliefst sich ihm der Heribertsieich an, die an- dern dagegen sind schon alle mehr oder minder weltlichen Inhalts, bis sie nach dieser seite hin im modus Liebinc und llorum ihren gipfel- punkt erreichen, sie alle ohne unterschied waren für den nmsicali- schen Vortrag berechnet, so dafs die vielfachen mängel in der künst- lerischen durchbildung weniger schroff hervorgetreten sein mögen, darauf führen ganz unzweideutig stellen wie das modulos per men- daces (flor. 3), wo der verfafser gewiss seine schüler in der kloster- schiüei vor äugen hatte, oder (in obitum Heinrici 53) sie te vocis nostrae collaudabunt symphoniae, (Konr. 21 — 24) voces laudis hu- nianae non divinae maiestati tantum sufiiciunt, und eine reihe an- derer, an die neumen welche die Wolfenbüttler hs. über der einlei- tungsstrophe des modus Ottinc hat brauche ich kaum zu erinnern, auch die begleitende harfe wird zuweilen erwähnt, am deutlichsten Herib. 5, 17, 18. und Konr. 7 (conspira); eine merkwürdige beleg- steile dafür brachte erst vor kurzem M.Haupt aus dem gedichte des Sextus Amarcius (monatsber. der Berl. acad. 1854 s. 163), wo der spielmann das märchen vom schneekind vor dem reichen herrn re- ntiert; vielleicht und am besten wird dies jedoch durch den Innern bau der gedichte seine bestätigung finden. Die strophische gliederung beruht auf einfacher grundzahl. eine dreitheilige anläge zwar, wie sie Lachmann überall unumstöfslich nachwies (vergl. u. a. Müllenhoff, zur Nibelunge not, in der Kieler monatsschrift 1854 s. 885 u. 86), wird hier nicht mit Sicherheit anzunehmen sein, vielmehr glaubte ich in allen vorUegenden liedern eine viertheilige zu bemerken, indem der abgesang sich streng von den vorausgehenden Systemen absondert und gleichsam selber wie- der ein ganzes bildet, im regehnäfsigen leich erscheinen, aufser die- 1. dafs die verfafser dein mönclisstande angehörten beweisen die liin und wieder voricommenden griechischen worte, wie inelos, piieumati, symphoniam, athanatos. ZUR MITTELLATEIMSCIIEX IIOFDICITTUNG. 10 sem zu ;iiir;uiii iln^i (lo|)|)rlslru|)lirii. mit (Icrcii orslcin panr dor ron- gcilo am ijchliiiso des ycdiclits ziisaimiiciizuslcllcii isl. nur die Ircicro heliandlun^ erlaubte sich in bczug auldcii iiihall der ciiizrliicu llicilc nianclir iiiudilicalioiii'n. Im iiiudiis Ülliiic {bei dem ich aul' Lachmann a. a.o. verweisen kann - ) ji[eslaUel sich das schoma ioigenderniafsen, I. d(»|i|jelslro|)iie I — '), G — 10 (rimlzcihg), und damit cor- lesiiomhcrcnd die schlnlsslrupiie ÜoJl'. liui'm mudo deinus, ne loite notemur ingenii culpa lanlorum virlules ultra (|uic([uam delerere, ([uas dcnicjue Maro inciitus vix aequarel. II. doitpclslntphe 11 — 14; 15 — IS (vierzeilig). III. (h)i»})elstroi)he 19 — 25; 26 — 32 (siehenzeilig). IV. ahgesang in sechs ghedern, 33 — 37, 3S — 42, 43 — 47, 48 — 52, 53 — 57, 5S — G2 (ITmlzeihg). die Iclzlr z(Mle aller 13 slrophen bewegt sich im nämlichen metrum. /// obitum Heiiirici II (1024). I und II. die beiden ersten doppelstrophcn sind idenliscli, 1 — 1. S — 1 I zu 12 — 15, 16—19 (vierzeilig). daneben die schlulsslrophe 51 — 54. in. doppelstrophe 20 — 25 und 2() — 31 (sechszeilig). IV. ahgesang. 4 dreizeilige giieder 32—34, 35—37, 38—40, 41 — 13 mit eignem congedo 44 — 47, den srlion der reim von den übrigen ausscheidet, die versc 48 — 50 sind nur einleitung d(;s relrains, ohne eigentlich zum gefüge des ganzen zu gehören. IK'U KarlDKunisfon Iheile ich so ab, I. erster stiillc. V. I — 7. dazu schlulsstroplie 91 — 99 mit co- da in licM li. caial. Ictrametern. II. zweiter stulle, ){ vierzeiligc Strophen 8 — 11, 12 — 15, 16 — 19 mit eigner coda 20 — 22. III. driller >l(ille. (i<.|ipfUlntpbe 2:1-30 und 31 — 3S (aclit- zeilig) mil eoda zum ganzen slollensyslem iJi) — IS, dureli den reim von v.41 an besonders her\(»igehoben. 2. V. 7 ziehe ieli dir les.irt der WoHViiiiiitllcr lis. trcimint (staH regis) der aUittei'utiun wegen vor. 2* 20 ZUR MITTELLATEIMSCHEN HOFDICHTUNG. IV. abgesang. a) 4 siebenzeilige glieder 49 — 55, 56 — ^62, 63 —69, 70—76 und coda 77—81. b) 3 (iiiartette 82—85, 86 — 89, 90 — 93, deren letzte zwei der sinn zusammenzu- stellen gebot, der dichter muste sich oü'enbar hier in an- sehung des raums grüfsere freiheit gestatten, da ihm dar- um zu thun war alle wichtigeren momente aus dem leben Christi hervorzuheben, d.h. seinen leich zu einem cycH- schen zu machen, übrigens hat er wenigstens dem Inhalt nach das aufgestellte gesetz beobachtet, indem der abge- sang sich lediglich mit der öflentlichen Wirksamkeit Christi beschäftigt, während die quartette sicli auf die zeit nach der auferstehung beschränken, so wird auch hier die rich- tige abtheilung unverkennbar. Konrnds krömmgsleich entbehrt aliein der correspondierenden schlufsstrophe. sein schema lautet I. einleitung in troch. catal. tetrametern mit der doxologie in freierem rhythmus 9 — 20, 21^ — 27. n. doppelstrophe 28 — 36, 37 — 45 (neunzeilig) , und coda 46 — 52 gereimt. III. doppelstrophe 53 — 61, 62 — 70 (neunzeilig). IV. abgesang. a) dreifache strophe 71 — 77, 78 — 83, 84 — 89 (sechszeihg). das catholicorum v. 75 ist offenbar nicht in anschlag zu l)riiigen, es fand nur aufnähme, weil es ge- rade zu reim und sinn passte. b) doppelstrophe 90 — 99, 100—109 (zehnzeihg). congedo UOf. Herihertsleich. I. drei Strophen 1 — 6, 7 — 11, 12 — 16. die erste sechszeihg. vielleicht ist v. 3 und 4 zusammenzuschreiben und binnen- reim anzunehmen. — dazu die schlufsstroi>lie 1241. II. doppelstrophe J7 — 23, 24 — 30 (siebenzeilig). III. biographie in freierer darstellung. der reim durchgreifend, vier Strophen 31 — 40, 41—52, 53 — 66, 67—75. IV. abgesang in 2 doppelstrophen, 76 — 87, 88 — 99 (zwölf- zeilig) und die freiere 100 — 111, 112 — 122. die weniger regelmäfsige gestaltung des lieds wird der einwirkung des reims zuzuschreiben sein, dessen anfange sich hier wie schon im Carelmanninc schüchtern zeigen. Im ittodns flonini allein kann nur nach dem sinn entschi(!deii werden: das gedieht ist zu klein und zu un])edeutend um der kunst- ZUR MITTELLATEIMSCHEN IlOI DICHTUNG. 21 anläge zu bedürren, doch sondeil sich streng die einleitimg 1 — 4 vom eigenlHchen gedieht, und die anl'angszeilc kehrl am schluCs (h'eimal {'M — 33) wiecU-r. Ebenso bcachtenswerth sclieint die alHtleration, bei welcher je- doch im chronologischen gang gerade der umgckchrle weg einzu- schlagen sein wird, regelrecht und durch dm cinchiiigcnden reim noch ungestört waltet sie im modus llorum, der abwechselnd ent- weder in jedem verse oder doch in jedem verspaar wtMiigstens zwei Stäbe hat. die übrigen leiche lalsen die allilteralion schon etwas in den hintergrund treten, ihre entslehungszeit^ lallt in die periode des regellosen schwankenden gebrauchs; je mehr der vocalische reim vorherseht, um so weniger findet der reimslah herücksichti- gung. der modus Carelm. hat diesen noch ziemlich vorhersehend, das Konradslied gieht ihm nur noch in seiner ersten hallte, von dem (liiltcii Stollen (v. 53) an schon dem reim den vorzug. im Heribert halten sich beide vollkommen das gleichgewicht; das trauerlied auf Heinrich U bietet ziendich regelmäl'sigen reim und fliefsenden rhyth- iinis, während die allilteralion äiilserst mangelhalt wird, die krö- nungshynuie bedient sich ihrer um- noch sj)oradisch (v. 1,14, 22, '27.30,43,56,72). in allen ist übrigens das gesetz beobachtet dafs die allitleration nicht blofs am anlang sondern auch in der mitte ehies zusammengesetzten worts angenonuneii werilen darf, in stel- len wie die praer/iclo. ct)n/irmai-et /"idem, iiu/ignus cernere r/onum, oder beitiriuun (gallus et vulj)es 45,4) idis percussis canere muste sie jedem vernehmbar sein. Texteskrilik. (I und II linden sich gedruckt in Eberts Über- lieferungen, 1820, band I. 72 — S2; III — M in Eccards monu- inent. vel. (pialernio, 1720, s. 55 — 59.) Carehnanuinc. 3. Ebert coelos scandens. von der himmel- lahrl kiinii hier iialiirlicli iiielil die rede sein. 2s. lecmina [== legniina) \oii Eberl mit unrecht beanstandet; der rhythnius verlangt die conlrahierte l'orm. .'5. nur bei einif^cn isl sie l)estiniiiil);ir. Ilciin iih II lüllf nHVnhar ridrli in die zweite hiilfte des jalires 1024, als der kaiser in Bamberg (luons Bavonis) lte{;rabeii ward: darauf weist die lebbalte anrede v. 'f^ — tO. — das lied auf die kaiserkrönung des .Saliers (2().iiiiirz 1027) sowie auf Fleinriclis III königs- krönung in Aaelien (ll.april lo2^) verdanken gleichfalls noeh demselben jähre 22 ZUR MITTELLATEINISCHEN HOFDICIITUNG. 31. Eb. regna. 58. Eb. praecepit. die befserung verdanke ich so wie jene in flor.3 hn piof. M.Haupt. 61. Eb. emendendo. vielleicht ist emundando zu lesen. 64. Eb. flamendmn, was ich durch et lamentans ersetze, auch dürfte lamentantium (ohne et) stehen. 70. Eb. puella. 73. Eb. verbo. 74. Eb. quid. 78. Eb. (sinnlos) postra. gemeint ist die edomitische haupt- stadt Bozrah aus Jesaia 63,1, wo übrigens tinctis vestibus de Bosra (wer ist der mit blutrothem gewande von Bozrah kommt?) sich auf die Vernichtung des erbfeindes Edom bezieht. Mod. florum. 3. El), modulus. 11. ich schlage vor, Caesaris dum ore fallax. 15. Eb. venat'und 16. interferam. '' 26. Eb. bisarum. offenbar werden hier geldstücke zu verstehen sein, deshalb meine änderung nach Ruodlieb H, 212 s. 140 (span. peseta). Schmellers Vermutung dafs pisa (= pesa, pensa) eine summe geldes bedeute würde aber dadurch nicht bestätigt. Heribert. 10 und 11. Eccard schreibt nur quivis vitae siti fragiU, was keinen sinn gicbt. vielmehr lehren die correspondieren- den verse dafs eine zeile ausgefallen sein mufs. 19. Ecc. concinnamus. 47. Ecc. centus sui. 50 — 52. Ecc. scandit dextram nolae viam Phitagorae. was Pythagoras hier thun soll sehe ich nicht ein. die biographen er- wähnen zwar beiläufig Heriberts beschäftigung mit griech. philoso- phie, doch dünkt mich dafs die gelehrte färbung mit dem naiven tone des ganzen t-edichs hier übel contrastiere. ihre entsteliung-. — Heribert, l'rüher kanzler Ottos III, führte den stab zu Köln 999—1021. vergl. die Bollandisten zum Ki.uiärz (band 2 s. 464f.). seine le- bensbeschreibung besitzen wir auCserdem ^on einem trierischen dichter des 16 n jhs. Matthias Agricius VVitlichius in 16 elegien. die encyclopädie von Ersch und Gruber 18, 175^^ führt diese noch als ms. auf; doch finden sie sich längst gedruckt, Köln 1572, unter dem tilel ' vita d. Heribert! archiej)isco])i quondam atque principis electoris Coloniensis primi, ex antiqua fideique plena historia decerpta', kl. S, mit beitragen zur geschichte des klosters Deutz (cas- trum Tuitiense), das auch in den versen 103 — 105 unsres leichs gemeint ist. ZUR 3nTTELLATEINISCHEN IlOFDICilTUNG. 23 60. ponlificalem darf, iinf^eaclitcl das wort v. 55 in ganz andrer bedeutung; sU^liL, nichl hcrrcniden. 65. Ecc. cui. meine befserung lial die vorausgehende beschrei- bung v.33('. im äuge. 67. Ecc. Ovis et ovilis, und (iS. connnissi. 70. Ecc. pateretuj" pene, obgleich v.75 richtig audierunt. 85. Ecc. compassiones, wodurch sinn und reim leiden. In obitum Ileinr. 6. magni stört den rhythmiis ein|»(indlich. ich halte das wort für spätere zulhat, äbnlich jenem sui>ito in mod. Lieb. 8, das Haupt schon 1836 in den altd. blättern mit recbt aus dem texte verwies, dergleichen einschiebungen zu gunsten bevor- zugter personen oder auch um den elfect zu erlidlicn linden sich nicht selten, des hymnus in obitum Conradi Sal. (Ecc. s. 57) ent- hält 111,5 eine ganze zeile die olTenbai" spätere Fälschung ist. 22. Ecc. subdit. 27. vivit. 46. tinem. In Conrad Sal. 8. et fehlt bei Eccard. 9. Ecc. concinnantes. 11. ilh mufs noth wendig ergänzt werden. 21. Ecc. vocet. 28. Ecc. hie non variam. 30. se movendo. 40. providentiae. 54. viro. 77. fidem. 85. gaudent. 101. vielleicht ist agite zu lesen. 102. Ecc. princii)i. Auf die Krönung Heinrichs III. 27. Ecc. servare. 29. aeterna. 31. gaudent. 35. regnet. 37 — 38 scbreibt Eccard postnmus anni ret — die stelle ist wohl nicht mit Sicherheit zu eniendieren; aus v. 42 geht bervor dafs hier der tag angegeben war (ostern, H.april 1028) und die vorhan- denen Worte lafsen vermuten dafs der dichter noch auf die alte sitte 24 ZUR MITTELLATEINISCHEN HOFDICHTUNG. bezug nahm das kirchenjahr mit ostern zu beginnen, vicileichl ist zu lesen postumi anni (= novissimi) rilu paschali oder poslumo anni (sc. die) rite peracti, doch glaube ich eher, der abschreiber gerielh nach v.3S in die fol- gende Strophe. 59. Ecc. juva. ■ .■n. KARLSRUHE. CHRISTIAN W. FRÖHNER. DE UNDEGIM MILIEUS YIRGINUM. 10 I Dilectus ecclesie sponsus est candi(his et ruhicun(his, electus e\ milibus. huic con/brmatam ., /ecunda wisit hritannia ;. ... sponsam ex wultis; nam que milibus electum inmolauit exercilimi, uirginilate candidum, passione pm'pureum , undena milia «irginum que cum sexu «icerunt mundum •t)H-Y /;- 'v: r.ftlV,-:;!,',' > f < II /deo quocumque /er int, sequuntur 1.5 «gnum. 0 ierusalem fihe, cum maria jjerpetua uirgine pro nobis exorate; xpyctvm uenerantes 20 deum adoremus, regem regum qui in celis uirginihus sanctis ho die palmam dedit eternam. ■- (ff't P) PC DE UiXDErnr Mri.mrs t trcjm m. 25 III insigncs spoiise xpi 25 (i ynicrililms rtuuis /^luliciliain doo «niahilcm lidclitcr flinaucrunl. . /|is(' uero /iil<'gTitali.Mn pucricic r/üinino >h'o .^ ,'{() suo consocrarunt. (|uaniin iiieiUium /iilialiilalor est cristus (|iii roiisolalioiiis Äulatiiiiii <-(mtra tril)iilation('in 35 iW'is scmpcr ni^cril. IV .sacralissiina iiirginitas f/(M) f/ispouentc in .siio <ira(lu iisquo ad .sanguinis rH'usioncin [»criuaüsil. 40 ii;iliir duui iiiiiiis liaiic ^/ilcxil, «i'c supiilicia «cc carctTcs lyramii furentis expauit. \ Tiia fiiiin lidcs 45 sanctas f/ci in passione excitauit et rfiiierso geiuTt' mfiiloiuin n-didil colo uictriccs. II. al)st('rp,o dous! 50 H. Irailidciiiiil: VI ]{. oHcrcului' /'Cgi iiirgiiics ddiniiKt. /jnsl cani /^iiiximi' ciii>. ullcicnlur lilii 55 in Iclicia f'\ fMdlacinnt'; ^Mldncrnlnr in It'inpluni rrgi doniino. (wii'dciliiiliuii: dt'i" vt'i'sc 55 — 57.) VII U. fMinalis orhita . . • ^ Uüluiiun nubis 26 DE UNDECIM MILIEUS UIRGINUM. 60 suscitat gaudia, dum hac die tot uirginea cesa pandit milia. quariim in numero cum sua duce «rsiila 65 fulsere ut sydera jjinqosa et cordula. (Wiederholung der verse 61 — 66.) gloria patri et filio et spiritui sancto. (zweite Wiederholung von 61 an.) VUI he sunt que Mon nubunt 70 neque mibentiir, sed sunt sicut angeU dei m celo. ' ^deo laudahilis uirginitas quia et in martyribus reperitur 75 et ipsa martyres facit. IX »werito mirantiu- et angelis comparantur . et angelorum domino comparantur, beate estis uirgines 80 sancte que gaudiis celestibus perfrui meruistis. beate ! uindica ! " X R. reddet deus, 85 si tale est regmim, feUciter uh^gines. «inciuit mundum que post wictoriam winci won worunt; 90 beate de prelio redeunt ac hostes «ictrices moriendo dewincunt. (Wiederholung von 88 an.) DE UNDECDI MOJBUS UIRGINUM. 27 XI R. egregia iiirginum lurba rtl) «rsula 7Tgis lilia 95 congregata /•oniam fldiil oraiiili causa. reuersa colonie a paganis occisa rriuliiin centesiinum 1(10 domino obtulit in holocaiistum. XII iiirgines passe binas stolas accipiunt, ([uoiiiani m terra 105 äiueninn du|)liciter ^os^idebuiU fructiim. gloria ^^atri et lilio et spiritui sancto. ad cai'. uirgines sancte dei 11(1 nrate pro nobis, ut srelerum j/eniam per ?(os atcipere mereamui". Xin R. aiidiui ?(oceiTi de celo »enientem, 115 *Menite onines »irgines sapientissime, oleum recondite. in «asis «estris, dum sponsus ad»enerit.' 120 media nocte clamor factus ecce sponsus aduenit. \l\ lieate steriles et uentres ^ue «on genuerunt, ft beata jd)era 125 f/ue »on /aclauerunl. »t /ilium et sicut rosa ante dominum 28 DE UNDECIM MILIBUS UIRGINUM. uirgines tote sanguiiit' riil';t'l>uiit, 130 ([uoiiiain 0}>(iiii:ini partom cN'gcrunt. XV Sion omnos caitiiml uoihimi /stutl, sed quihus f/atuin csl' (J'ml (/oniinus. Mil (loiisclhcn Versicherung«'!! die irli bei den inillellafeinisclien hofweiseii aussiiraeli üherreiche icli liier den Ireuiideii gnuidliclier rorschung ein gedieht das, in mehr als einer liezieliung den behan- delten ähnlich, auch dem gleichen sängerkreise und dem gleichen Jahrhundert angehört, meine aulgahe. die nüthige slruphische glie- derung herzustellen, war. ich gestehe <'s, leichter und schwerer, jenes, weil die enldeckung eine neue ist imd das mamiscripl selber die nieislen ahscimille an die band gab, dies weil Irolz dei' liand- schrillliclien naebhiire das melrische gefühl keine belriedigung mehr fand, ein pergameniblalt aus dem Ion Jb. unler den sannnlimgen der Universität Freiburg (nr 9.) enthält die mitgelheilten verse, deren texl ich so getreu wiedergab als mir überhaupt die entziü'erung mög- lieh war. ein paai" unbedeulende lücken, wie in v. H). habe ich slili- schweigend ergänzt, um den zusannneidiang nicht unterbrechen zu müfsen; aber am schlul's, der an und für sich wohl genügen mag, l'ehlen noch etwa 4 — 6 zeilen, die von sjjäterer band ziendich sorg- l'ällig ausgelöscht sind, imi räum l'ür den tilel der lolgenden aulsätze (Augustinus, de praesenlia di'i und retractationum liber) zu gewin- nen, die anwendung einer linctur wurde mir leider nicht geslallel, und ich zweille auch ob sie diesjiud zu einem resultate geführt hätte, übrigens ist das vorhandne selbst zum grofsea theil schön gescin-ie- ben, mit den leichten abkürzungen jeiu'r periode und nuisicalischen noten, wie sie noch bis lief ins I4e Jh. ül)lich waren ((ierbert mu- sica Sacra 2, 62). für die stroj)henal)theihmg konnte nur das im texl oft, aber unregelmäfsig wiederkehrende R[esponsio) benutzt werd(Mi. ebenso die angäbe der Wiederholungen, welclie wahrschein- lich ein allgemeiner clior übernahm, beides läfst auf kirchliclien ge- brauch am 2 In oclober, dem Jahrestage der heihgen (v.2o und 58), schliefsen; die band des Schreibers nennt sich zudem auf dem letzten DE ÜNDECBI MTLTRÜS lIIRr.rNUM. 29 blatte des ms. eine celica de.vlra; daraul' leiten aiicli die gehellonneln in den versen 15 — 20, 67, 08, 107. lOS. nur nuielih- ich die küi- /eren n'sixinsorien v. 82,83; 49,50. die niaiiclMnal ^anz aul'ser dein zusanuneidian^ stehen und wohl nur aul' das niissale des (estlags hezui; haben. I'nr spälere einsehiel)inii;en hallen, deiui selbst die al- lillei'alion stül'st sie von sieh. Von «ierinfiereni einlhilse aul' die rliylinnisehe ghederunj^ nius- len diesmal die m(>tra jener einzehifU stellen bleiben, welche zwar an sich hinlän<ilich j^esichert sind, aber nie wieder vorkommen, so werden die iclr; 'leiv.OI — 02 und 120 — 21. sowie lormlich ge- reimte absclinille in 7 — 12 und 122 — 25 nicht abzuweisen sein, und sie eriiuiern lebhaft an ähnliches nn Karlmaunslon ; a])er eine Teste i)asis lür die inelrik geben sie nicht ab. was zuletzt das alter unseres gedichts belrilU, so scheint es nui' nur wenig späteren Ur- sprungs zu sein als die bekaimlen in Kberls iiberlielerungen mil- gelheillen. nicht sowohl weil die allilteration höchst mangelhalt ist und oll iiberschlägt {'.VS — 35; 94 — 95) was sich dort ebenso gut nachweisen lielse, als viehnehr Aveil die rhythmischen geselze noch mehr inid Ms ziu' nnkennllichkeil vernachläl'sigt sind, ja sogai' jener modus, wenn ich eine altkürzng vor v. 109 ad r(irfe1ni(iiuu'iic.'?] i'echl versiehe, vollsläiidig vorausgesetzt wird, in «ler that enthält auch der passus \(in 1(>9 !'s v\u\i' laiilei' melia die ich schon in dem cyclischen leich hirli/ta roeloruiti nachwies, und wenn man nicht iu abrede stellen kann dal's andere deiitungen jener abbrevialnr möglich ><ui(l. so i:lanlie ich doch dal's sich nicht so leicht (ine an- nelunbarere linden wird, das genauere Verständnis solcher einzel- heilen hängt eben luxli sehr von weiteren enideckungen ab: dal's sie aiildioeni i;e|iiel ni( hl ausbleiben können, scheint gi'wiss; doch werden ^ie jederzeit ZU belehrenden resnllaten röhren. nie öberscbril't lautet im ms. nicht niryinnin, sondern t('ii(j (d.i. /// ciinHgclio). 3S. vernnite ich summo. 4(). ist mu' r.r — o1 — • .so lesbar. 47. stellt irrthnmiich fieincre. 53. etntt soll wohl (hsiildin bedeuten. S2. das ms. hat hrali. I(l5. d,iN handschririliche liniomitini (luitllciti isl (dl'enbar ver- dei'bi : (loeli konnte man auch //* ihipliri'iii verbelsein. CIIIIJSTI.V.N W. inoli.NKH. 30 HANDSCHRIFT VON TAULER. HANDSCHRIFT VON TAULER. Schon vor zwanzig jähren hat Mone und erst im neunten bände dieser Zeitschrift (s. 3) Franz Pfeilfer sein bedauern ausgesprochen dafs man auf keines der htterarischen producte unsrer vorzeit we- niger gewicht lege als auf die oratorische prosa. den grund dieser Wahrnehmung sucht der eine sich aus der beschairenheit des gegen- stands überhaupt zu erklären, der in bezog auf si)rachlichen gewinn stets hinter der poesie zurückbleiben müfse, der andre kehrt sich im allgemeinen gegen den indilferentismus der zeit, ich habe nun durchaus nicht im sinn dem einen oder dem andern beizustinnneu zu wollen; dafs ihre ansichten extreme sind fällt in die äugen, denn der unendlich reiche schätz der allein für glaube recht imd sitte aus jenen geisteswerken zu scliüpfen ist kann nicht leicht mehr von je- mand verkannt werden, andrerseits nicht die empfänglichkeit unsrer Jugend für das grofse, wo es sich findet, aber offenbar ist bis jetzt für die Würdigung jener miinner noch jjei weitem zu wenig getlian w orden. protestantische forscher betrachten sie als sich fernliegend, vielleicht aus abneigung gegen ihre scholastische richtung, der ca- tholicismus giebt sie auf, indem er sie als Vorläufer der deutschen kirchenreform betrachtet, dafs hieraus auf die dauer kein heil er- wächst bedarf meiner Versicherung nicht; ich denke al)er dass jetzt, nachdem uns jedes blatt des würterbuclis bereits vom gegentheil überzeugte, auch für die prosa der väter frischeres leben, frischeres interesse erwachen wird. Bei durchsieht der ndid. handschriften auf der Universitätsbi- bliothek zu Freiburg im Breisgau entdeckte ich unlängst eine bishei- kaum benutzte oder bekannt gewordene pergamenihandschrift von 25 predigten Taulers, dieselben bilden einen starken octavband von 142 blättern aus der ersten hälfte des 15 n jhs; jede seite bat durch- schnittlich 22 Zeilen, leider fehlen aljer zu anfang des buchs etwa 7 blätter, und das achte ist nur zur hälfte erhalten; auch bemerkte ich im text selber hier und da (z.b. in nr 5) absichtliche kih'zungen, ge- wiss um die predigt der dauer des gottesdienstes anzupassen, da das buch ursprünglich zum privatgebrauch bestimmt war. hierüber be- lehrt eine nachschrift von gleichem alter, dis buch höret herrmen von hall vnd yrethn von hall ze fn'burg. später gelangte es eine Zeitlang in den besitz des frauenklosters Adelhausen, die jetzige bibliothek- HANDSCHRIFT VON TAL'LER. 31 nummcr dor lis. ist U; üb sie ln-i aiilcrligiing des caUdngs oine Veränderung erleidet weifs ich noeli nielit. Für den kundigen brauclie ich wohl k;iiiiii (liir;mr ;iiiliiirik>;iin zu machen, weich einen willkoniumen heitrag hier die; litleratur lU'V deutschen niysliker erhalten hat. das lehrte ollenhar schon eine Ihichtige vergleichung mit denjenigen predigten Taulers die wir be- reits nach hss. gedruckt besitzen, bekannt ist dals die Unkenntnis der ersten heransgeber sich die mannigfachsten änderinigen erlaubte, nicht hlols niederd(mtsche werte durch scbriftdeutsclK! ersetzte und geschmacklose paraphrasen und erläuterungen einschaltete, sondern auch dunkle ausdrücke, welche dem Verständnisse der zeit schon lerne lagen, ganz übergieng. als etwas gewöhnliches erscheinen grundfalsche auslegungen, die ebensowohl den Zusammenhang stö- ren als den leser abschrecken und deshalb jene ausgaben schon längst uniirauchbar niachten. alier selbst die neusten einzelabdrücke, z.li. bei NVackernagel (denn Heinrich Kurz, der ihn blofs wiederholte, kunnnl hier nicht in betracht), würden durch eine vei"gleicbung ge- winnen; manches unklare kaini durch die hier gefundene hs., so be- schränkt ihre anläge ist, nun beseitigt werden, ich will zur Würdi- gung des inhalts. aulser der reihenfolge der predigt<'n, das kürzeste stück (die beichllormel nr 2r)| hersetzen; eine inangelhal'le und un- gleiche Orthographie sowie die schon etwas modernisierte spräche wird man bei künftigen ausgaben leicht in die ursprüngliche um- setzen können. 1. BEICHTFOILMEL. nüt disen Worten mag man in der gemeinde v(in tegenlichen schulden bihteii: ich gib mich schuldig, daz ich gesnendel lian niil uelen vnd nnl vinuiez/.en gedenken, vnd die in minie gezite vnd ge- bette, die ich solte fuer kumen hau mit gnoien gedenken: daz mir min vntlisse gemäht bat; — vnd mit worlen an vnnuez/en \miI fruchlberigen Worten, an stille brecheiie iin steten an ziten. ila es nuet gevriobi in was; mit snellen Worten vnd uelen Worten an zvo vil Worten, an herten. an s])ollii lien, an \nvürselienen vnd an nns- selicben vnganzen, vnd ouch \nvridelichen Worten; — dan nüt wi-r- ken, mit vnllisse min selbes vnd gotz willen, vnd nnns ordens vnd mins kores vnd niinre gesezze, nnt vngehorsamikeit vnde nüt \n- danckenemkeit, daz ich got miet in uüiniei). noch in lidten xnd sinen mauvngen nuet envolgen, vnd minen sweslereu iivel gvot bilde in 32 HANDSCHRIFT VON TAULER. hau vor getrage, als ich billicheu solle, vnd daz armvete vnd dif kuesdieit vnd die alles daz gehorsam vnd alle die ding, die ich gölte vnd (lerne ordene gelohel han, nuet gehalten in lian. diser vnd aller gib ich mich schuldig. alsus moegent ir ueweren a})plos lieisriien vnd moegent denken oder sprechen: lieber herre, molile ich dar komen, vnd wer ich vri, so wolle ich den ap])los suochen vnd holen, es wer durch rin durch sne durch naz vnd kalt, vil lieber valer, nv ich nvel me in mag, so gan ich dar mit minre begerungen, daz du mir dine mille almvosen gebest, dez appelos vnd aller der guoter vebungen, die in dem gotz hus vnd in allen enden geschehent, vnd gebest mir appelos aller minre sünden vs dinen fliessenden niinnen wunden, da alle gnade ist vs geflossen! — du moehlest dis also begerren mit glouben vnd mit getruwungen dirre worte, alz vil daz du alle die well fuerbas rilltest. , , n. INHALT. Die römischen Ziffern bedeulen die Seitenzahlen des Raseier drucks von Adam Petri 1522 (herausgeber Joh.Rynman). die an- gäbe der tage, an welchen die einzelnen vortrüge gehalten wurden, sind, soweit sie nicht in parenthese von mir selbst herrühren, im ms. Zusätze späterer band. 2. (auf montag vor dominica in palmis.) die 3 ersten blätter fehlen, das vorhandne halbe beginnt mit 'da geet nach dem durst' (XXIX=0, der vollständig erhallene lext mit 'ellich die sterben' (XXIXi). 3. die bredige an dem XII. sunnentag noch der Irinitas. die schrifl die loetet vnd der geist mahle lebende, es sinl zwei We- sen, zwo wisen i) des Volkes vnd del fründe golz (C). 4. an der vffart tag. unser herre ihc für vf zu himmel. (XLI^'.) 5. an der heiligen drykünng oben. accipe puerum et matrem eins. e( vade in lerram israel. das man die heilige wunnenkliclie geschrift in dem heiligen ewangelium lu- sent werbe vber lese vnd bredicte vnd vber dehte, so vindet man ie ein nuwe worhcit, die nie fundon Avart von den menschen (V^')- 1. jiiicli die Str.'ifsljurgcr liaiulsclii-irtcii liaben die seltsame wiederholuii}?, vergl. Wackernagcl LB.1,S5S. HANDSCHRIFT VON TAULER. 03 6. in clor pinlstwudien. fslolt' |iriul('iU('s et vii^ilalf in or;i(iüiiilius. (XLIX'*.) 7. an sand laurenz lag oder an eins andmi niarlcrcrs ta^;. unser herre sprach Svor niii' dienet, der sol niii' vulgen, viul wo ich hin, do std ouili sin min diener.' (CXW.) b. sie iohannes schrihet in dem ewangelio, eayplias sprach 'ir enwissenf nvi. noch enih^nkent nvi, es lüget sich daz ein menscli sterhe Inr daz vc.lk.' iXXXIUK) 0. die ewige worlieit vnsers herren iim \[n lief ges|iroclien 'jnm ioch daz ist senlte, vnd min hürde (he ist Hiit.' (XMl''.) 10. (h'r XX. sunnentag noch der trinilas. ecce praiuhuin i)aravi (CXXIJI.) 11. man hegat hüte den tag der edelen iuncl'rowen sancte cor- deh'n. (CXXli'.) 12. disse hredig Hfs man. so man daz atla Inn h'it. similc est regimm celoruin homini patri l'amihas. (XIX.) K). in der ersten vastwünchen an dem i'ridtag. erat l'estns iudeornm. (XXU.) 11. der andre snuentag in der vasten. iiic ging vs vnd ging in die ende der lande tiri vnd sydonis. (XXIV.) 1 5. an der vfl" fart tag. do der minnenkliclie xpc vs dem herge olyueli mit sinen geminten iimgern gessen hette. (XLIII.) 1 G. (h'r in snnentag noch der ort. der osleren nnser hern; ihc sprach zv sinen geminten rründen 'es ist vch nvtze, daz ich von vch var.' (XXXM.) I 7. an der \ff lai't tag. (hs ist der von ich genomen ist in (h'n himel warf. (XLV.) 18. an dem zinsllag in (h'r pinlstwinu licn. unser herre iiic x|)c sprich zu sinen gcminlcn iimgeren '^ \uv war sagen icii vch, so wer niiit in ge( (huch die lüie.' (I.V'.) 19. an der (h'iuahikül lag. (hs ist der minenkhche lag daz man heg(,'t (he heiiii;e wmmenkhclie huchwirdige (h-iuailikeit. (LVII.) 20. (am tage corporis chrisli ). der min Heisch isset vnd min IjIiiI trinket, der hhhel in mir \nii ich in ime. (LXIII.) 21. an dem XI smieiilag noch dei' Irinilas. (lau iiomines ascendenml ul orarent. (XCMI''.) Z. f. 1). A. \I. . 3 34 HANDSCHRIFT VON TAULER. 22. an dem V. sunnitug noch der tr. vl)er die epistel. omnes unaninies in orationc cstolo. (LXXXIV'.) 23. an dem YHI. sunentag noch der tr. qui spiritu dei aguntur. (XCH.) 24. dis ist ein gute lere vnd ein heilige manvnge: kindere icli ratevch. (CLXHI.) 25. dis ist kurtze hihte. (CLXHI'^) CHRISTIAN W. FRÖHNER. BREVIER DES PALAESTINAPIEGERS. Im besitz der Universität Freiburg (bisher nr44) fand ich ein dem anfang des 15n jhs angehöriges reisebrevier in manuscript vor. es bestellt aus nur wenigen pergamentblättern in duodez; anfang und schlufs sind durch den häufigen gebrauch unleserlich geworden, auch sonst die charactere nicht mehr deutlich und halb erloschen, um so merkwürdiger erscheint der eigenthümliche Inhalt, der aufser den gewöhnlichen gebeten zwei mhd. glossenlieder über die anti- phone Salve regina und den englischen grufs, mehrere wundsegen und exorcismen und endlich eine detaillierte beschreibung von Je- rusalem Bethlehem und ßethania enthält, es ist immer interessant tiefere blicke in das geistesleben solcher männer werfen zu können, denen die poesie des glaubens ein so gefahrvolles unternehmen zum bedürfnisse machte, aufserdem lernen wir die Vorbereitungen ken- nen die man auf jene fahrt zu treffen hatte, die gefühle mit denen man sie antrat, die eindrücke welche der pilgrim erhielt, der Samm- ler des buchs war offenbar ein mönch, wie seine kenntniss des la- teinischen und der kirchengebräuche, seine bibelbelesenheit und die ängstliche Sorgfalt beweist, alle ablal'sstätten anzumerken', er schrieb sich diese gebete zum eignen gebrauch; daher jene heil- 1. hie sint merklich die stet des hailigen lants, vnd ist von bassow an der bort (pl'orte?) bifs gen roiua ain (?) tiitsch mil. da hebt sich daz hailig lant an, vnd ist von roma gen iherusalem VI tiitsch niil in der selben möfs. vnd ist den zeuierkent, wen du kunst gen iherusalem, wie fer von ainer stat zu der andren ist. da den gut rristus gewandlet ist, da ist uerzaichnet in disem biichliii. wa ablals aller uergangen sünd Aon pin und von schuld ist, da ist ein ki'iiczlin, wa aber ablals ist \ II jar vnd VII kären, da ist ain ringlin an disem büchlin. JUIKVIER DES PALAESTfNAPILGERS. 3.') sprüclu' zum sclnilz p^iicii kiMiiklicilcii iiinl riiiHllicIicii ül)crfall; spälcr ersl, nach seiner rückkunll. wurden die heiligen orle notiert, nachdeni er sie aus eigner anschauung kennen gelernt lialle. denn nur so linden die nianniglaclien speeiellen züge seiner arbeil iine erklärung-. die spräche ist die vun Ohersclnvalieii. und wenn im text seiher (note 1) die fahrt von den thoren Pal'saus an heschriehen wird, so geschah dies wohl nur, weil sich von dort aus die hoste reisegelegenheil fand. I. SAxNCT lOIIANNS MLNNE. (vorgl. iiiytlidlopic, 2e tiusg-. s. 54.) dis ist saiil Julians miiui, da wonet got der vil hailig crist ynn. daz getranck gesegen vns der gedanck, daz gol gedacht do er alle ding guten volhracht, do er au dem haiigen crücz sprach 'cousummalum est, alle ding sint. volhracht!' in dem uammcu dez valters vnd des suns vud dez haiigen gaistes. amen. II. PFEILSECEN. Uilinlicli ein l)lulsop;<'n im jinliiiiif;- der iii\ llidlogic, Ic ausg. CXLI.) Longinus aiu Miiul iiid waz. dei- vnseru lieiren in sin recht silen stach: er wist nil waz (.-r an im räch, dar vfs ran wasser vnd Idut. in (lein iiiiiiiiMi zi'ich ich daz jilil yseu vis. iu gottes nauien. aiiU'U. sprich \ pr. nr. viul V aue maria. 2. iti bfliik'liem sictit inaii daz lius dar ynn di-r sälig; elyas geborr. ward, dar iiacli ul' die rcclileii liaiid li\ di-r .slraul's ist ain ackcr, danirain bur erwst'ii sUU', viid wurden zii sUiii iia<li dem wünsch mkI willen ^rlser l'rdwen. — odei- vtin Belliania sajvl er an einer stelle 'da selbs liant s\ ' (der juiiff Iran Maria) ain kirclien gehabt, die liabent die sebniiden saraezen zer broelicn: jjol sehend ir hiit \ iid ir hör.' 3* 36 BREVIER DES PALAESTINAPILGERS. UI. SALVE REGINA. Alle glossenlieder die ich vergleichen konnte gehören einer poesielosen periodevoni 15n jh. ahwärts an. doch dürfen sie unter den wenigen bluten der deutschon liirchendichtung in jener zeit nicht am geringsten angeschlagen werden, da im mitlelalter diese l)ehandlungsart überaus verbreitet und beliebt war. einzelne ar- chaismen, denen man allerwärts in ihnen begegnet, legen sogar den gedanken nah dafs sie aus älterer spräche in den spätem dialect umgesetzt wurden und vielleicht gleichzeitig mit den lateinischen (Mone hymni vet. 2,90 — 114 und 203 — 211) enstanden sind, auf benutzung dieser letztern deuten nur wenige anklänge. salue. gegrüsset sigestu aller engel frowe und der claren gothait ain vil süsses towe. regina. küngin der cristenhait, wende vns vnser herczelaid. misericordie. barmherczgü muter gnadenvol, tu vns armen sündern wol. vita. leben vnd vnser sälikait sint in diu gnade gelait. duicedo. süfs vns vnser leben, daz vns von got ain gut ende werd geben, et spes. geding, hoffnung han wir zu dir, hilf vns von vnsern nöten schier, nostra. unser siind frow uertilg vns durch die früd dins vil lieben suiis. salue. grüfs vns frow mit dinen gnaden, geruch vns alle zu dir laden, ad te. zu dir haben wir allen trost, daz wir von sünden werden erlöst. clamamus. zu dir schryen wir alle mit gedult, gewinne vns dines kindes hult, exules. waz wir eilend an dich begeren, des soltu vns frow geweren. fhlij. vatter, sun, hailiger gaist, gib vns die früd diner wolnust. eue. daz waz die scluüd din, dar vmb wir liden sorg vnd pin. imEVIER DES I'Af.AESTIN APILGERS. 37 ad te. siispiranuis. gementes. et flentes. in hac. lacrimaruin. vallo. eya. ergo. advocata. nosira. illos. tuos. nlisericordo^ neulos. ad nos. ronuort(>. el ihesum. liciicdicluui. (Triicliim. zu dir lialicu \\ir alle |»llirlit,, uerlaul's vns au dein cude nicht. wir luillen zu dir mit ganczeni herrzcn, o uiaria Nvond vns vnsern schmorczen. wir sünl'czcn vnser sünd . irow schafl' daz vns der bül's nil sehend. vnd wir ))e\vainet die sünd grois, so hilf vns daz wir werdent diu hus genos. vnd Iröwe die mit dir sind. die lals werden dinü kind. die zeher der ougen süllen wir uergiessen, t'row lafs diu tugend zu vns fliessen. die tal diner grundlosen giiti vor allem laid Irow vns hehiite. zierliehü mngt gar lugenden rieh, dar vndi selilüfs vns ul' das hymeh'icli. dar vmb wir eren vnd lohen dich mit gutem willen gar güteclich. in diner vogly wir alle syn, dar vmb hehül vns uor der helle pin. vnser leiten an dir staut, wis vns daz pfad daz zu den ewigen Iröden gaut. l'röw die dir hie sint mit, den soltu gelten den ewigen frid. diu will werd erfült an vns durch die fröd dines liebes suns, diu harmlierezikait sol fdjer vns gan, wau wir uor gericht müssen stan. diu ougen vnd din gütlicher seliiu süllent vns uor got ansenheul sin. zu vns ker dich mit dinem trost. daz wir von Sünden werden erlöst. hekcr alles daz an vns mifsuäliig ist diudi (liuen sun ihesum crist, vnd iliesuni den höchsten gol vnd den edlen küng saltaoth. gesegneter got alpha et o, mach vns an der selo irow. ain Irueht diner starckcn fi-ueht grofs. as BREMER DES PALAESTINAPILGERS. die von diner claren gothait flofs, ventris. dins libs mit volkumer tugent gar. zetrost die vns ain sim gebar. tui. dinen götlichen trost du vns sende, so wir schaiden uon disem eilende, nobis. kum vns ze froden vnd ze hail, so über vns gaut daz leiste vrtail. post. dar nach gib vns daz ewig leben, daz vns von gol ist geben. hoc. daz vns daz wider far, daz helf vns die magt die crist gebar, exiliuni. nach disem eilend ist vns hilf not, hilf vns durch dines kindes tod. ostende. zaig vns dinen hosten hört, der von dinem lib geborn ward. IV. DISS IST DAZ CxULDIN AUE MARIA 3. difs nachgeschriben bet sol man sprechen dristot vnd zu iegli- chem anuang ain pr. noster vnd ain aue maria mit zertanen armen. ave. got grüfs dich iunckfrow riche. nieman kan diner wirdikait geliehen, wan du haust es mit got von hymelrich. du haust besessen der fröden stat, dir dienet aller engel krön vnd alles daz da lebt, daz nach diner hulde strebt. .• wiltu sin berait? du süsse iunckfrowe, ach daz ich dich müsse schowen , des solt sich min sei frowen. 3. auffallend ist dtils die glossierten worte hiei' gleichsam aiifserhalb des gedichts stehen, während sie sonst nolhw endig zum rhythnius gehören, den schluls bilden mit recht die werte 'benedictus f. v. t. Jesus', denn die lieder über den englischen grui's gehen alle nicht weiter, ein einziges bei Mone 2, DO glossiert noch 'sancta Maria, ora pro nobis'. ■' .' RREVIER DES P ALAESTINAPILCERS. 39 , vnd war min sorg gar gelegen, in ganczn Irüdcii wi'Al ich leben, ich l)it dieli maid (hirch dinen nannnen, daz du mir hellist inincn kuiniiier tragen, den ich in disein eilend lid, daz ich ewencklieh by dir belib. gracia. din gnad ist vnuersehaiden: wer dir in nöten sincr kuninier clagt, der kunier ist nümer so grofs, du machest in alles I)resten lofs. lal's mich in dinem dienst ersterben vnd bewar mich uor der piii. hiir maria vfs scbnierczeii vnd erlrüw mich in gedulligem herczen. plena. du bist vol aller gnaden : ich bit dicIi maria iunckl'row süfs, daz du erlüchtesl min synn, daz der liailig gaisl wone dar ynu, daz ich juiüs loben dich vnd din kind l'ür alle iidenscben ding. duminus. der hör ist mit dir vnd baut dich vis erkorn. von dinem zartem IIb ward er geborn . menschen vnd idlen sündern zetrost, wan er vns gar tür erlost mit sinen haiigen fünl' wunden vfs der bitter helle gründe. also lös maria mich von laid, so sich min sele von minejn libe schaid. tecuuj. luil dii' wonct der bailig gaisl zu allen zilen, alz du wol waisl. diueii gebenedicten vnd gesegneten ,sun bit, daz er mir ze helle kum, wan ich von hynnan var. daz er min armen sei bewar. iO BREVIER DES PALAESTINAPILGERS. benedicta. gebenedict vnd gesegnet ist din krön, funden bistu schön, der hailig engel ward dir gesant, do er dich allain vand. •> er braucht dir schöne mär von iliesuni unsern herron, wie du den göltest enphahen vnd da hy raine magt behben. , I . ' rain waz er in dinem hb, rain soUu ewenclich bliben. • tu. du bist die hyniel port; du erschräckt von d(^m wort , daz der engel zu dir sprach, 'du solt geberen on vngeniach ihesuni daz kint loblich.' der hailig gaist kam in dich, dez obrosten kraft waz mit dir: maria, in minen nöten kum zu mir, in mulieribus. ob allen frowen ])istu sunnen dar: daz seit die geschriit offenbar daz nit von fröwlicher zucht me kam so rain IVucht - ■ . ." so von dir allain. ich ])itt dich , maria rain , daz du mir helfest durch din wirdikait zu der ewign sälikait. et benedictus. vnd du bist die benedict genant, din nam ist wit erkant ' ' '^^ in menges guten menschen numd, daz dir dinet zu aller stund, waz wiltu da wider geben? -■'■^^- fröd vil vnd ewiges leben. fructus. ain frucht von dinem libe kam, daz ist dez waren gottes lam; daz lamb haisset ihesus. BHEVIER DES PALAESTESAPILGERS. 41 (laz liiiiit ilicli ycliciicdid vnd gescf;net alsus ol) allen wiliLMi. 0 inaria, IWsl iiiicli an niiücin übe, bifs (laz ich min sniui gebülö: (lez bitt ich dicli, niaria suis, nach rechl vnd nach gnaden, so holiüt mich uor der helle plagen. vcnfris. dines libs rainikait die erkies got zii siiicr cwikait, do wolt er selber ynne woncn: den bit daz er mir zohelfe kum, wan ich von hynnan schaid. daz er mir zetrosl knm l)ey sin Ilaisch vnd ouch sin ])lut. maria, hall mich släl in diner hut. lui. diner hilf ich l)eger. maria imiler mich dcz gewer, » \van icli uor gcricht slan vnd nit mc ze bittend han, wan für die armen sei allain, maria nuiter rain, so büt mir diner gnaden band vnd zer brich mir der siniden band durch (lines liehen kindcs tod; so Nvirt uolendet all min not. amen. daz wcrd war. ' • got bring mich selber in sin schar, in sines vatter rieh; so werden wir siclierlich von allem \ve enhiuiden durch sin haiigen ITuil wunden, amen. CHRISTIAN W. FRÖHNER. 42 ZU WOLFRAMS PARZIVAL. ZU WOLFRAMS PARZIVAL. (vermehrter .abdruck aus den berichten der k. sächsischen gesellschaft der wilsenschaften 1849 s. ISGff., 1853 s. Iff.) Für die erklärung der gediclite Wolframs von Eschenbach, die sorgfältiger erläuterung hedürftiger und würdiger sind als die meisten dichtimgen jener zeit, ist wenig geschehen und Lachmanns abhand- lung über den eingang des Parzivals hat keine nacheiferung geweckt, sondern nur einen eiteln versuch anderer deutung. das wichtigste freilich, die volle erkenntniss der selbständigen kunst mit der Wolf- ram seinen Parzival gedichtet hat, bleibt uns verborgen so lange Guiots gedieht verloren ist: aber das verständniss des einzelnen läfst sich weit mehr fördern als man für nöthig oder möglich zu halten scheint, sind doch erklärungen imbeachtet geblieben die längst gefunden waren, so wird der katoh'cö von Ranculat (Parz. 563,7) als unverständlich übergangen, obwohl schon Wilken in seiner geschichte der kreuzzüge 7,42 den aufsclilufs gegeben hat: der catholicus ist der patriarch von Armenien, der seit 1150 seinen sitz in Hrhomgla (d.i. Römerburg) oder Kalaherrum am Eufrat hatte, wenn also Galoes 9,3 sagt wcerslu von Gylstram geborn oder körnen her von Ranculat, so meint er, wie auch Lachmann sich an- gemerkt hat, 'wärst du im fernsten abendlande geboren oder fern- her von Osten gekommen.' denn so wenig ich Gylstram nachweisen oder deuten kann, so zweifle ich doch nicht dafs derselbe ort oder dasselbe land unter ähnlichem namen in der Gudrim vorkommt, 1164,3, es was nu worden späte: der sunnen schin gelac verborgen hindern wölken ze Gnstrdte verre; imd wiederum diesen namen hat schon Jacob Grimm myth. s. 705 mit einem namen im Morolt ver- glichen, wo eine Stadt da diu snnne ir gesidele hat in der Stuttgarter handschrift und in dem alten drucke Gilest, in Eschenburgs hand- schrift Geilat genannt wird, anderes konnte finden wer sich einige mühe gab. Im achten buche des Parzivals (403, 26 ff.) reiht Wolfram an das lob Antikoniens nach seiner art eine anspielung die für seine zeitgenolsen und landsleute gewiss leichtverständlich und anziehend war: enträtliselt aber kann sie auch noch von uns werden. toas si schoen, daz stuont ir wol: zu WOLFRAMS PARZIVAL. 43 nnt hete si dar zuo rehton inuot, daz was gein werdekeit ir (judl; so daz ir site und ir siu was gelich der marcyrdvin diu dicke vonme Heitstcin über al die marke schein. wol im derz heinllchc a)i ir sol prüeven! des gelonbet mir, der vindet knrzewile da bezzer denne anderswä. ich mac des von frouwen jehn als mir diu ougen knnnen spehn. swar ich rede ke'r ze gnole, diu bedarf wol zilhte huote. ■ c nn hcer dise dventiure der getriuwe nnt der gehiure: ich enruoche vnib d'ungetriuwen. mit dürkelen trinwen hant sc alle ir scelekeit verlorn: des muoz ir sele liden zorn. so vi(>l ist klar, die inarkgi'i'ilin dcron scliüiihoit über dio ganze mark geleuchtet liatle \\;\r nucli am lejicn als der dichter ilir loh in seine erzäldung tloclil und mit ehrbarer niiene gegen missdeutung ver- wahrte, eine gescliichtliciie erkläiinig dieser stelle hat meines wilsens nur herr von der Hagen M-rsucht, miinu's. 4, 201 : andere lialitMi ihiu nachgesprochen, ohne priilüng oder bedenken, aber be- denklich ist seine erklärung scimn deshalii weil sie von der lesart hertstein ausgehl, die in jungen haudschrÜten uiul durch einen feh- ler in Müllers ausga])e sieht: die beiden alten handschriften haben heitstcin. diese lesarl . an die sich die deiilung hallen nnifs, kennt herr villi der Hagen aus der Jb'idelherger liandschril'l 'M\\\ aber er verwirl't sie. weil Heitstein ein unbekannter name sei. mm vermag er zwar auch keinen Herlsleiu nachzuweisen, aber ein oberpfäl- zisches ib'rtensleiu, das jelzl Hartenstein heilst, ein schlol's mit einem Hecken, etwa ^ier meilen von Nürnberg, weil mm auch Hdheidturg in der Olieiiilalz liegt, so soll die markgrälin die WoH- lam leierl die gralui Malhilde von Wal'serbiu'g sein, die in erster ehe mil dem gral'en Friedrich von Hohenburg, in zweiler mit dem markgral'en Iticlhdld mim NiiIiIhu'l: \frni,ihll war. wie hillii.' dies alles 44 ZU WOLFRAMS PARZIVAL. ist braucht nicht gezeigt zu werden, am wenigsten wenn eine sichere auslegung der woH'ramischen anspielung sich gehen läfst. Der Heitstein (in Urkunden findet sich Heitstein Haustein Hate- stein Hattstein Ilettstein Haitzstein, jclzl schreibt man Haidstein) ist ein steiler drittehaihtausend fufs holier l)erg im hairischen walde, in der gegend von Chamm. noch jetzt sind burgtrümmer auf ihm vor- handen, ritter vom Heitstein lafsen sich im zwölften Jahrhunderte in Urkunden des vom markgrafen Dietbold von Vohburg im jähre 1118 gestifteten klosters Reichenbach in der Oberpfalz, fünf stun- den von Regensburg, nachweisen, in den sechziger und siebziger jalu-en Rudeger de Heitstein mon. R, 27, 19. 22. 24. 14, 424 {R. de Hettstein). Pabo de Heitstein (Haitstein Hattstein Hettstein) in den sechziger siebziger achziger neunziger jähren, m. R. 27, 21. 22. 24. 25. 26. 36. 40. 14, 421. 423. 424. 427. Airbo (Ariho) de Hatestein neben Pabo (14,421). dafs die Heitsteiner bei dem mächtigen dy- nastengeschlechte der markgrafen von Chamm und Vohburg zu lehen giengen, wie die anderen ritter der markgrafschaft, darf man als sicher annehmen, ein lehnsverhällniss in anderer beziehung zeigt eine um das j. 1200 ausgestellte Urkunde im codex traditio- num von Oberaltach, m. R. 12,74, nach welcher nobilis princeps Vohenburgensis marchio Bertholdns domno Baboni de Hetsteine tante amplitndinis in Ratispona locnm in quo domns construi debe- ret in beneficinm concessit eiqne post pancos deinde amios eundem locum prorsns in proprietatem tradidit. ich vermute dafs der Rnde- gerns de Vohebvrc der m. R. 27, 25 dicht neben Pabo de Heitstein erscheint kein anderer ist als Rüdeger von Heitstein und hier ein- mal von Vohburg heifst als dienstmann der Vobburger. nachdem die markgrafschaft an die herzöge von Raiern gefallen war kommen, so viel ich weifs, ritter mit der blofsen bezeiclmung Som Heitstein' nicht mehr vor, wohl aber von der mitte des vierzehnten jahrhun- dertes sehr oft Chamerauer zum Heitstein, im 12n 13n 27n 30 n 31 n bände der monumenta Roica, zuerst im j. 1343 Heinrich der Cameraner von dem Haitstain m. R. 12, 180. Chutirad der Cha- merawer von dem Haitzstein p fleger ze Chamb urkundet 1347. m. R. 27, 134. neben dem vesten ritter herrn Friderich dem Cha- mer awer zn dem Haitstain erscheint im j. 1385 Heinrich der Zen- ger p fleger ze dem Haitstain, m. R. 27, 296. ohne zweifei ward der Heitstein wie die ganze markgrafschaft Chamm von pflegern für die bairischen herzöge verwaltet. zu WOLFRAMS PARZIVAL. 45 Mit dem markgraien Berlholtl starboii die markgraleii vttn Chamm und Volibiirg aus und ilir gcMol licl an den herzog Ludwig von Baiern. die Ileichenhacher chronik bei Ülele rer. ßoic. script. 1,402 erzählt, anno donu'ni mccix PerthoJdKS marchio filius Die- poldi, qni in nniltis etiam benefecetat ecclcsiae, carens haeredibus obiit viii kal. lunii, et Urne marchia fuit devotula ad manus doniini Ludwici ducis Bavariae, cuins sororem üiem Berlholdus habnit in uxorem. qui Ludovicus electus est a fratribus in Reichenbach in advocatnm, salois instrumends papalibns et r^eyalihus, tali condi- tione adiccta, nt feoda a snis honiinibns oblata ecclcsiae in Reichen- bach, sicut murchio circa snos statuerat, cedant in ins proprietatis ipsius monaslerii, nnllo dubio remanente. JJerthoIds genialilin. die sehwesler des herzugs Ludwig von Baiern, hiel's Ehsabcth, wenn Anselm Meilier in seiner chronik von Ensdorl' (Mundi niiracuknii 1739) s. 310 diesen nanien aus aller und richtiger iiberlicferung genonnnen hat: er sagt von Berthold von Vohhurg. dessen todes- jahr und todeslag er wie die Reichenbacher chronik und ohne zweifei aus ihr angiebt, is sibi connubio iunxerat Elisabetham sororem Ln- dovici Bavariae ducis, memorati monastenii Reichenbacensis advo- cati. Huschberg in seiner geschichte des hauses Scheiern-Wittels- bach s. 355 verweis! nur auf Meiller. Al)er das iiilii- 1209, das in der Reichenbacher chronik ange- geben wird, kann nicht das todesjahr Bertholds sein, wie bereits der ritter von Lang bemerkt hat (Baierns alle grafschaficn und ge- biete s. 191f.). schon im Jahre 1200 sagt Berthold in einer Urkunde. (m.B.27,4l) noverit — fidelium nniversitas qualiter ego Bcrtholdus marchio de Voheburch reversns de Apulia temporibus Heinrici im- peratoris et corporis molestia (jravatus, qnicqnid avns vel pater mens pie memorie in honore dei et heatissime genitricis sue Marie et oninium saiictornm ecclesie deo militanti in Reichenbach divini- tns inspirali i)i prediis vel mancipiis contulerunt vel tninisteria(ib}(s suis conferoitibus vel collaturis liberam potestatem concesserunt, propra oris attestatione roborare et scripta mandare necessarium exislimavi. und im jaiire 120 1 tritt herzog Ludwig die vogtei über das klosler Reichenbach an. in der Urkunde (m. B. 27, 45f.) sagt er iura marchie nosfrae apud Chamb. Bertliold war also vei'stor- ben, weim aucli Lang irrig auf ihn anstatt auf den stiller des klo- slers die worte bezieht instar — bone memorie marchionis Diepal- di (so sieht, nicht Bertholdi) principis digne memoraudi. d.i mm 46 ZU WOLFRAMS PARZIVAL. herzog Ludwig ohne zvveifel alsbald nach Bertholds tode den be- sitz der niarkgral'schaft und die voglei über Reichenbach antrat, so ist Längs annähme triftig, dafs ßerthold im jähre 1204 gestor- ben sei. Sie wird durch Wolfram bestätigt, denn dafs das achte buch des Parzivals nach 1209 gedichtet sei ist höchst unwahrscheinlich; die markgrälin aber deren Schönheit der dichter vom hohen Heit- stein über die ganze mark leuchten läfst wird nach den gegebenen nachweisungen wohl niemand für eine andere als Bertholds gemalilin halten, er gebraucht das Präteritum schein, weil sie nicht mehr als markgrälin waltete; sie scheint nach ihres gemahles tode nicht mehr auf den Heitstein gekommen zu sein. Berthold von Vohburg erinnert mich an eine stelle in Wolframs Wilhelm, 381,2611., nu müeze in. als Weife, dö der Tüwingen ervaht, gelingen aller siner mäht: so scheu er dannen dm sige. diese an- spielung mit ihrem ironischen ervaht (dies steht in der besten hand- schrift, in geringeren vaht, bekämpfte) bezieht sich bekanntlich auf den Sturm den Weif der siebente am 5n September 1 164 mit zwei- tausend zweihundert mann gegen die Ijurg Tübingen unternahm, die stellen der chroniken giebt Stalins wirtembergische geschichte 2, 97. an diesem unglücklichen beginnen nahm unter anderen der markgraf Bertliold von Yohburg theil, und unter den neunhundert gefangenen die Weif verlor mag mancher dienstmaun und mancher knecht des Vohburgers gewesen sein, auch diese anspielung war also gerade Wolframs landsleulen sehr verständlich, den leisen spott durfte er sich erlauben, denn umgekommen waren nur wenige. Eine andere stelle des Parzivals enthält Ortsnamen deren er- klärung nicht weniger sicher ist als die des Heitsteines; aber dals sie in diesem gedichte vorkommen bleibt räthselhaft. im neunten buche erzählt Trevrizent dem Parzival 496, 15 ff. nnd dö ich für den Röhas durch dventiure gestrichen loas, ^ ,, ;,'c. „y-^v, ... dd kom eifi werdiu loindisch diet i(z durch tjoste gegenbiet, und 49S.2Ifl'. nz Zilje ich für den Röhas reit, drl mcEntage ich dd vil gestreit. mich dühtc ich hei dd wol gestriten : dar nach ich schierste kom geriten zu WOLFHAMS PARZIVAL. 47 in die witen Gand'tne. äd ndch der ane dine Gandhi ivart yenennet. dd wart Ithe'r bekennet. •■ ■ diu selbe stat ht aldd dd diu Greian in die Trd, mit golde ein wazzcr, rinnet. dd wart Ither geminnet, • dine basen er dd vant: diu toas fronwe überz lant: Gandin von Anschouwe hiez si da tvesen fronwe. ai heizet Lammire: ■ ■ so istz lant genennet Stire. i swer Schildes ambel Heben wil, der muoz dnrchstrichen lande vil. den von WollVaiii crwrilinten Rolias vermengt der herausgeber des Eracliiis s. 430, ungeslörl durch das niasciiliiiuin, die namen Zilje Trd Stire, die windischc diet, mit dein niorgenlaiulischen Uuhas oder Edessa. der llohas im Parzival ist der Hohitscher berg im steiriscben Saangaii. etwa sechs ineihMi von (lilli: Hohitscb heilst in Urkunden des iniltt'lallers Roas, Rohaz. die Greian ist die Grajena, ein Itacli der nordwestlich von P(!ttau am Gra jenaberge entspringt und diclit bei Peltau in die Drau lalh. goldwäschen in <ler Grajena kann icli nicbl nachweisen; in der Drau lial es irn nnltelaUer welclie gegeben. Gandine hat uiich huige geneckt, und (h'r gedanke an ein inissx er- standenes (jandine schien nalie zu hegen, wobei IVeilich (he Ijezie- hung auf I'arzivals grol'svater Ganihn inn* als ein willkiniicher Zu- satz des deutschen dichters erklärlicli wäre: aber die annähme eines missversländnisses aufzugeJxMi hat mich ein linid gelehrt (U^r Gan- dine als orlsnanien bi'släligl. Frnliclis diploinala saci'a ducalus Sly- riac 2 s. S4 enlh.illeii eine Urkunde über (»ine Schenkung lludolis von Rase an das karlhauserklosler Seitz, — anno ab incarnatione einsdein doinini nostri lesa Christi mccii, indictione v. terlio iilns Aprilis. darin heilst es idcirco in dei nomine ego Rndoljjlius de Ra- sia, sanus menle et corpore, non per violentiam, sed inlegra mea bona rohüilale, consenliente ii.rorc mea Hildrvda, pro remissione peccalnnim nustrorum , confirmo dunationem diianim rillarum po- silarum in planitie inxta Traam in confinibns civitatis Peloviae, et 48 ZU WOLFRAMS PARZIVAL. appeUatur tarn una quam altera Candin: quas obtulimus deo et be- ato loanni de Seitz super altare in die consecrationis ecdesiae me- moratae, praesente domino Gottifredo Aquilegensi patriarcha ii. s.w. zwei urkundliche Candin in der Drauebene bei Pettau , also nahe an der Grajena, und bei Wolfram die weite Gandine wo die Greian in die Drau llielst, das kann kein zufälliges zusammentreffen sein, jetzt scheint es in jener gegend keinen solchen Ortsnamen mehr zu ge- ben; sonst würde wohl Mucliar in seiner geschichte der Steiermark 5,41 nicht bei Candin auf Heidin bei Pettau rathen, ich weifs nicht mit welchem rechte, vielleicht darf man mit diesen beziehungen zur Steiermark noch etwas in Verbindung bringen, als Gahnmret auf ritterschaft auszieht, mit dem anker den er sich zum sinnbildlichen zeichen erwiüilt hat, wird es hervorgeholten dafs dies nicht seines Vaters wappen war, 14, 12 nn erloupt im daz er müeze hän ander umpen denne im Gandhi da vor gap, der vater sin. nach seines jtruders Galoes tode nijnmt er das väterliche wappen an, 99,13 icli sol mins vater wdpen tragn: sin laut min anker hat beslagn. der anker ist ein recken zil: den trage und nem nn swer der wil. end- lich 101,6 wird dies väterhche wap[)en genannt, dez pantel, daz sin vater truoc, von zoble üfsinen schilt man sluoc. das steirische wap- pen aber ist ein panther, freilich kein schwarzer, sondern ein wei- fser in grünem fehle: Cäsar handelt davon in seiner Staat- und kir- chengeschichte des herzogthums Steiermark 3,61 — 69; unzugäng- lich ist mir das zweite lieft der beitrage zur lösung der preisaufgabe des erzherzogs Johann für geographie und historie Innerösterreichs im mittelalter (Wien 1819), in dem eine Untersuchung über <len steirischen panther stehn soll, das räthsel weifs ich nicht zu lösen, wie die künde von jener gegend zu dem französischen dichter ge- langte und warum er die Steiermark und jene namen mit seinem königsgeschlecble von Anjou in Verbindung brachte, denn ganz un- erlaubt schiene mir die Vermutung dafs Wolfram dies alles willkür- lich eingefügt habe, dies widerspräche der treue mit der er sonst sichtlich dem folgt was ihm Guiols gedieht überliefert hatte; und wo er, in anspielungen die nicht in die fabel eingreifen, deutscher gegenden erwähnt, da reicht seine ortskenntniss niemals in solche ferne, wir werden also was von der Steiermark gesagt ist zu den andern räthseln des Parzivals stellen mülsen, zu den deutschen na- men , Fridebrant Isenhart Herlint Hernant Schiltunc Hiutege'r, und zu dem norwegischen Groenlandsfvlki. es ist ein wohlfeiler aber zu WOLFRAMS PARZIVAL. 49 haltloser einfall, dafs von allen tliesoin in (liiiots godichle nichts gestanden, daIV Wollrani dies alles iiinzii-^eliian habe. Friuiitbarer und auzieheiidrr als die deuUiii^ von nanien isl die ergündung der gedanken WoHrains, die schärferem ein- dringen sich ilherall als inhallsrcicli und feslhestinnnl ergeben, erst neulieli lial ll(>ni(>vers abhandlung ül)er das liantgemal eine ganze bisher iin\fis(andt'ne gedankenreihe des Paizivals (G, 7 — • 28) (lincli n'iclie gelebrsand<eit und feinen sinn in helles und iiberrasebendes licht gesetzt, auf sdicbes verdienst baben die fol- genden benicikungen über zwei slcllen dieses gedicbtes keinen ansprucli: aber libnlhiisig sind sie \V(dil nicht; wenigstens hat ein spracbkundiger und sinniger Übersetzer sich in missverständ- nissc verirrt. Zwiscben das zweite und das dritte buch des Parzivals hat WolfraiM ein stück eingeschaltet in dem er sich gegen den Vorwurf die wcibcr getadelt ZU liabeji verteidigt, diese stelle wählte er für die einsclialtung, wie scbon Laebniaini (s. ix) bemerkt hat. weil der anfang iks dritten bucbes (116,511.2211.) den austofs gegeben hatte, zugleich aber entschuldigt er dafs er scheltlieder gegen eine unge- treue gesimgen habe; und am ende des sechsten buches spielt er nach seiner weise auf jene frühere stelle an, indem er dem lobe Uelakanens Herzeloidens Ginovers Jeschutens Cunnewarens, mit dem er wie uiit einem sammelnden rückblicke das buch beschliefst, diese worle vorangehn läfsl, 337, 111'., tiu weiz ich, swelch sinnec wip, ob si hdt getriwen liy, diu diz mare geschriben siht, daz simir mit wdrheit gibt, ich kuude \oiben sprechen haz denne als ich sanc gein einer maz. auf diese vei'lorenen lieder, die wie es scheint etwas ungebübrlich waren, bezieht sich obne zweifei der schlufs des drit- ten liedes (5,31), diu nu den schuldehaften Up gegen mir treit, daz hize ich sin: ich wil nn pflegen der zühte m/n. das unrecht soll an der ungetreuen nicht weiter gerächt werden; er will nun anständig singen, gediclitei aber bat Wolfram jenes eingeschobene stück von zwei abscbnilten zu dreifsig zeilen nachdem er seinei- erzählung, an der er bekanntlich lange arbeitete und die er nicht auf einmal berausgab. eine durch dreifsig tbeilbare verssumme zu geben be- scblofsen balle und diese tbeilbarkeit , die vom fünften bucbe an auch durch die einzelnen büclier durcbgefübrt ist, dureb Zusätze oder auslafsungen wenigstens für die gesanniite verssumme auch der ersten vier bücber dnrcbselzte. gelernt hatte er dieses tlieijen Z. F. 1). A. M. l 50 ZU WOLFRAMS PARZIVAL. der verssumme vielleicht aus Itiirtmaiiiis Iweiii, der el)eii im l'ünften buche (253, 10) erwähnt wird, oh der ältere und schon im dritten buche (143,21) erwähnte Erec dieselbe eintlieilung in abschnilte von dreifsig zeilen hatte läl'st sich nicht bestimmen, da dieses ge- dieht nicht vollständig erhalten ist: im Iwein wie im Parzival und Wilhelm und in einigen anderen geihchten ist diese zeilenzäiiliing durchaus unzweifelhaft, sie ist auch keine unbegreifliche oder nutz- lose grille der dichter, wie ich ein anderes mal zeigen will: jetzt liegt es mir daran den schlufs jenes eingeschalleten Stückes (115,29(1'.) zu erklären. disiu dvetitiure vert eine der huoche stinre. e mau si hete für ein huoch, ■ J! ich ivwre e nacket dne tuoch, so ich in dem bade sißze, oh ichs qnesten niht vergceze. für questen hat die andere dasse der handschriftcn das ebenso gute chosten oder koste)t, eine handschrift der ersten classe verderlst oder vielleicht aus missverständniss geändert kostens. unzweifelhaft ist das missverständniss in Simrocks Übersetzung: 'diesen meinen abenteuern sollen keine bücher steuern, eh man sie hielte für ein buch, lieber war ich ohne tuch nackt, wie ich im bade säfse, wenn ich des salbens nicht vergäfse.' herausgeber können bei stellen die ihnen dunkel sind schweigen oder ilu'e rathlosigkeit ehrlich ]>eken- nen: ein Übersetzer mufs freilich irgend etwas geben; aber einem dichter wie Wolfram darf man nicht inhaltlose gedanken aurbiir(irn, und gerade am schlufse eines Stückes in dem er sich mit besonders zierlicher laune bewegt, in Ziemanns wörterbuche lindet sich bei questeü'ie erfundene und alberne erklärung "^kästchen, kiste, insbe- sondere beim baden gebrauchte:' ich weifs nicht ob der ül)ersetzer seine salbe aus diesem kästchen genonnnen hat. queste koste käste ist unser quast, ein büschel. Ulrich von Liechtenstein 296,6 anies- lich ort ein caste rieh von ])fdnsvedern, der was guot^ gebunden was durch höhen muot, 452, 4 an islich ort ein koste guot von pfdnsvedern gebunden was, 483, 8 islich ort pfdnsvedern vol beionnden was in kos- te wis, 485,24 gebunden was an islich kil von pfdnsvedern ein koste gröz, Konrad von Würzbwi-g im furnier von Nantes 76 ein stange nf sime helme stuont rieh (])efser rilkh) von pfdiven vederin. daz klei- net edelunde fin such man dö verre glesten. den (1. der) stil biz an die zu WOLFRAMS PARZfVxVL. 51 questen nxkli höher uu'rde sohle bewrnule» io((s mil golde. SiK-licnwirl setz! in dieser ItcdiMilunj; iiiiscn' liculij;«' starke lorin, 3,351 iwn phdben vedroi einen quasf, l l,o(»| du sich der ifnast in rnorl — von hanen redern, 10, 205 run haneredern einen qudst. Aveiiii zu dt'iii verse Aldlielms quaniris anruta praecellal filnihi hullis eine liaiidschriri die glossc costo i;iei)l. st» liiille llralV im spracliselialze. 4,531 den zweitel sparen sollen (dt dies caslo oder qxast sei: er sell)sl iiiehl s. 530 (Dinl. 2, )>i)5'') unter anderem die -ihisse easlon zu hullis in l*rudentius psycliomachie I7() [fnhjenlid hullis eintpda) und eine l)il)lische glosse cas?«//, foratnina nbi milhinl (lennnas, also kaslen, iarsniiiicn von edelsteinm; diesellie hedeutun^ des mittel- lioclideutsehen kasle wird in dem würleriiuche das Heneckes namen trägt 1,791 dureli beispicle belegt, zu denen Parz. 1 10, 30 scliwer- lieli von IJenecke selbst gestellt ist. das wort von dem ieb bandle f'utlialten die glossen (spi'acbscli. 4,GS0) perizomala, questa llint.2, l(')S und perizoma, hunbare, questa aus Heinrichs sumniarium. ebenso bat Wackernagels vocabularius optinuis xxv 33 perizoma kost, und Friscb 2,77-' aus Altenstaigs vocabulariuni perizoma dici- lur omne quod circnmcingit, pudendornm velamen, quest oder kost. nur genügt dies noch nicht zur erklärnng der wolframisclien stelle, denn das luoch kann hier nicht wohl etwas andei'es sein als ein pe- rizoma, und der queste wiid davon unicrschieden. dazu kommt eine stelle im Willudni 136,8, wo queste so gebraucht wird dafs an ein verhüllendes luch nicht gedacht werden kann, al gewdpent hin zem bade mau manegen fasten keren sach, des haut questen nie ge- lirarh, wo wiederum einige handschrirten chosten oder kosten geben, das verständniss ergiebt sich sobald man bemerkt dafs jene glossen zur genesis 3,7 gehören, cunique cognovissent se esse nudos, consu- rrunt folia ficus et fecerunt sibi perizomata. von dieser stelle führt frisch eine Übersetzung vom jähre 1 520 an, se banden vygenbleder and makeden qveste, Oberlin aus Königsliofens chronik s. 5 dö viel Adam und Eva in grozen schrecken und sluogent ir hende mir ir schäme und mahtent questen üz holz und ladie, dö mit siu ir schäme inöhlent baz gedecken, und s. 50 von den leutcn die Saturnus in Italien faiul //• cleider wörent «s Icebe oder grase gemäht also questen oder malzen (matten). Snchenwirt 39,14 von Adam und F^va zwe'u queslen deckten in ir schäm, die beispiele lalsen sich nu'bren; es ist aber schon deutlich genn^ dal's der x-rwendmii; \(Hi (jaesie {'ni' pe- rizoma di«' ursi)rüiii;li(lie lifdciilunii eines IuincIicIs zum irrunde •1 • 52 ZU WOLFRAMS PARZIVAL. liegt, noch jetzt heifst nach Schmeller 2, 340 in der Oberpfalz der wipfel eines baiinics der kosten, wie anderwärts dafür der wadel oder wedel gesagt wird (Schmeller 4,22). hüschel von reis und laub brauchte man aber, wie noch heute, im schwilzbade, sich damit zu questen, d.h. zu streichen und zu peitschen. Sastrow erzählt 4, 76 f. dafs er einmal als knabe am strande gebadet habe, am andern mor- gen tritt sein vater mit der ruthe vor ihn: er fragte was ich fjethan hette. ich lobte an, wolte mein lebtage im strande nicht mehr baden. '^ ja Junker^ sagte er (wan er mich irsete und Junker hiefse wüste ich wol das die Sachen zwuschen ime und mir nbel gewant weren), "^habt ir gebadet, so mufs ich qwesten:^ ergrief indeme die rute, wurf mir die kleider über den kopff und lonte nach vordinste. wie anderwärts riberin eine hure, ursi)rünglich eine bademagd bezeichnet, so ist quostenfinderin Schimpfwort bei derHätzlerin s.lxvii. diesen laub- büschel beim baden nannte man auch mit jenem dem worte qneste gleichbedeutigen ausdruck wadel. Seifried llelbling 3, 1511'. 36 IT. als ich zuo dem badehüse kam, der kneht von mir nam daz gewant und leite ez hin. ze dienste het er guoten sin. er sprach '^nn her an allen tadel einen frischen niuwen wadel, hinden wol gebunden!^ \len hdn ich schiere funden sprach der wirt und gap uns vier, dar üz ndm die besten wier. — dö sprach min kneht gewcere '^ mich juckent arme unde bein. nu dar zwei scheffel an die stein, da wir nach er- sioitzen! macht vinster da wir sitzen, daz \oir die wedel swingen.^ in die bedeutung perizoma trat der qneste über weil man sich mit ihm auch die schäm deckte: Oberlin führt s. J254 aus Keisersbergs narrenschiff bl. 39 an du thust wie ein quest; im bad deckest du dein schäm der laster mit den predicanten. dieselbe bedeutung erhielt auch toadel. eine Tegernseer glosse, ohne zweifei zur genesis, bei Gralf 1, 622, lautet loadol perizomata; Schmeller 4, 21 giebt aus einem vocabulare von 1445 padwadel perizoma; Oberlin s. 1920 aus einer Übersetzung der bibel und machten in wadel von öligen paum. das vorhin angeführte perizoma kost in Wackernagels voca- bularius beschliefst eine reihe von ausdrücken die sich auf das bad beziehen: unmittelbar vorher geht strigilis badlachen ald kost, darin ist Verwirrung: doch könnte allenfalls kost zu strigihs gehören, weil der queste ähnliche dienste leistete, icli brauche den stofC nicht noch mehr anzuhäufen, aus dein sich das verständniss der wolframischen stellen ergiebt. im Wilhelm wird die flucht der Sarazenen geschil- dert, ein theil flieht gegen das gebirge und wird dort erschlagen; zu WOLFRAMS PARZH AL. 53 andere eilen iin d.is gestade des nieeres. von diesen sagt Wolfram in seiner liuiiKtiislisclien weise 'iiiclil nackt, \vi<' sonst iiblicli ist, sondern in voller wall'ennisluni; wandle sieli mancher l'ürsl hin zum bade, idnie ir^jend einen laubi»iiscliel ah/ubn'chen, die man doch beim baden brancht.' im Parzival. wo er zwisdien ernst und scherz sich l'nr sein werk den namen eines buclu's verbittet, sagt er nicht nnnder l;iimig 'wenn man meine erzäidung i'ür ein buch hielte und danach ansprüche an sie stellte, so miiste ich mich schäuK'n: lieber wäre ich nacki ohne luch wenn ich im bade säl'se; nur nniste ich des qmsten , ^V^^ laubbüschels, l'reilich nicht vergefsen haben, um Mucb doch einigermalsen bedecken zu küimen und nicht ganz un- anstiindig dazusitzen.' Die erldärimg dieser stelle war leichi imd alles lag da/u bereit; die stelle des Parzivals zu der ich jetzt idtergehe ist mir erst all- mäblich klar geworden, im zweiten buche s,2, 1311'. endigt die nacht das turnier vor Kanvoleis. d(l was (jewiiunen nnd verlorn : gcnuoge liefen schaden erkorn, die andern pris nnd ere. nu ist zH daz man si ke're von ein ander, niemen hie gesiht: sine wert der phander liehtes niht: wer solt ovch vinsferlingcn spihi'? es mac die mäeden doch bewiln. die Übersetzimg begnügt sich mit einem nothbehelfe und leiht dem dichter gedanken die zu seinen werten nicht stinnnen: 'nun ist zeit dal's man sie kehre von einander: niemand sieht; licht braucht es, wenn man jitander zieht, wer spielte gerne blindekuh? den müden fallen die äugen zu.' Zu vergleichen ist zuniichsl eine kampfschilderung in Hart- manns Erec Sallf. uf sprang er und hegnnde da f ■ den schilt ze rücke wenden und gap ze beiden henden daz swert mit grimmen mnote und vaht sain er wuote. er machet in des Schildes har ' " und hiu'n im von der haut gar: des im vil liltzel der vertrnoc 54 ZU WOLFRAMS PARZIVAL. der slar, engegen slage sluoc. Sit daz er im entlech sin gnol, daz galt er als jener tuot der da mere entnemen wil. si hede sputen ein spil daz Wite den man heronhet, der fUnfzehn nf daz houhet. ouch iDurdens eteswenne gegeben heidiu da für nnd onch da eneben. mit grimme sr verbunden. •;- i. einer ellenlanger wunden möhter vil wol sin bekamen der daz phantrelit solfe hdn genomen. da wart vil manec gebot geleit -. . • und dem ein wider gelt geseit. ■ - ir ietwederre wolle ez Idzen , wart dem wcere verwdzen heidiu sin ere und ouch daz leben. dar nach so wart daz spil gegeben mit manegem fiurinen slage von fruo miz hin nach mittem tage, daz in der geböte zeran so se're daz die zwene man muoden begunden. die vergleichung des kampfes und des Spieles ist sehr gebräuchlich und findet sich in mannigfachen Wendungen, bei dem dichter des Eraclius aber 4791/1. in einer weise die es wahrscheinlich macht dafs er den Erec vor aiigen hatte: ir spil stuont zallen gelten, dö wart vergezzen selten widergebot und daz an daz. ir wUrfel wären niht ze laz: ungevelschet warn si snel genvoc. ietweder dem andern niht vertrnoc. den Zweikampf und leihen und bezahlen von geld hat Hartmann auch im Iwein in langausgesponnener vergleichung zu- sammengestellt: wenn es dort heifst 7219fl'. die schilde wurden dar gegebn ze nötp fände vür daz lehn: die hiuwens drdte von der haut, done heten si dehein ander pfant niuwan daz isen also bar: daz ver- pfanten si dar. ouch enwart der Up des niht erldn ern müese da ze pfände stdn: den verzinsten si sd, so ist die bedeutung des pfandes und verpfändens klar und durch die gesammte vergleichung bedingt und Renecke hat Parz.537. ITff. passend verghchen, die schilde wd- zu WOLKliAMS PAIIZIVAL. 55 ren mwersniten: die wurden diso lu')i fiesniteii, ir blefp in h'itzel ror der haut: wnn der schilt ist immer sli'ites pfant: .'iIk.'!' das pfantreht im Ercc, wn nicht von Icilicii mid hc/.alilcii (»der pfandsolzcn l)t'i rinom g('Idi;os(li;il'(e, sondern von einem spiele die rede isl, hätte er nicht vergleichen sollen, ehenso wenig gehört hierher das pl'and- rocht im herzog Ernst 15831V. sioen man hegreif, der muoste ein pfant den r rechen Idzen sä zchani , die hende oder die füeze: daz sint der Beicr yrüeze. swd sie an die vhide qudmen, die daz pfant- rehf da ndmen, der was dne mdze rnl: ir was ouch vil nf tödes zil. ich wolt dd niht yepfendet sin: sie suln ir pfantreht haben in und geben daz swem sie wellen, hier ist pHnulnng, wie dessen der auf Iremdem gründe als schadejistilter ergrilVen wird, gemeint, und da- von ist im Erec nicht die rede, sondern, wie im /weiten hiiclie des Parzivals, vom spiele. Näher hringt uns dem Verständnisse eine stelle im Jünglinge Kitnrads von Ilaslau 3GSI1'. (zeitschr. f. d. alt. 8, 56 1), ein itslich rehter spihvre hat vier hande guotswendcvre , der Würfel liht und der da zeit und der ze dem pfände ist erweit; der vierd von tische und in daz lieht (deist der wirt); und ob man trinket nicht den win, er st bces oder guot, dd von so wirt er ungemuot. waz krefte hat dö sin gewin? die viere ziehnt wol einen hin. Hiermit stimmt l'.erlhold in einer ungedruckten predigt bl.SS^* der Heidelberger handschrifl 24, ir taherner, ir nemet ouch den nutz der Sünden, ob ir selber niemer getopelt oder gespilf , .so nemet ir von den würfeln und von dem liebte, von dem brete, von dem pfant- reht, von dem zuosehenne. swelher lei nutz ir von dem spil nement, .so sint ir in der fremden sünde eine r\ die gehühr die man heim spiele für würC«'! mid licht entrichlele wird im Iranzösischen zu sprichwürllichcr ndi^nsart verwendet: im maistrc Pierre Patelin s. 191 der ausgäbe von (ieiiin (Paris 185 1) gesteht der schaler aul Patelins trage, oh er nichl manches milchlamm seinem herrn ge- slohlen habe, jiar mou sermenl. il peult bien estre que jen ay men- ge plus de trotte en trois ans, und Patelin antwortet ce sont di.v de rente, pour tes dez et pour ta chandelle. 56 ZU WOLFRAMS PARZIVAL. Endlich sind zu vergleichen stellen der Wiener stadtrechte vom jähre 1435 bei Rauch rer.Austr. Script. 4, 162 — 165. Von spilen im leithaus, spilt ain man in einem leithaus oder wettet umb ain guet bey einem rennen oder loie es sich fnegt von spil oder von wetten, das hat kain krafft, es sey dann dacz ainem pfanntn (I. p fantner), so hat es al- lererst chrafft. er mues auch wewarn der da gewunnen hat vor recht, ob im der pfanntn (er) laugent, das er des guets recht mid redlich pfanntner seg xcardn und im auch gehen sol. loenn er das bewärt als er zu recht sol mit zwain pidermannen und hat enem seine pfant recht (1. pfantrecht) ahgelafsen an guet, des genyafs. ihuet er des nicht, so muefs der pfanntner pewärn und auch wem heint oder margn und dem richter Ixxij czu wandel. Das ist vmb spil umb wein oder zu losen in einem etc. spilt ain man umb xoein oder zu losen in einem leithaus hincz ainem pfanntner und hat dem pfanntner zu leczt nicht zx(. gewern, so sol im der pfanntner alles das abcziehen das er hat uncz an das hemde und ledig sich da mit selber, ist aber das thewr das er im abgeczo- gen hob als euer ver spilt hat, so mues der pfanntner das übrig selbs gebn, wann er getar enem kain laid gethuen der da verlorn hat. da von rat ich das das nyemant des anndern pfanntner werd, er wifs auch dann auf toew. Von spil. spilt ain man oder ain fraw auf ainer strajs hincz ainem pfannt- ner und fuert fremdes guet und gicht es sey sein, der sol da von gel- ten was er verspilt hat. und gicht aber der knecht oder der fuer- mann das guet sey fremder lewt, sagent die die da mit varen das das (s. 163) guet ir nicht ensey, so sol der pfanntner der hincz dem man gespilt hat und der toiert in des haus es geschechen ist den er- bern lewtn ain botn schickn auf die sie sy gelechen (1. gejechen) ha- bent, der das guet sey, und sol man den knecht oder den fuerman welher dann verspilt hat und das guet die weil behalten uncz das der pot wider chöm der da gesant ist oder sunst gewisse warc&ai- chen. choment die nicht wider inner vierczehen tagen, auch die pi- der erber lewt auf die sy gejechen habent, ob sy inner lands gesefsen sein, und behabent ir guet nit in der selben czeit als sy zu recht sul- len, noch das sy nyemant eehafft not berede, so sullen sy baide ge- wert loerden, der pfanntner und auch der wiert, von dem guet und der knecht tmd der fuerman fuert, und sullen sy das übrig la/sen zu WOLFR.\iMS PARZIVAL. 57 faren wo sy hin wellenn. cluiment <li/ pider erher lewt darnach [das] der das gne( (jewcsen ist und sprechen sij dar nmh an, so antwnrten und bringen das das si/ in es empolen hahenl zu rechter czeit und das sy dasselh guet dar nach und es in enipoin sey zu rechten legen nit i^erantwurt hahn und sind da mit ledig. s. l()l. Das ist iwn glid rerspilen das gol an in heschaffn. chain nut)( mag das verspHen tnit recht das got an im heschafj'en hat, es sey äugen nds oder orn, hennd oder fuej's, und es sey auch hiucz ainem pfanntner oder nicht , inenn es umb den leib mit also stet als umh das guel. das guet geivingt nian alle lag, so chumbt der leib nymermer her wider, als man den rerlewset wer ain mau aufweckhet in ainem laithaus und gicht er hab solch guet rerspilt hincz ainem pfauntner nud benennt auch dasselb, es sey vil oder wenig, und daz der arm man nicht enwais und gicht auch des guetes nicht und choment also für gericht und wellen dem armen nnotn das guet abczeugen, so sol nyemant dar nmb sagen dann zwen pi- der erber mannen die die weil in dem leithaus sein gewesen und auch an ainer andern zech gewesen seind dann an der da das spil geschechen ist; was die sagen bey im trewen, da sohl er richter nach richten als ein recht ist. ist aber des guets mer wann drey pfundt das da verspilt ist und geschechen bey Hechten tag in dem purgkfrid, so snllen die genanntn dar umb sagn. Mer von spilen zu ainem pfanntner. spilt ain man zu ainem pfanntner und ain krieg daraus wird so das der czeler mer zelen loil dann die (s. 165) gerechtigkait , so sol der pfanntner nicht enwern den des sy bedichent zu gwin und zu rerlust. wil aber der verlieser laugen das er verloren hat , das mues man gegen im bringen mit czwain pider erbern lewten recht als vor ge- schriben ist. Ich hin nicht ganz sidicr Avcr in dieser Jolzlcn J)csliiunmn!j, iniL dem zeler gemeint ist, oh der da zeit, wie es hei Konrad von Has- lau heilst, d. h. dn' (he würfe zusaninicnzidill und j;e\vinn und Ver- lust herechnet, oder etwa der gewinner, der zusamnienreclinel was er zu erhalten hat. ohne zv/eiCel eins mit den» der dd zeit ist der rechener in den zus;i(zen zu den Erlurler Statuten hei Walch in den heiträgen zu dem deutschen recht 2, 1371. de ludo. unse herren die vorbiten allerleige spei daz cm ledigunge get oder an ledige Pfenninge mag getrete, iz ensal auch nimant Pfenninge noch scherf zu samme trihe. wer daz brichet der sol eine marg gebe, gewinne abir der 58 ZU WOLFRAMS PARZIVAL. speler icht, nlse vele sal he der stat gebe, vorlusit abir he, so sal he der stat abir alse vele gebe unde sal dannoch die marc zu vore gebe, iz ensal onch nymant den andern vorfftegen. icer uf odir abe re- chint, alse vele alse ycnrc gewinnet odir vorlust, also vele sol der p fleger odir rechener der stat gebe, unde sal dannoch die marc zu vore gebe, zugleich ist hier der pßeger wohl derselbe der in dem Wiener stadtrechte y fantner heifst. Das zählen und die Zähler beim spiele hat Wolfram zweimal zu bildlichen ausdrücken verwendet die jetzt ihr volles licht erhalten, im Parzival 88, 2 ff. sagen Ampflisens boten zu Gahmuret herre, hds- tu sin (dir zeit regln de Franze der werden minne schanze), so mah~ tu spilen sunder phant: din frende ist kumbers ledec zehant. auch hier giebt die Übersetzung für unverstandenes unverständliches: ' dir zollt die reine de Franze der werthen minne schanze.' zweitens im Wilhelm HO, 2 ff. erwidert Gyburg ihrem vater, der sie wählen heifst ob sie ertränkt verbrannt oder aufgehängt werden wolle, loar tuostu, vater, dinen sin, daz du mir teilest selhiu spil der ich niht kan noch emoil? ich mac wol bezzer schanze wein, mir snlen die Franzoyser zeln: diene idzent mir niht übersagen: ich verlafse mich auf die Franzosen ; diese mögen mein spiel leiten , meinen gewinn und Verlust zählen; sie werden nicht zugeben dafs der gegner mehr trumpfe als ich ansage und mich überwinde, dieses iibersagen er- innert an übergeben im Wilhelm 162,21ff., nngedulterlich er muoste lebn. ein esse im niemen übergebn künde an so bewundern spil. ich glaube nicht dafs hier übergeben mit Lachmann zu Walther 116, 3X) durch 'im spiel etwas vorge])en,' wenn ich dies richtig verstehe, zu erklären ist, sondern halte für des dichters meinung Sn diesem Würfelspiele der sorgen konnte niemand auch nur ein äuge mehr ansagen als er, er hatte die höchste zahl der sorgen und des leides.' Die ergebnisse der gesannnelten stellen lafsen sich leicht über- bücken, es gab eine umständliche, nach den Wiener Satzungen aliein rechtliche ansprüche begründende art des spielens bei der sich die spielenden nicht einfach einer auf das wort des andern verliefsen, sondern ein dritter, ein pfander (bei Wolfram), p fantner (in dem Wiener stadtrechte), der ze dem f fände ist erweit (bei Konrad von Haslau), die summen die jeder der spielenden setzte als pfand in empfang nahm oder überhaupt das spiel verbürgte, den gewinner, der sich an ihn hielt, bezahlte, und dafür von dem gewinne einen theil, das pfantreht, für sich erhob, von diesem der ze dem pfände zu WOLFRAMS PARZIVAL. 59 ist erweit uiUorscIicidet Konr.ul von Ilnshui, dem es daran liegt recht viel«' die au dem spieler zehren aulzulühren. den der die würfel leiht, den der di<' würle zählt und den wirt. ualinheh konnten sie aueli in einer person vereinigt sein, und so lälst lierthold den Schenk- wirt gewiim ziehen von den wiuTeln und vom hrete, vom lichte, vom plaiulrechle, vom zusehen, lür das also zuweilen etwas ent- richtet ward; inid hei Wdlliam ist es saehe des ]j/VT»//ers die Spieler mit licht zu versehen, der scherzhalle ausdrnck Wolframs hat also diesen sinn, Vs ist nun zeit dal's man die si)ieler (die turnierenden riller) von einander hnnge. es wird dunkel und nieiuand kann mehr sehen: der pl'ander gieht ihnen kein iieiil, wie sonst ahends h(>im spiele geschieht: wer möchte aher im Unslcrn spielen? den müden wird es ohnedies zu viel so lange zu würleln.' nicht minder scherzhaft ist die stelle im Erec: 'sie Ix'ide spielten ein spiel das leicht grofsen verhist hringl, das sjiiel fiinfzehn auf das liaupt. manchmal fielen auch dit,' würfe vor und nehen das haupl. sie wa- ren gegen einander voll grinunigcs lialscs. wer da das pfandrechl, seine procente vom spielgewiun, hätte erhehen sollen, der hätte schon etwas ganz ansehnliches erhalten, eine ellenlange wunde.' HALPT. ZUR KIUTIK DES IJFJmTLFLIEDES. Das Beowullllf'd. welches nur in einer handschrift enthalten ist (cod. Cotton. Vilell. A. xv), wurde zu anfang des iSn Jahrhun- derts zuerst von Wanley in seinem kataloge angelsächsischer liand- schriften als ein ausgezeichnetes gedieht erwähnt das die kriege eines Dänen Beowulf, aus dem stamme der Scyldinge, gegen die hänpllinge (rerjulos) der Schweden erzähle, his zu Sharon Turners Zeil, dem end(! des ISn Jahrhunderts, scheint kein gelehrter etwas aus der iiandschrift veröllentlicht zu hahen. Turner theilte in sei- ner geschichte der Angelsachsen (2. 2'.) III. dv\- (|uarlausgal)e vmi 1807) und'angreiche auszügc aus ihr in ühersetzung mit und he- zeichnete den gegenständ des gediclites als Reowulfs rachezug ge- gen llrödgär wegen eines todschlages den dieser hegangen. doch schon vor ihm, im Jahre 17S6, halte, angezogen von Wanleys an- zeige in dem catal<»gus mauuscri|>torum. der gelehrte Isländer, staals- 60 ZUR KRITIK DES REO WULFLIEDES. rath Gi'iin Jolinson Thorkclin den entschlufs ausgeführt bei seinem besuche der englischen l)ibliotheken eine möglichst getreue abschrift dieses weriies eines 'dänisclien' dichters aus uralter zeit anzuferti- gen. Thorkelin betrachtete diese 'Scyldingis' als ein echt dänisches gedieht und stellte die behauptung auf dafs der verfafser derselben ein augenzeuge der thaten der könige Hrödgar, Reowulf und Hyge- läc gewesen sei und der bestaltung Deowulfs beigewohnt habe. Reo- wulf selbst sei in Jütland im jähre 340 unserer Zeitrechnung ge- fallen, dergleichen träumereien wui'den durch die damalige art dä- nischer geschichtschreibung geweckt und genährt, zwanzig jähre lang hatte Thorkelin an einer lateinischen Übersetzung und an dem apparate zum Reowulf gearbeitet, da gieng bei dem bond)ardement Kopenhagens im jähre 1807 auch das haus des tleifsigen greises in flammen auf. alles was seine band seit einem menschenalter aufge- zeichnet hatte wurde ein raub des verzehrenden dementes, nur der edelmütigen freigebiglieit des geheimen conferenzrathes Johann von Rülow ist es zu verdanken dafs Thorkelins arbeit im jähre 1815 unter dem abenteuerlichen titel De Danornm rebns gestis secnl. in. et IV. poema Damcum dialecto Atiglosaxonica in Kopenhagen er- schien, da Thorkelin das angelsächsische so gut wie gar nicht ver- stand, zudem von einer falschen grundansicht über das gedieht selbst geleitet wurde, so konnte es nicht anders geschehen als dafs sein mühsames werk ungeniefsbar war und auch nicht entfernt einen richtigen begriff von angelsächsischer poesie zu geben ver- mochte, auf seinen text gründete sich Grundtvigs gereimte däni- sche Übersetzung des Reowulfliedes (Bjownlfs drape. et gotkisk hel- fe-digt fra forrige aar-tusmde af angel-saxisk paa danske riim. Kj(£hnhavn 1820J. aber selbst abgesehen von der grofsen freiheit deren Grundtvig als vaterländischer umdichter eines der alten hei- mat wiedergescbenkten heldengedichtes sich bedient, konnte auch seine, ebenfalls durch Rülows munificenz ans hebt getretene patri- otische arbeit, obwohl ihrem verfafser eine gründhchere kenntniss des angelsächsischen zur seite stand, nicht in ausreichendem mafse sinn und Zusammenhang des angelsächsischen Reowulfliedes wie- dergeben, noch den ton des gedichtes treffen, in Deutschland lebte damals nur ein mann dem es zustand über Thorkelins text ein ur- theil abzugeben und der befähigt war die zahllosen irrthümer des- selben zu berichtigen, die gewonnene frucht aber zunächst für den grammatischen Sprachschatz einsammelte, schon in der ersten, im ZUR KRITnv DES DEOWÜLFLIEDES. Gl j. IS 19 erschienenen ausgäbe des ersten thoiles sriiicr (Icuisdien giamiiwUik hat .facol) ririinin dt'ii an^rlsäclisisclicti Urowiiir sclli- sländig benutzt; doch Ijesondcrs in die rollenden hantle (lUg er viele scharfsinnige berichtigungen und Vermutungen ein. auch lin- den sich in (Irundlvis^s annierkungen zu seiner dänischen Überar- beitung des lieowuh's einzelne sehr schätzbare verhciserungen des thorkolinschen textes. unbestritten bat Thorkelin die handschrill, wie sie ilun bereits in einejn durch das Teuer im Jahn; 1731 sehr beschädigten, aber gegen die spätere zeit gehallen noch viel lesba- reren zustande vorhig, zug für zug wiedergegel)en. der den angel- sächsischen Studien leider zu früh entril'seiK; Juhn .losias Conybeare erwarb sich um die kritik unseres hedes kein geringes verdienst da- durch dal's er Thorkelins recension mit der handschrilt genau ver- glich, die erhi^blicheren mängel derselben zusannnenslellte und nach der Urschrift vcrlx.'fserte (in seinen lllustrations of anglo-saxoa po- etry, London 1826). Im Jahre 1S33 endlich brach für den lextmid das versländniss des iJeowulfs eine neue ära an in der ausgäbe von John M. Kemble, die er 1835 mit einer wortgetreuen Übersetzung und einem Irelf- lichen glossare neu auflegen liefs. von dem grofsen einllufse den Kend)les arbeit auf die gedeihlichste förderung des Studiums der angelsächsischen spräche und litteratur ausgeübt bat und fortwäh- rend ausübt kann hier nicht weiter gesprochen werden, er liefs die Urschrift huchstabe vor biu'hstabe drucken wie er sie fand und er- gänzte die grofse anzahl durch die fortschreitende verderbniss der handschrift unleserlich gewordener buchstaben und silben durch in eckichte klannnern eingeschlofsene bcfserungen. wirkliche abwei- chungen des textes wurden unler «lemselben bemerkt; eine grofse anzahl dieser befseruogen rührt von Benjamin Thorpe her. (Auxg dem Verdienste der kembleschen ausgäbe zu nahe zu treten darf man was die Wahrheitsliebe verlangt doch nicht verschweigen: er hätte so ziemlich alle klannin-i'u in seinem texlc enlhrliren und an- statt einer reihe von unsicheren oder l'alsclien in den lexl aulge- nonnuenen lesarten die richtigen hiulen können, wemi er. anslalt seine texteskritik ausschliefslich auf die ii.indscIniK zu basieren, diese mit Thtu'kelins recension und den V(Ui Conybeare gewcunie- nen heiseren lesarten verglichen hätte, die sellisi.'indige slellung welche Kendde aul' dem gebiete der angelsächsischen lilleiaiur ein- nimmt scheint ihn, zum nachtheile seines lextes, dazu verleitet zu 62 ZUR KRITIK DES REOWULFLIEDES. haben dafs er die vorarljeiten seiner Vorgänger nicht gebührend würdigte (vergl. vol. 1 prefaee xxix). überdies Uefs sich Kemlile durch Suhms geschichte von Dänemark zu einer schiefen ansiciit von dem historischen inhahe des ReowuU'Iiedes verleiten, was er in der freimütigsten weise in dem postscripl to the prefaee (vol. 2) be- kennt, mit vujlcin rechte fällt der hau])tvorwurf auf Suhm zurück, und d"Isra<'li (amenities of literature, 2d ed. vol. 1 s.82 note) weist ihm zu was er verdient. Keml)le halte zeigen wollen "^dafs das ge- dieht ein wesentlich anghsches sei, d.h. dafs es zu dem poetischen cyclus der Angeln gehöre, und sodann dafs es auf sagen beruhe, die weil älter seien als das datum des ms. welches sie enthält, ja selbst vor der eroberung Rritanniens dur<h die Angeln existierten.^ diese behauptungen hatten an und für sieh nichts unwahrschein- liches; nur durften nicht, um ihre richtigkeit zu beweisen, offen- bare, auf der band liegende irrthümer gebraucht werden, so mahnte z. b. der umstand dafs der Angeln (Engle, Ongle) im Beovvulfliede gar nicht gedacht wird laut genug das 'wesenllich anglisch' zu be- schränken, gleichwohl naliju Keudtle, von der nennung des Offa und des Gdrninnd, die ohne zweifei angliscbe fürsten sind, die ver- anlafsung Ilredel und seine söhne, obschon sie beständig Geaten- lursten genannt werden, zu Angeln umzustempeln und gieng bis zu der behauptung vor 'die Angeln heifsen Gedfas, Weäeras, Sce-Geä- tas^ U.S.W, ebenso übereilt erscheint es, wenn (1,259) gesagt wird dafs eine nicht benannte dame (an nnnamed lady), die tochter Ha*- reds, Ullas gemablin oder schwiegertocliter gewesen sei, eine an- sieht die (2,xxxiv) weiter dahin ausgel'ührt wird dafs Otfas gattin in Hygeläcs palaste lebe, dort dem festmahle vorstehe, . . eine my- stische person, . . ja eine wwlcyrie oder schwanjungfrau sei. ihr name Hygd wird daher im gedichte selbst (3849. 4340. 4733) als nomen appellativura behandelt, und nn appendix, zu z. 4340, ge- radezu erklärt Hijyd, that is IlygeJdc, überdies zu z. 4733 die mehr als überraschende erklärung abgegeben Uygd or Hygeldc finding himself mortaUy wounded, and not believing that his own yonng son could make head agninst the hereditär y enemies of his country, had offered the throne to Beowulf, während doch Hygeläc bereits l)ei den Friesen getallen ist und «seine wittwe Hygd, in dem be- wustsein dafs ihr unmündiger söhn Ileardred den väterlichen thron gegen fremde angriffe nicht zu schützen vermag, dem treuen Vasal- len Beowulf die herschaft (cynedom) anträgt. ZUR KRITIK DES IJKOWULFLIEDLS. 03 Die grolsc boik'uliiiij; von Kcmlilcs ÜcowiiU' l'iir die iin-iclsficli- sischen Studien wurde zumal in Dcutsclihnid Iddi.dl cnipruiidcii und ein^t'liend ge\vürdi<{t. es konnte (hdier nicht leiden d;ds man unter anderem auch auf die eben besprochenen vorstöl'se traf und sie he- rirhtigte. Ueimüch Leo (ReowuH", das älteste deutscli«! in ags. nmnd- art erhaltene heldengedicht, 1839, s. 13. 14. (32) fand in hezieinmg aul'llyyd uiul ihre Stellung zu Hygeläe. inul nacinnals zu Ulla, das riehtige. Ludwig Ettnuiller (ReowuH', heldengedieht des achten jh. zum ersten male . . . stabreimend übersetzt, 1840, s. 2311'.) deckte die irrthümer aul' welche eine Vermischung der Angeln und der Ceaten hervorgerufen hatte, zugleich bildete er die von Kemble (PostScript s.xxi) aufgestellt(! Verbindung der Geätas mit den Gan- tös des Reowulfliedes dahin weiter aus (Reow. s.23) dal's er in ihnen erkannte, wie bereits (irundtvig (indledning s. Lviifl'.) sie für (lolhen ansah und die heimat dieser Seegothen nicht weil von Schweden ['//.7.V' langt fra Srerrig^ nach Gothland oder IJornhidm verlegte. Dabei blieb aber das verhällniss des Angeln Olla Offo weold ünfilc wids.j zu dem gleichnamigen königc von iVIcrcia, Thing- fertlis söhn, welches in Kembles postscript sehr verwirrt darge- stellt ist — seine gattin Cyiie Drijda (W. i. Cij)ie])ri/iV ist ihm eine skiald-mey pn(])r — noch unaufgeklärt. Ettnniller h;itle in seiner ausgäbe von Sci'ijjcs widsid (1839) s. 20 vor Verwechselung der zwei Offa gewarnt. Th(»rpc (im codex Exoniensis. 1812, s. 517) OfTa I, offenbar nach Kembles aufstellung. einen ahnherrn Ilygeläcs genannt, Leo (Heow. s.'jI) die rührende eiv.ähhuig von dieses stum- men Oll'a zwtMkampf mit dem Sachsenkonige auf der l-^idt linsel ;ms Saxo wiederliolt: aber erst 1849 bestimmte Thorpe in seiner aus- gäbe des Elorcnliiis von Worcestei" (1,251) das verhältniss beider Oll'a lichtig dahin dafs die aus Altanglia eingewanderte künde von Ollii I auf den mächtigen zeitgenofsen Karls des grofsen, den könig von .Mcrcia, der ursprünglich Winefrid geheifsen, bis ins siebente lebensj;ilH' blind, bis ins dreizehnie aber stuunn gewesen sei. zii- samml ili'iii n.imeii {\i'yi ihm so äluiliihen ahnen übertragen winde. 'die geschichte von Hygd, dei' g<'in,ihlin Iltis (Od'as) von Auglia. ist von dem verfafser der lebensbeschreibung der zwei (Ufas* (die nach seiner Voraussetzung beide in England regiert habeni ' mit eini- gen abäuderungen auf Cyne|)i-yd, die gemahlin (Hläs von .Mercia, übertragen worden, diese stellt er als eine Frankin dar, die, eines schrecklichen Verbrechens wegen in einem GHenen boote aufs uiet r 64 ZUR KRITIK DES BEOWULFLIEDES. gesetzt, von dem damals jugendlichen Offa gefunden worden sei und ihn veranlafst habe sie mit sich nach liaiise zu nehmen und zu seiner gatlin zu machen, die Unterschrift Cynejjryds lindet sich un- ter vielen Urkunden Oflas, eine ihrer münzen von Ruding ist in In- grams Saclisenchronik ahgehildet' (Thor[)(', Beow. introd. xxvii, note). auch Hickes hat in seinem thesaurus (numismata tab. in, vergl. notae in Anglo-Saxonum nummos Oxon. 1708) zwei silber- münzen Cyne])ryds abgebildet; in der mitte der rückseite befindet sich ein M d. i. Merciorum. Bei aJler Wichtigkeit die für das Beovvulflied die erwähnung Olfas hat liegt doch hierin kein grund dasselbe für ein wesentlich anglisches gedieht zu halten, vielmehr möchte das ergebniss emer nüchternen erwägung der in frage komnienden punkte dahin aus- lallen dais es ursprünghch die bestinnnung hatte eine reihe verein- zelter sagen an der Nordsee und Ostsee zu einem ganzen zu ver- einigen dessen miltelpunkt die Beowulfsagen ausmachen, während die an Hrödgärs hofhaltuiig sich anknüpfenden die zweite stelle ein- nehmen, von beiden nach der verschiedenen auffafsung der bishe- rigen herausgeber und erklärer zu sprechen wird sich weiter unten veranlafsung tinden, wo von der mythischen betrachtungsweise un- seres liedes, die insbesondere von Kemble im postscript aufs weit- läufigste vertreten ist, die rede sein soll, hier will ich nur eine be- richtigung einschalten, die einzige unzweifelhaft geschichtliche an- lehnung an die sagen des Beowulfliedes ist die erzählung von Hy- geläcs endlichem Schicksale, welches von Gregor von Tours und in einer stelle der gesta Francorum berichtet wird, das verdienst diese stellen aufgefunden zu haben gebührt Grundtvig (wie aus den nord- albingischen Studien von 1S44 s. 167 und aus Grundtvigs indled- ning s. Lxif. zu ersehen ist), nicht Outzen. Kemble (auch noch in seinen Sachsen, 1,344 der Übersetzung von Brandes), Leo, Ett- müller, IIaui)t (zeitschr. 5, 10), endhch auch Thorpe (Beow. inirod. s.xxvi) sind hiernach zu berichtigen. Die frage nach den Geätas ist vielfach erhoben und sehr ver- schieden beantwortet worden, nach Thorkelin sind sie Gothen: ''Gedtas, Gothi, hoc nomine hie veniunt Sveones sive Dani orientales (s.260); Wedera leode, alias See -'Getas, i. e. Gothi maritimi et Scyl- finxji: also blofs Schweden, Sweön, im eigentlichen sinne. Kemble hält sie, wie bereits angegel)en, für Angeln. Leo hält den Hygeläc fiü' einen könig in Jütland (s. 3. 10); nach Waitz (uordalb. Studien ZUR KRITIK DES BEOWULFLfEDES. 65 I S44 s. 1()9) is( er ein riiisl dci' viui den lliiiini uiih rworlfiifii und danisicrti'ii .liilcii. ;in KdimilliT schlirrscii sieh MidlcMlKtll und Thor])e (im cod. Kxim. und in seinem JScow.) ;in. dit- in den (i«';iUis die ;dln. (uiutav, die (Indien des scliwedisclien (iolhl.inds, wieder- liiiden. .hiioli (iiinnn endlich li;il durch seine nnlersuchnn^en in der ^eschichle der denlsciien spnulie (vej-gl. liesoiiders s. 514 diT zweiten aulhtiie) ;ils l'eslstehendes ergelmiss he;,nMindet 'dals diese sch\\c(h>clien (iolhcu keine (r>//»rtM.s sind, s»nitlern iuiutus, ;igs. Geä- tas, .illn. (idiilar, jihd. Közü; keine Gctae, sonch'rn Gaudae, d.h. eine durch nhkinl und versdiiehung beslimmle \ers( Inedenlieit des grnlsen goliiisclien vulks.' diese Inselgollien. wie man sie zum un- lerscliiede virn den Fesliinidsgolhen neinieii kann, sind onenl)ar das allere volk in Scandiiiavien. das zunächst seine sifze in Scan- zia, Slioxeg, Schonen, halle und den ganzen süden und weston Sciiwedens his zum Götaell', aitn. Gautelf, heselzl hielt, dalier die verhindung im Sci"i|t mid Sweam ic wa>s and mid Gedlum. nehmen wir an dal's die ursclirill welche der sage von l'eowulf Ecgjjeöwing und llygeläc zum giimde lag in altanglischer mundarl a])gefafst war, wie diese uns im nordhumhrisclien am reinsten erhallen ist, so wür- den die weslsächsiscli Gedtas genannten stamme Giötas geheil'sen halten, eine form die leicht auf die Jolas (Sax. chron. unter dem j. 149), die Juten, gedeutet werden konnte, das einmalige vorkom- men der Gedtas (Alfr. Beda 1,15) für die Juten beweist nichts, da (4. IT)) Jidoiion provincia durch Eöta Jand oder nach einer andern handschrift durch Ylenn land übersetzt wird, und in Alfreds Oro- sius Jülland wiederholt Gotland heifst (ed. Thorpe s.252), mit wel- chem nan)en auch die insel Colhland bezeichnet wurde [donne (Vfter Burgenda lande (d.i. Rornholm) wiiron ns pds land, pd synd hdtene ehrest Blecinga-eg, and Meore, and Eöwland, and Gotland on bcBC- hord). hieraus ergiebt sich wohl sattsam dafs auch zu Alfreds zeit die eigennamen für auswärtige stamme und Völker in ihrer Schrei- bung nicht feststanden, wenn aber Thorpe (im gloss. index zu Beow. unter Gedtas, Wederas) die Wederas und ihre mark nach dem Wettersce benannt wifsen will, der Ost- und West-Golhland scheidet, so scheint er iiieiin weniger Zeufs gefolgt zu sein, der, nach Krederik Schaldemose (Beowuif 1S47 s. 154), die T.ealas an den Weltersce (ved Vellerscren) verlegt, als vielmehr der grimdan- sicht welche er sich von den (piellen des Beüwulfliedes gebildet hat, dieser zufolge ninnni .r ;ui dafs jenes 'eine metrische Umschreibung Z. F. I). A. \l. - 5 66 ZUR KRITIK DES REOWIJLFLIEDES. einer im Südwesten Schwedens in der alten gewöhnlichen (common) spräche des Nordens verfafsten heldensaga ist, die wahrscheinlich während der herschaft der dänischen dynastie nach England ge- bracht wurde.' obschon ich dieser ansieht nicht heiptlichten noch mich entschliefsen kann die namentlich im ersten theile des gedich- tes so unverkennbar hervortretende ursprünglichkeit zu leugnen, so mufs ich doch andererseits anerkennen dafs eine vorurtheilsfreie betrachtung der Schilderungen nordgermanischen lebens und nor- discher beiden in demselben leicht dazu führen kann die eingefüg- ten Stammessagen, welche mir als das bedeutendste in dem liede erscheinen, niedriger anzuschlagen und den zweck desselben schon in den eingangsworten (hivcet, we Gdrdena in geardagum peöd- cyninga prym gefrunon: hü J)d mtelingas eilen fremedon] aus- gesprochen zu finden, das ßeowulflied hätte hiernach zur ver- herlichung der Dänenhelden, denen gegenüber selbst die Gauten, mit ausnähme ßeowulfs, zurücktreten, dienen sollen, aus dem aus- drucke Scedelandum in auf ein schwedisches original zu schliefsen, wie Thorpe thut, scheint in der that etwas gewagt, da es immer darauf ankommen wird wie weit man den ßegrilf der Skedelande ausdehnen darf, recht sehr sollte es mich freuen, wenn Thorpes wünsch erfüllt und eines tages die ursprüngliche saga in irgend einer schwedischen bibliothek entdeckt würde. Der in unserem liede niedergelegte reichthum von mythischen, sagenhaften und geographischen Stoffen macht es fast unmöglich ein selbständiges urtheil über seinen Inhalt zu fällen ehe man nicht diesen elementen gegenüber eine sichere Stellung eingenommen hat. und eben dies betrachte ich als einen inneren vorzug von Thorpes ausgäbe vor der kembleschen, dafs in ihr nichts schwankendes, un- erwogenes erscheint, sondern man überall einer nüchternen, auf festem gründe ruhenden auffafsung begegnet, die sich von ihren ausgangspunklen an verfolgen läfst, mithin auch die ])eurtheilung erleichtert, der fast zu knajip und mager gehaltene ausdruck hat den grofsen vorzug jede täuschung, die durch ungeregelte Zusam- menstellung von angenommenen und wirklichen thatsachen nur zu leicht entsteht, von vorn herein auszuschliefsen. dabei darf freilich nicht unerwähnt bleiben dafs Thorpes consequenz hier und da an einseitigkeit anstreift, dem vollen umfange der sagenbildung nicht gerechtigkeit widerfahren läfst, und die tlüfsigkeit mancher begriffe in den sagen des frühen mittelalters nicht gebührend beachtet, ich ZUR KRITIK DES REOWLLFLIEDES. G7 will nur ein licisiiicl licrvoiiiclicii, das oben bonilirte Skedeland. Thorpc erlilärt (gloss. index s. \.) Scedeland, Sceden-ig, Scania or Ski'me; the Sconcij of WnlfMdn J)ros. y>.2r)2'; Scandia or Scattzüi insula; alles an sieh lielilig, alter iiielil ausreichend, zunächst konnte, nicht als sellis(\erstän(llicli angenonnnen werden dal's Scedeland uni\ Sveileii-iy i;leichdi'Ulig sei. ahgeselien von dem was Le<» (|}eow. 50), Midlenhull (nordalh. stud. 1, 145) und zuletzt (irinini (gesch. d. d. sjir. 505) üiter diese bezeichnungen von Scandinavien gesagt haben, ist aus dem ßeowulfliede selitst klar daCs die pluralform Scedelan- dnm in, wie Leo richtig anniinml, anleinen ländercomplex hinweist, der natürlich, wobei ja die Godiscanzia an derAVeichselniündung mit in beiracht komml. nur die ländergebiete an der Osl- und .\ordsee unilalsen kann, auch ohne wildem etymologisieren zu verlallen kann man leicht einen schritt wciier Ihini und die einstimmung zwischen Codanonia und Scaudanaviu wenigstens annidiernd nachweisen. codd, -es, m. \)ord (hom. 2,532. Grimm gr. 3, -45Ü) ist gleich dem isJ. skioda, lai)pisch (aus dem nordischen enlebnt) skäda, skuoudo, lederbalg, vagina, Iheca (vergl. Dieliich in dieser Zeitschrift 7, ISl); nordisch skiodcqjiDtyr lederbeutel (Dietrich nord. lesebuch gloss. 275), und würde altanglisch scoeda (auch fem.) gelautet haben, ags. scdd, scedd, scced, scddd, vagina. urs[)rünglich bezeichnete codd, wie scoeda, alles einschlielsende, hegende, bergende, und scheint mir. in ähnlicher weise wie simis, recht füghch auf das Caüeyal, einen weiten meerbusen, angewandt zu sein, des Jorda- nes vayina gentium würde also eine richtige Übersetzung mit un- richtiger eigener zuthat sein, das Sconeg Alfreds, zu seiner zeit noch zu Dänemark gerechnet (Oros. a. a. o.), ist ofl'enbar zusam- mengezogen aus scodan (scoedan) ey und konnte jed(i insel inner- lialb der scoda besagen; die localisiernng des ausdruckes auf Scho- nen darf deshalb (am allerwenigsten in einer dichtnng) nicht mit geographischer genauigkeit festgehalten werden, die westsächsische form Scedeland, Scedenigg, ist nur eine Übertragung aus dem nord- angliscben, woraus sich die beibelialtnng der media an stelle der aspirata erklärt, auch die epische foiinel be stvni tweönuni (vergl. Cdm. I, 311. 351 ) daif nicht dazu verleiten Schonen für die Scan- zia, in ausschlielslicher weise, zu erklären (Jid'in sd'lestau he sd'oi liceönum pdra, pe on Scedenigge scealtas (/a'We Reow. Tb. 337G); auf den begriff der zweiheit ist hier nicht zu achten (obschon Ja- cob (Iriiniu in dei' Germania 1,11 (wcnniim als ags. dativform ne- 5* 68 ZUR KRITIK DES REOWULFLIEDES. ]m\ twwm wieder bervorhehl), wohl al)er auf den des zwisclien- seins, worauf schon der mangelnde artikel hinweist. Die streng geschichtliche erklärungsweise, welche Thorpe auch für das Reowulflied in anspruch nimmt, bringt ihn in einen natür- lichen gegensatz zu allen denen — und unter diesen sind die besten namen seiner ' Continental brethren' — die den in unserem gedichte zu tage liegenden mythischen stod" ('the mythic traditions') zu sei- nem rechte gelangen lafsen. das Vorhandensein solcher mythischen demente wird Thorpe nicht in abrede stellen können, hätte er die von ihm in seiner Northern mythology (1, 1220".) so treffend dar- gestellte historische erklärungsweise der mythen auf den Beowulf angewandt, so würde er eine verständige berücksichtigung dessen was z.b. an dem wesen Beowulfs augenscheinlich mythisch ist nicht mit der straul'sischen mythensucht verwechselt, noch die herab- setzung göttlich verehrter Stammeshelden in "^real kings and chief- tains of the North' als die richtschnur betrachtet haben von der geleitet man zu einem wahren Verständnisse einer epischen dich- tung gelangen könne, freilich mochte ihn das beispiel seines Vor- gängers abschrecken, der, in einer allerdings verwirrenden breite, seine gelehrten lieblingsforschungen auch auf die erklärung des Beowulfs hat einflufs gewinnen lafsen, so zwar dafs der sagenge- schichtliche kern des liedes am ende in die nebel von halbdunklen heroenschatten sich zersetzt, es wäre dem Verständnisse des Beo- wulfliedes sicher mehr gedient gewesen, wenn Kemble seine Unter- suchungen über die ags. Stammtafeln, in der weise etwa wie Grimm die seinigen in der deutschen mythologip, in ihrer Selbständigkeit belafsen und nur die bestimmtesten ergebnisse derselben auf die deutung der im liede vorkommenden personen angewandt hätte: dennoch kann nicht geleugnet werden dafs solche resultate durch ihn wirklich gewonnen worden sind und ihr verständiger gebrauch manches dunkel in der ältesten germanischen sagenzeit zu erleuch- ten im Stande ist. was Leo, Grimm und Müllenhoff (in seinen le- senswerthen aufsätzen über Sceäf und seine nachkommen und über den mythus von Beowulf im 7n bände dieser Zeitschrift) über den mythischen inhalt des Beowulfliedes der Öffentlichkeit übergeben haben ist doch jedesfalls von der-art dafs es mindestens eine wohl- erwogene Würdigung verlangen darf, wobei, was sich ja von selbst versteht, selbständige prüfung und beurtheilung nicht ausgeschlofsen sein soll, auch der abgesagteste mythenfeind wird z. b. so viel zu- ZUR KRITIK DKS HEOWULFULDES. 69 geben mürseii. ilals das licd den RcowuU iiiil ülji'iiuilürliclieii kräf- ten ausstaltet, ilim unerhörte fertigkeit im scliwimnien beilogt und beides ihm mittel sein lälsl wie sein eigem^s land, so auch der Dänen land von ungethümen zu hel'reien welche den lehensverkehr und seine freuden hemmen, trauer und noih verbreiten und dämonischer ge- walt den sieg über menschliche tapl'erkeit und slandhaltigkeit si- chern. Reowuir ist also eine relteiule und erlösende natur, deren innerstes wesen mit dem glücke und der ruhe der menschen in zusannnenhang steht, wie er aber, als Reaw. in den umkreis ingä- vonischer götteranschauung einzuordnen ist, welches sein nächstes verhältniss zu den übrigen ahnen Wodens sein mag, wie sich Reo- wuir I und Reowuir ii als mythische Charaktere zu einander verhal- t»'n, das sind fragen die allerdings aucli für den herausgeher des Reowulfliedes ihr interesse haben, ihn aber nicht nöthigen entweder der sirenenstinmie die aus dem anziehenden dunkel der mythenweit an sein ohr schlägt zu folgen und den festen boden unter seinen füfsen verlierend in den abgrund zu versinken, oder in ängstlicher hast allem den rücken zu kehren was in diesen hineinführen könnte, nach meinem dafürhalten bie(e( unser Med für das verhältniss in welchem die germanische mylhenbildung zur sage und diese zur geschichtlichen Überlieferung steht ein in seiner art einziges, nach allen selten normal entfaltetes beispiel dar. Es mnchle jetzt zeit sein an die beurtheilung der neuesten aus- gäbe des gedichtes im einzelnen zu gehen, die wir Thcu'pe verdan- ken, sie führt den titel The Amjlo-Saxon poems of Beowulf, the Scöp or Gleeman's Tale, and llie Fnjlit of Finnesbury. Wüh a iileral translalion, noles, glossar/j etc. hi/ Benjamin Thorpe. Oxford, Par- ker, ISöT). schon vor dem jähre IS30. während seines aufenthaltes in Hänemark. dem wir die ühei'selzung von Rasks angelsächsischer grammalik verdanken ( Ko|'enliagen 1830) fafste Thorpe den ent- schluis eine aiisgalte (h-s Reitwulfliedes vorzidiereiten. nach seiner rückkehr in die lieinial. im jähre 1S)>(I, war sein erstes geschäfl den le\l der lliiirkelinseiieii ausgäbe niil der einzigen, von jähr zu jahi' unleserlicher werdenden haiulschrift aufs sorglältigste zu ver- gleichen, mancherlei uiuslände verhinderten die verölfentlichung; Kembles ausgäbe, die iiizwisclien erschienen war. Ix.'friedigle das bedürfniss auf längere zeit: aber auch abgesehen davon dafs die exemplare derselben seltener zu werden begimien, wird jeder freund alter vaterländischer litleralur die endliche erscheinung von Thorpes 70 ZUR KRITIK DES REOWULFLIEDES. arbeit mit freiulen begrüfsen. sie hat bei allen inneren gleich nach- zmveisenden Vorzügen auch den äufseren nicht gering anzuschla- genden der handlichkeit, da einleilung, text, Übersetzung und glos- sar in einem mäfsigen octavbande (xxx und 330 selten) beisammen stehen und die kritischen so wie andere bemerkungen am fufse je- der blattseite, nach Inhalt und räum gleich streng abgemefsen, mit leichtigkeit übersehen und benutzt werden können, schon auf den ersten blick erkennt man den geübten, mit der spräche wie mit der kritik gleich vertrauten, bewährten arbeiter, der unbekümmert um die ansichlen anderer sein werk von anfang bis zu ende ausführte und es erst nach seiner Vollendung mit Grundtvigs, Kembles, Leos und Ettmüllers leistungen zusammenhielt, durch dieses verfidn'en wurde ohne zweifei jene gleichmäfsigkeit und Selbständigkeit ge- wonnen welche diese neue ausgäbe des Beowulfliedes als muster- haft erscheinen läfst. gleichwohl bleibt es zu bedauern dafs Thorpe sich der mühe überhoben hat die mancherlei allerdings oft sehr freien abänderungen welche Ettmüller in seiner Übersetzung sich erlaubt, sowie seine begründeteren befserungen in den Scöpas and böceras, vor allem endlich die vielfach zerstreuten trefflichen andeu- tungen und bemerkungen Grimms, in seiner grammatik insbeson- dere und in den erläuterungen zu Andreas und Elene, zu prüfen imd sich zu nutze zu machen, wir können nun einmal eines kriti- schen apparates bei der recension eines nur in einer handschrift enthaltenen textes nicht entbehren, was berufene männer an dem- selben geändert haben verdient jedesfalls volle beachtung, obschon man sich hüten mufs durch die kühnheit der Vermutungen und die raschheit mit welcher der eine oder der andere zur abänderung des textes übergelit sich blenden zu lafsen und dadurch eine selb- ständige kritik daran zu geben, wenn ich auch Wackerbarths ur- lheil (Beowulf translated into english verse, London 1849) über Ettmüllers Übersetzung, sie sei 'a clever and generally faithful Ver- sion, but distigured by wholesale alterations of the text' seinem zweiten theile nach nicht geradezu unterschreiben möchte, so liegt doch hierin ein nicht unbegründeter Vorwurf, der uns zu neuerun- gen immer aufgelegte, zur entschiedenen durchfülirung eines neuen selten gelangende Deutsche im grbfsen ganzen nicht uiivei'dient trifft, die etwa 250 textesveränderungen welche Thorpe mit sicherer band gemacht und entweder in den text aufgenommen oder, verhältniss- mäfsig seltener, in den noten unter denselben verzeichnet hat, liefern ZUR KRITIK DES UEOWULFLIEDES. 71 den J)eslen beweis (liiKii- ditls m;iii viel üiidciii iiiid dennoch von eigenJiebigkeil liei l)i<MiM'ii Ujimi. ii h o,.|n. nun d;izii über die be- deutenderen ileiseiben zu bes|)n'eheii. iiKU'in ich Keinbles lexl, niil dessen verfmderun^cn und (b-n n;i( lili;ii;cn hu .ipjiendix zum zwei- ten liiuub-, diizu vergleiebe und meine ;d>wei(lien{b' ansieht oder meine einslinunung liemerKe. Z. 11. ('(>/•/ rt.s, Tluirpe mit Ivendde; (be bs. eorl, was beibe- ballen werden luunile. da rorl, ealdor imd andere öl'ler im nom. phu'. nicbl llectiert werden. 39. iyi'((t-fni]ma Tb. mit K.; die bs. . . . nna: also würde eher gudwinna zu vcrnnHen sein. 10. f(V<ler-Jeovme K., f(i'der-[hen]rme Tb rme die bs. fd'dcrff'orme j^iebt keinen sinn; fwder-bearme (ich balle früher xcrmutel Oll [(i'der bearme C(\m. l,c\) keinen erträglichen, über- iiaupl ist die ^anze sebwicri^e stelle auch bei Tborpe unrichtig in- terpungiert. ich lese Itanxe, und intej'jjuugiere swd sceal gudwinna göde gewyrcean, fromum feohgiflvm, on fccder härme, pCBt hine on ylde eft tjewiinigen icilyesidas, jjonne wig cume, leode geiwsten, d. i. also soll ein guntkämpler durch gut bewirken, durch tüchtige geld- siienden bei (seines) valers barm (wenn es diesem schlecht geht), dal's bei ihm alsdann die menschen bleiben, die trauten gefahrlen, wann krieg kommt, die leutc aushairen. gelwstan, nianerc, ist sel- ten: pcpt eöwre biceda gelceston, ut l'ructus vestri maneanl, J. 15, 16, wo der cod. Colt, liest ]}al iwer wicslem gewnniad, also genau wie in unserer stelle die beiden ausdrücke einander entsprechend, stall gudwinna könnte vielleicht auch god winna gelesen werden. 52. gesccpphwile h.: gesceaphwile Th. richtig, da gesccpp nicht vorkommt (s. gl. Cdm. unter dem worte) und auch im Beow. die lorm innner gesceup lautet. 53 ist fehl hrör, gegen K. gloss. und Giimm gr. 2,731, richtig übersetzt 'much strenuous.' hror gehört zu [Onjhre'ran (s, gl. Cdm. und EtiMi. lex. 506) und bedeutet sirenuous, bold, active; Th. gl. Beow. U2. uinbor wesende. K. hat IVeibcb (heow. 1,256) Grimms Vermutungen über die bedeutung des worles nmbor (Gr. 2, SSO umborwesende ein wcinberauscbtei', gr. 1,340 umbor dormiens, ) i^cht aufgi'nonnnfji. dagegen aber die aus cod. Exon. 335,9 richtig angelübrle stelle umbor i)red l'alscb überselzl durch 'miseriam äu- get,* und umborwesende durch iniscri.' woraus fin vdllknniinenes 72 ZUR KRITIK DES BEOWtILFLIEDES. iiichtversländniss der (im appendix) doch richtig als acc. sing, er- kannten form hervorgieng. dagegen erklärt Thorpe schon im cod. Exon. s. 521 nmbor = cild, neutr. (gebildet wie lombor = lomb J.21,15.16 im cod. Cott. und Luc. 10,3 cod. Rushw.), mit himvei- sung auf das altenglische j/mpe, neuengl. imp (spröfsling, propfreifs, nachkomme: im-potus hierher? s. Du Gange), und nmbor wesende für die genaue Übertragung von Ethehverds valde recens puer und Simeon Dunelm. puerulns. die stelle im cod. Exon. nmbor yced pd, der ddl nimed ist zu übersetzen "^nachkommenschaft mehrt er (me- tod) dann, ehe krankheit (sie) fortnimmt.' 124. Elan nimmt Th. für einen gen.masc. und denkt sich un- ter Ela einen Scylfing, der eine nicht genannte tochter Healfdenes, sein viertes kind, geheiratet habe. Ettmüller (s.43), dem Wacker- barth (introd. s. xvi) nachschreibt, nimmt Elan für einen nom. fem. und läfst den Scylfing Ongenjicöw Elans gemahl sein, ich würde vorschlagen zu lesen hyrde ic pect Elan cwam, fst. cwe'n) Heado- Sci/lßngas (so mit der hs.) healsgeb'edda, ich hörte dafs Elan zu den Ileado-Scylfingen als gattin kam, was auf einen raub der ver- heirateten königstochter schliefsen liefse, wie Ongenjjeöw eine frau aus dem fürstenhause der Geaten raubte, gebedda heilst die ehefrau (gl. Cdm. s. X.). bei dem namen Elan an das nordische elja, neben- frau, concubine, zu denken ist wohl kaum gestattet; eine lücke im texte scheint nicht vorhanden. 157. Heort (Heorot, Heornt). dieser praclitl)an Hrödgärs wurde bisher, nach der unbegründeten Voraussetzung der könig Hrödgdr unseres liedes sei dei- könig Roe (Hroe) von Dänemark, nach Roeskilde verlegt (K. Beow. l,x), das dieser könig sich zur residenz erbaute, mit gröfserer Wahrscheinlichkeit und gestützt auf das zeugniss kritisch beglaubigter geschichte hebt Thorpe (introd. xxii, gloss. ind. 319) die willkürliche Verbindung von Ilrödgär und Roe auf und setzt Heort (hierin Thorkelin s. 261 folgend) nach Nordjütland, wo allerdings die Ortsnamen Hirtshals, Hiörring und andere eher an Heort erinnern als Roeskilde, d. i. Hroiskellda, Roes quelle (vgl. Gdm. l,xxviii). schon Thorkelin erklärte Hiörring für zusammengezogen aus Heortthing. Thorpes annähme ist für den Schauplatz auf dem die haüptbegebenheiten unseres gedichtes vorgehen von grofser bedeutung. Hnklgar, dessen söhne von sei- ner gemahlin Wealh|)eöw, Hredric und Hrödmund heifscn (während Roes gattin Ogn genannt wird und sein mit ihr erzeugter söhn Ag- ZUR KRITIK IttS REOWLLILIEDES. 73 nar) htrschle ;ilso in Jütland, das hcreits vdu Dänen unterworfen, aber noch nicht mit dem eigentlichen Itäiieinark zu einer nionarchie vereinigt war. unstreitig ist Thorpes ansiclit mit dem Inhalte des Beowuniiech's am h'iehleslen zu vereinen und \erdienl als die rich- tige allgemein angenoumien zu werden. 167 — 171. ohschon es zu weil Kduen würde die von Thorpe gegebene im ganzen sehr gelreue, dem texte sich genau anschlie- l'sende und diesem gegenübergestellte üliersetzung vorkonunenden l'alles jedesmal zu berichtigen, so scheint es doch gerechtfertigt an dieser stelle eine ausnähme zu machen, es ist zu inlerpungieren HC wces hit lenjjc pd gen, pau se serg he'te ädum swen'an cefter locvl- nide, wcpcnan scolde, pd se ellexga'st u. s. w. und zu übersetzen 'nicht länger stand es an dafs der tapfere (Hrödgäi) hiejs mit eiden schwören zu tüdtlichem kample, (dals er) wachen muste, als der gewaltige gast' u. s. \v. dagegen übersetzt Thorpe noi' was it yet long, wheti fhe warn'or pronu's'd loith oaths to swear, (that' after from deadly enmity (he) would cease. then (he potent giiest u. s. w. durch diese inlerpunction und Übersetzung werden sinn und Zusam- menhang gleich sehr gestört, aufserdem lieifst tccpcnan, wcücnian, wie icacan und iracnian, wachen, nicht weichen (s. gl. Cdm. und Ettm. lex. 74). hätte also im glossare nicht seine stelle unter wkan finden sollen. 217. p(cs pe Tb. richtig mit Thorkelin; K. las pes pe. 279 (T. ist nur ein halbvers, nach gerumlicor rcosle, ausgefallen; etwa him gerredde oder gerenede, rüsl(?te sich ein ruhelager. 316. witena die hs. uiul K., icihla Tb. die lesart der hs. mufs beibehalten, aber so abgetheilt werden, ne pdr ucvnig wite nd icen- dan (St. wenan) porfte. icite steht dem feorhhcalo in z. 314 paral- lel, auch vermute ich in feorran ein zu feo gehöriges adj., dem beorhtre böte ents|)rechend, etwa fremum oder freman feo. 342. wrcpc die hs. und K., wrd-t Tb. gut, da c und f in den ags. hss. einander sehr gleichen und durch wrcet, Wunderwerk, wuiuler, das unangemefsene wnvc entfernt wird, vergl. 6112. 344. mödes hrecda, 'broken in spirits' K., 'unitgebrochen' Ett- müUer, 'in spirit broken' Tb. Kend)le und Th<upe führen unbe- denklich ein adj. hrecda, fractus. broken, auf: Ktlmüller dagegen nimmt an dem d, das keine begründung lindet, mit recht anslofs (lex. 317) und schlägt vor zu lesen hrc'gdnm, solliciludinibus (?). niir ist es unzweifelhaft dafs man lesen mufs mötes brec pd, er be- 74 ZUR KRITIK DES REO WULFLIEDES. diente sich des rathes hieraul', der ratlisversanimlung, seiner xoitan und rddhoran, von denen sogleicli gesprochen wird, mot, i'ür das üblichere gemot, hat keine Schwierigkeit, obschon es gewöhnlich nur in zusanunenselzungen, z. h. möthiis, sclrctnöt, folkmote (s. gl. anc. laws ed. Thorpe) vorkommt, das citat in Kemhles gloss. zu Reow. 576S ist falsch, da hier mot verbum ist. — sehr kühn ist z. 345 Thorpes Verbindung von monig-oft, Snany a time.' also wie fnl oft, wel oft; wohl ohne beispiel. monig ist subject des satzes und dieser zu lesen monig (oft gescet rke tö rune) rdd [p]eahte(lon. 373. 374. fröfre ne wenan wihte gewcndan die hs. und K., fröfre ne we'ne wiltte geweordan Tb. jene lesai't ist unverständlich, diese befserung nicht weniger, fröfre ne wedn wite gewendan ist zu lesen. 411. IniH'tton higeforne Thork., hwetton lüge..., 'they shar- pend' K., Innetton higeröfne, '(they) whelted (the) renowned chief' Th. der vers lautet vollständig hwetton higeröfne, hcel scedwedon. hwetton, sie wetzten, trieben an (Cdm. 1,299), hat hier keinen sinn; es würde sogar dem eine zeile höher ausgesagten widersprechen, ich lese unbedenklich hiodtton (für hwatedon , von hwatian, augu- rari; vergl. Cdm. 1,lxxxi), was dem hcpl scedwedon, sie schauten das heil (s. Cdm. a.a.O. hcelsian, hdlsian), stellten das horoskop, genau cntspriclit. 427. bat nnder beorge. ich würde lieber lesen bdd (wartete, harrte) nnder beorge. unter diesem beorg denke ich mir Hrones beorh (Hreosna beorh hs.j, die residenz der Geatenfürsten; das schiff harrte unterhalb Hrones beorh. 452 f. pd wivs sund liden eoletes cet ende die hs. mul K. , pd wces snndlida edldde cet ende Tb., 'there was the sea sailed over, at the end of their pains^ Kemble, der 1,245 eölet durch molestia wiedergeben möchte, ihm sich anschliefsend übersetzt Ettmüller 'da war der lauf vollbracht, die arbeit zu ende.^ Grimm gr. 2, 220 äufsert sich bedächtig 'Reow. 19 steht ein mir dunkles ags. eolet;^ kühn und bestimmt Ettmüller lex. 65 '^eolet, festinatio, iter, agita- tio.' wer, wie Thorpe, eine nordische Urschrift annähme, würde in eolet eine ungeschickte Übertragung von ellidi, einem nordischen Schiffsnamen, vermuten können.' aber, alles zusammengehalten und reiflich überlegt, darf behauptet werden dafs eolet gar kein ags. wort ist. daher würde Thorpes glänzende conjectur edldde, gen. von ed~ Iddu, wafserpfad, sehr willkommen sein, zumal z. 461 ydlddu ganz ZUR KHIIIK IU:s l!i:0\Vl LILIKUES. 75 gleich gel)rauchl isl, wciiti iiiclil. zur gcwinming eines subjecles, su)i(( liilen in svndJida liiillc veiMiulcil werden nnilsen. eine sichere ;mshill'e zu i:e\v;ihren liin icli nielil im stände: docii möchte ich vor- scldai^en zu lesen ealaces cct ettrle und üherselzen 'der sund \v;n' (hnciilahren an des wafsersees ende/ das masc. lace ist gewiss spät (chron. Sax. ed. Gihs. s. 36 in einer unechten Urkunde); da- gegen findet sidi das lem. lacii häutiger, z.b. of dd're lace urk. 369 l)ei Keml)le, tö a'scwylles lace ehendas.. seö Jacn nrk.399. im nord- humbrischen ist (he form Juh, schottisch loch, sein- gewöhnhch. 4S6 ergänzt Ettnn'ilier (scöpas s. 96) den leidenden halhvers durch die worte hchnes bd'roii. 543. leöd-gehijrgean wird von K.. im gloss. uiul app.. als sidtsl. gefafsl und entweder durch civis popuiaris (so im gioss.) oder din'ch civium proteclio, rex, übersetzt; woher Ettmüller lex. 1 73 leödgebyr- (jea, tutor popiüi. rex. Thorpe dagegen nimmt gebyrcjean als verbum und verbindet, grammalisch ricbtig. we hJdford pinne se'cean cwö- iiion, leöd gebyrgean, 'thy |)rince lo delend.' allein gebyrgean, statt gebeorgan, das zudem immer mit dem dat. der person verbunden wird (s. gloss. Cdm.). kommt in dieser bedeutung nirgend vor, was Tb. wohl wüste, da er in der note das wort gebeorgan fraglich ver- befsert. obschon er es bereits in die Übersetzung aufgenommen hat. nun aber findet sich leüdbitrh aufser im (]dm.2495 auch im Beo- wiilf (4933 Tb.), Und and leödbyrig, ' land and native city' (Th.), richtiger cities, da byrig liier nur acc. plur. sein kann, nach der kraft welche die silbe ge besitzt würde gebyrgea soviel als Snitbür- i;cr' bedeuten müfsen, wie gefe'ra, comes, und viele andere, wie leruer in manchen Zusammensetzungen mit J)e6d, foh, sobald diese das erste wort der Zusammensetzung bilden, der ihnen inwobnende begriff nur dazu dient denjenigi'n des zweiten worles zu steigern (z.b. in peödcyuiug , folccyning; peödgestreön, folcgcstreön) , so be- wirkt auch leöd in leödbvrh, leödgehyrgea nur eine Steigerung des bcgrilfes 'civilas. civis.' aufserdem konnnt leödgebyrgea, in der un- zweifelbaden l)edeutung 'civis.' in der Elene vor, z. 555 heö wcBron geanre geömormöde leödgebyrgean, pä hie ladod wdron purh heard gebann, lö hofe eödon , cyddon rvcpfles mihi, vergl. Grimms erl. zu Elene s. 151. wahrscheinlich wurde leödgebyrgea nur im plur. ge- brauchl. 612. eoforlic scionnn ofrr hieor heran, Ibey seemed to bear over thcir cheeks a boars form,' k. ebenso tirinnn (Andr. xxvii) 76 ZIR KRITIK DES PEOWIT FI.IEDES. apri forrueiiii Miiehaiitur siipra genas gereie. so liest auch Ett- müller tscöpas s. 97, lex. s. 493) mit der lesart oferhieor aus K., die doch nur diucklehler ist. man fragt sich natürlich, wanun schien es denn hlofs als ob die beiden ein eberbild über den wangen trugen? entbehrten sie mrklich dieses sdiützenden schmuckes, mit dem sie sich der gottheit geweiht hatten? und ferner, ist sdönon oder scioHQH eine westsächsische form? im nordanglischen findet sich aüerdings ein unorganisch eingeschobenes o sehr häuüg. z. b. driosün, flioton, fordJriofon, giiioson u. a.. selbst sciop, gebearsciop und dergleichen: westsächsisch aber mufs es doch heifsen scinon. EttmüUer hatte früher richtiger übersetzt 'schön den eberhelm auf dem haupt sie trugen' iz. 304). noch mehr sagt Thorpes befserung zu. der Ettm. folgt, eoforlic scion on-ofer hleor bekrön, 'a boars likeness sheen over (their) cheeks (Ihey) bore': nur bezweifle ich dafs die form scion richtig ist: es müste scione heifsen. wie Th. im ^ossäre gut ansetzt soo/ie, sceone, scyne, schön, scheinend, zur enlfemung des sicher nicht westsächsischen io schlage ich vor zu leseu sciene (s. gl. Cdm. sceöne und sciene) oder segne, wie Beow. 6<j25 Th. mcpgd segne, das e am ende von sciene kann auch wegen des folgenden vocales abgeworfen sein, wie eine solche apokope im nordanglischen häufig, im westsächsischen bei bestimmten for- mein regelmäXsig sich findet. Thorpe thut daher sehr wohl zu schreiben icen ic (6Sl und sonst), wodurch Rembles beraerkung app. zu 673 sich erledigt. — in den scöpas s. 97 in der note best Ettmüller. wie ich eben bemerke, eoforlic sciöne foder sdönum) hctron. S13. fat he on heode stöd, 'tili he stood upon the dais,' R., *bb am hochsitz er stand' Ettm. 407, '(tili) Ihat on (the) dais he stood' Th. . aber im glossar setzt er zu dais ein fragezeichen. das wort h.eöd ist sehr dunkel ( vergl. Qlm. 1. 326f. Ettm. scöp. 99j. die ansieht, heöd könne das auch dunkle dais (s. Du Gange unter dagus) bedeuten, rührt von Remble her: Thorpe schlug vor (R. im gjoss. zu Beow. und note zu So3i keorde i herd i zu lesen, ist aber zu der lesart der handschrift zurückgekehrt, eine genügende er- klärung ist bis jetzt nicht gefunden: ich will es versuchen den weg dazu zu eröffuen. die etikette am dänischen hofe wird bekanntlich im Beowulfliede genau beschrielien. jeder der der Umgebung des königs oder diesem seilest nahte nmste die hofsitte beobachten: man denke an die eaxlgestealtan ; . d^e beiden verstanden sich auf ZUR KRITIK DES REOWULFLIEDES. 77 die sille: pedw cMon; der Pyh Jlnnferd lial seinen silz zu dos kö- iiigs füfiicn, wie sonst die scopas (cu(I.Exon.33*2, 4fl".); der iinkönnn- ling mufs die wallen ahlegen, und dergleielien mehr, aiirli die aus- idxni}; der gastrieundscliail, die aiilnalnne des Ireniden, der sitz der ihm angewiesen wunh', das worl des grul'ses, halte seine be- stinnnte regel, nach formcl und ort. als di«; Geaten vor Heorl an- gehwigt sind leimen sie die schiidc; an die äufsere wand, setzen sich aul' die hank nieder und stellen die wallen sammt den rüstungen im kreise zusammen, dann erscheint Wulfgär, der dienstlmende kiimmerer des königs. und fragt sie 'woher des wegs?' Beowulf Irin hervor und antwortet ihm, heard wider heJmc, 'wir sind Hy- geläcs tischgenofsen, Beowulf ist mein name' u. s. w. Wullgär eilt wieder zum könige (^ivt he for eaxhun gestod; cude he dugude penio), richtet den erhaltenen aul'lrag aus, bringt ilrödgärs freundliche ein- ladung zurück, und führt die frenullinge, die schild und speer zu- rücklalsen müfsen, den heim aber aufbehalten dürfen, aus dem vor- hause in den saal, 'unter Ileorts dach [hröf, kupiiel), hart unter den lielme, pcet he on heode gestod, so dafs er in heode stand, und von diesem orte aus bietet denn Beowulf den grufs, loes pü, JIrödgdr, lidll der könig hört den Beowulf bis zu ende an, antwortet dem (stehenden) beiden und heilst ihn erst dann sich setzen: site nu tö symle. die worte heard uiider helme sind immer unbedenklich über- setzt worden 'the hold luider bis helme' (Tb.) und ähnlich, meines wifsens aber kommt diese Verbindung nur in dem zusammenhange mit dem empfange im hause vor. daher schliefse ich dafs die aus- drücke hröf, heim und heodn genau zusammengehören: hröf be- zeichnet auch sonst im Beow. nichl blofs das äufsere dach, son- dern die gewölbte decke, der vorbaue des hauses, wie ich mir denke, der ankönnnling tritt in diese ein. stellt sich dicht unter die ober- schwelle {heim, spitze, kuppel, besonders der bäume, balken), so dafs er in der thüre (heodu) steht, und bietet nun dem wirle, der ihn, nach n(U'discher silte, persönlich empl'angen mufs. den übli- ( lien grufs. statt heode würde ich unbedingt lesen heorde, nicht lierd, sondt'rn Ihnre. dem nord. hiird nachgebildet, wie die im l'.cow. geschildt'ricn silten nach d<'m Norden weisen, so mag auch in heord ein n(U"discher ausdruck sich erhalten haben, Thorpes vermulung einer nordisclicn quelle des ISeowulfliedes wüidr' hierin einen neuen aidiall linden. 895. &9G. )ifl ]ji) nilnne pearft hufalan hijdan, 'ihoii ne(>des( 78 ZUR KRITIK DES REOWULFLIEDES. not hide niy hood of maiP K. S85f., '^niir nirlil darfst du das haupt behüten' Et(m. 448, nö pu mlnne pearft hufelan hydan, 'lliou will not need niy liead to livde' Tli. das im Beow. dreizehnmal, im cod. Exon. dreimal, im cod. Yercell. (Andr. und El. von (iiinun 1143, cod.Verc. von Kemble 2287) einmal und sonst nur in einer glosse vorkonniiende wort haf'ela, hedfola, hat eine besondere geschichte und verdient deshalb eine nidiere betrachtung. die glosse, citiert von Kemble in seinem artikel über hafela (Beow. 1,252) lautet 'heo- fulan, fronti.' Thorkelins Übersetzung konnnt natürlich nicht in betracht. dagegen verdient Grundtvigs bemerkung (Bjowulfs drape, 1820, s. 273) volle beachtung. er sagt, mit bezug au! Thorkelins ausgäbe, 'hafela 1.9, som ellers er et ubekjendt ord, skal betyde hoved, som man seer afbrugen, s. 53^ u. s. w. er übersetzt also an allen stellen im Beow. hafela durch "^ haupt.' in z. 2822 erklärte Grimm (gr. 1, 247) hafela für 'einen theil der rüstung, welchen der heim deckt, das mhd. hursemer.' gr. 2, 102 (vergl. 2,7. 1,356) sagt er 'heäfela, tegmen capitis, würde ahd. honpalo lauten und mit houhe hübe nhd. haube verwandt sein.' gr. 3, 445 bezeichnet er ha- fela als einen theil des lielmes. oder eine darunter getragene binde, in fortschreitender entwickelnng vernmüit Grinnn endlich 1840 (erl. zu Andr. 127) 'dafs man hedfola die glückshaube neugeborener kinder nannte, die anderwärts balg, heim, altn. hammgja, fi/lgia^ (vergl. Thorpes north, myth. 1, 113lf.) 'heilst; sie wurde sorgsam aufgehoben, in l»inden genäht und als mittel gegen gefahren auf dem haupt, von kriegern also unter dem heim getragen ... es war natürlich hedfola hernach überhaupt für hersenier zu setzen, ohne gedanken an die eingenähte kinderhaut.' Grimms deutung von hedfola als hnetelin nahm Kemble (1833? Beow. vol. 1, 25111.) auf: 'probably any headdress, but in Beowulf universally the mail-hood worn imder the helmet.' freilich nnifs er dabei bemerken dafs im cod. Verc. hafela caput bedeute, aber nur in der einzigen stelle (z.2286) die auch Grimm erklärt und Kemble später (1843) wieder anders übersetzt hat. er giebt nämlich den worten (woldon ellen- röfe) an pdin hysebeordre heafolan gescenan die sonderliare Über- setzung bei (ihey loould fuinous for valour) oh the caul the skin wound. von hysebeordre können wir absehen; nur wollen wir fest- halten dafs jetzt für Kemble hedfola schon nicht blofs glückshaut, sondern überhaupt haut (skin) bedeutet, im glossar zu Beow. (1837) drückte sich Kemble, das im ersten bände seines Beow. ge- ZUR KRITIK DES REOWÜLFLIEDES. 79 sagte orgi'inzend, vorsichligor aus: or liabe das wort noch ein und das andre mal angctroircn; es licdeutr siclicr hiswi'ileii 'caput'; es sei sclir all und weder seine dentung noch seine etymologie üher- liau|)l klar: in zwei (demnächst zu besprechenden) stellen könne Int fehl unmöglich haupt hedeuteii. aus allen diesen notizen sielll nun Ettmüller (lex. 452) seinen artikel hafola her: 1. capitis, IVoii- lis culicula u.s.l". 2. capitis t(>gmen aniudis feri'eis factum, i.(i. mhd. hüetelin, lierseiticr vocalur; mit anlührung der von (irinnn in den erläuternngen cilierten stellen aus Reow. !}. caput Reow. (an vier stellen). 1. cervix cod. Exon. 51 '\ cf. Kemhle ad Reow. U (soll hei- Isen h p. 251. — Leo (spracliprohen, 1S38, s. 105) erklärt sich auch lür ' das lidrsoiicr.' — wie sieht es nun mit den hevveisstellen aus? (irinuns Vermutung, heäfola möge glückshaut bedeuten, be- ruht ebenso wenig wie Kllmiillers 'l'ronlis culicula' auf einer be- weisslelle. vielmehr allein auf der \(in KemMe angeführten glosse heofuld, frans, die von (Irinun mil der anders zu verstehenden stelle im Andreas in Verbindung geselzl imd als slirnhaut aufgefal'st wurde, im iJeow., sagl (liinmi. bezeicimel der ausdruck lieäfela die das liaui»! unmillelbar bedeekende baube, aufweiche dann erst der heim geselzl wird: denn es heilst afdöit Itt'lin of hafelan Reow. I.H37 und hafelan irerian l'.eow. 2(')5l. 2Sl)t), oder hafelan hydan Heow. SSÜ. 5'UHI ist das leben zu verteidigen wo es unmillelbar verletzt werden kann, dies sind also die stellen für die bedeutung härseuier. in den IJeow. 1337 vorhergehenden Zeilen wird erzählt wie Reowidf sich entkleidet: 'er that seine eberiU! byrne ab, seinen heim v(tm haupte, gal) sein zieres schwert dem diener' u. s. w. ebenso ungekünstelt ist hafelan iverian, sein haupt, seinen köpf verleidigen, und hafelan hi'jilan, sein haupt schülzeu, hüten, unter ilcm von Kendtle beanstandelen hedfela /.. 3227 ist ganz natürlich (liT \(in Hcdwiill (irendcln ;digehauene köpf zu versleim, die zweile stelle, z.5311), dagegen koniile. wie sie bisher gelesen wurde, aller- dings nicht vom haupte \crslanden werden, aber wohl elienso un- l'üglich vom bäi'senier. sie laulel in t\cv lis. und bei Kemble uu'xl pd jiarh pane auvirec witjheafulan ixvr frcan un fnllum (die hs. wi(] hea folan\ \Vi<ildf\vM soeben gesprochen unil die durch seine län- gere rede unlerbrocliene crzähhmg wird nun in den angegebenen worlen Weiler foilgeselzl . die Kendile also überselzl, he uH'nt iheii throayh (he fatal saioke, he bare his uuirhelniel to the assistanre of his lord, er brachte seinen kriegsbelm seinem herrn zum beistand. 80 ZUR KRITIK DES BEOWULFLIEDES. ebenso unverständlich Eltmüller \h drang er durch den walrauch, den wehrhelm er trug dem herscher zu hilfe^ 2666. was sollte denn der wehrhelm dem vom drachen harthedrängten hcldengreise nutzen? das allein befriedigende hat hier Thorpes scharfsinnige conjectur getrolfen: er liest Wiglaf eilen b(ßr, Wiglaf (die nennung des subjectes ist bei der wiederaufnähme der erzählung sehr ange- niefsen, wenn es auch an und für sich leicht zu ergänzen war) brachte seinen mut oder seine tapferkeit seinem lierrn zu hilfe. — mit der vierten bedeutung, "^cervix' sieht es auch niisslich aus. ihr wird eine nach Kemhle 1,251 citiertc stelle dem seitdem (1842) von Thorpe herausgegebenen codex Exoniensis beigefügt, in wel- cher hedfela, so wie an der zweiten (178, 14), Th. durch 'head' richtig überträgt; an der dritten stelle (238, 15) giebt er der ab- wechselung wegen, weil er erst in der zeile vorher 'head^ gebraucht hatte, heöfelan durch 'brows.' wegen. der stelle aus Andreas mufs ich, um nicht allzulang zu werden, auf Thorpes glossar verweisen, das hafela, heäfola als poetisches wort für heufod aufführt und mit yterpali] zusammenstellt; in ähnlicher parallele stehen caimt und heäfud. so verdanken wir also Thorpes besonnenem fleifse dafs die von Grundtvig schon angenommene bedeutung von hafela nun auch durch beweisstellen als die einzige ihm zustehende erwiesen ist. 915. gcB (gd) dd wyrd stod hiö scel K. gced d wyrd swd h. sceal Th. gut. 926. 927. mid Wylfmgum, dd hine gdra cyn die hs. und K. die fehlende alliteration sucht Kemble (app.) dadurch herzustellen dafs er (statt gdra) wcepna liest. Thorpe schlägt vor zu lesen Wa- ra, und denkt sich die Waras als die Bewohner von Wärnsland oder Wärendshärad , einem bezirke von Smäland; oder es könnte Waracyn, wie HcBdcyn, personenname sein, soll geändert werden, so ist am leichtesten wrddra zu lesen. 933. dr Scyldinga Thorkel., dr [Scil]dmga K. , dr Scyldin- gum Th., ar, Scildinga Etlm. scop. s. 201, Sdldinga als apposition zu Siiddena in der vorhergehenden zeile genommen, in der hs. ist jetzt nur noch kenntlich dr .... dinga; zu Thorkelins zeit war ohne zweifei noch das ganze wort Scyldinga zu lesen, wie Ecgl)eöw ein böte der Scyldinge oder an die Scyldinge sein konnte l)efremdet Thorpe mit recht, ich lese ])anon he gesöhte Suddena folc ofer yda gewealc, dre Scyldinga, von hier besuchte er der Süddänen volk jenseits der rollenden wogen, um den schütz der Scyldinga. gese-^ ZUR KRITIK DES BEOWULFLIEDES. §1 cean würde dann wie biddan mit dem acc. der pcrson und dem gen. der sache construiert sein, wolx'i freilich das verbum vor dre wiederholt f^M'dachl wei-d(>n muls. dei' zusaninienlian^^ der duidvchi stelle ist oll'enhar der dal's Ecgjiecnv hei den NN yllingen einen mord begangen hat. zu den Dänen flieh! und den König Hrödgar um schütz und sühne anlleht, die di<'ser auch auslührl: siddan pä fdeh- de f'eö piiujude , sende tc \Vylfittyi(iii u. s. w. 944 fl'. Ecgjjeöw erstat- tete dein Dänenkönige das sühn- oderwergeld: vergl. 761fl\ scBg- don pcpt sd'Iidende, pd pe gifsceaftas Gedtum feredon Pyder (ö pan- ce. Ecg|)eüw hatte den ersalz Ilrödgärn eidlich versprochen, he me ddas swör 949. 982 — 985. Site »u [tö] symie and on scßl-meoto sige-hred secgü swd pin sefa hxoette K. und Ellni. scop. 101. 102. Thorkelin (s. 39) and on s(el meoto, 'et in aula niedi,' und hierzu Grundtvig (8.2741 'rinieligst linder jeg det at 1. 14 skal Iseses and onsael mupe, eller noget sligt, saa det er en opmunlring til at slaae gj«kken Ices.' Kenible (app.) befsert on scehim etc., 'joyfully eat;' ihm sich an- schliefsend übersetzt Ettm. (49211.) 'sitze nun zum schmause, sieg- l'roh mit den kämpen, in heiles wonne,' wobei ete unberücksichtigt l)leibt. in den scöpas (s. 102) will er lesen sc^/meo/e, sdehmte, seiles mafs, was für das einfache scbI, salus, stehen soll, oder on scelge- möte, 'in congressu salutari:' im lex. s. 658 erklärt er '^ sdhneoto, f.? salutis moderatio.' Thorpes befserung and onsdl meodo sige- hreder secgum , ' and unbind with mead thy valiant breast with my warriors,' ist sinnreich und thut dem meoto den wenigsten zwang an: onsceJan für unscelan, so wie der mangel der präposition mid bei secgnm, hat nichts unrichtiges: allein das neugebildete substan- tivum sigehreder und die verbindimg hreder onsd^lan sagt dem ags. sprachgebrauche nicht zu. ich vermute site nn tö symIe and onn sctlmeodo sigehredsecgum, setze dich nun zum mahle und vergönne den heiltrunk (deinen) siegmutigen leuten. onn müste für unne ge- nonnnen werden: nnnan , gennnan , wird nu't dem genitivus der sache und dem daliviis der pcrson ((iiislriiieil. unter sc^Imeodo denke ich mir den willkonimenlrunk rnil dem der wirt die gaste, die ihm den gruls lui'l :^^ sd'l geboltMi haben, willkommen heifst imd der in der Ihal sdlnrl den (Icaleii gfreichl ward |903I1'.I. ich niüclite daher auch z. 1242 sddefiil lesen statt seleful, und dies durch begrülsungsbecher, bewillkonnnnimgsbecher, übersetzen ; hallcup giebt keinen rechten sinn. Z. F. D. A. XI. , 6 82 ZUR KRITIK DES BEOWULFLIEDES. 1 1 60. hwwdere ic fara [eng feore gedigde, "^nevertheless I con- tinued my journey (!), I escaped with life' K.; ihm folgend Ettm. "^doch leitete lebend den laut ich fürder* z. 583: beide unrichtige Thorpe dagegen, mit berücksichtigung der construction von gedi- gan, das ein ergänzendes object verlangt, richtig 'yet from the grasp of dangers 1 with life escap'd;' [eng der fang, die klaue: nur mufs fdra, gen. plur. von fdk, statt fdlira, geschrieben und übersetzt werden ' aus der feinde (der nichse) klauen.' 1216. sunne swegl-wered K. swegel-weard Th. gut; auch schon von K. und Ettm. richtig übersetzt, "^the guardian of heaven,' ' der himmelwart.' 1365. pedh ic eal mcege die hs. und K. pedh ic edde mwge Th. gut. 1568. nymde liges fcßdm swulge on swadule die hs. und K., der aber übersetzt 'except the enibrace of lire should swallow it in its place.' das wäre on stadole. Ettm. (z. 791) Serschluckt' ihn qualm nicht, lackernde lohe.' Thorpe liest on swalode, "^naught save the flame's embrace should with (its) heat devour (it) ,' und führt im gloss. unter swelan auf '^ swalod, sweolod, heat, bufning,' wozu er das deutsche wort schwüle häli. swölad kommt auch sonst vor. die hannoverischen glossen gewähren "^swolad, swolod, aestus, cauma Aelfr. ; mit swadnl dagegen kann man allerdings ins gedränge kom- men. Kemble nimmt, auch im glossare, swadol gleich stadol, locus, statio, gewiss unrichtig. Ettmüller im lex. s. 748 setzt an " swadul laesio? eversio?,' als mit sivaderian in Verbindung zu bringen, und weist auf das nord. "^ swadilfarir, iter detrimentosum' hin, anderer- seits auch auf altnord. swida, brennen, d.h. brennenden schmerz empfinden; das wort wird vom brennen der wunden gebraucht, ich ziehe, um das material vollständig zusammenzustellen, noch das dunkle Beow. 6281 vorkommende sim'cpol zur besprechung heran, über sicicpol sind staunenerregende dinge verbreitet worden. Kem- ble im app. zu z.6284 erzählt uns ''swicJ)ol ist ein uame des feuers, und zwar ein zusammengesetztes, kein einfaches wort, pol bezeich- net, wie im altn., einen bäum, holz, und gewisse aus holz gefertigte dinge, wie die 'tholes' (rudernägel, dullen) eines bootes. swicpol ist dann nichts mehr als der holzverschlinger (the wood devourer), ein mythischer uralter name dieses elementes, das am ende der weit . . . diese alte Schöpfung zerstören und der neuen und verschönten Ordnung von wesen den Ursprung geben wird, diese auseinander- ZUR KRITIK DES BEOWULFLIEDES. 83 Setzung des namens giebt bestätigung zu und erbält bestätigung von Grimms bemerkungen übei- muspelU und die bedeutung dieses Wor- tes, auf jeden lall nuils siolc-pol als ein ganz aller heidnisclier name betrachtet werden, und, wie alle ähnlichen ühercinsliinniungen, ge- währt es, als in der bedeutung muspilli, dem erdzerslörer (earth deslroyer), genau entsprechend, einen weiteren beweis Ifir die Iden- tität und das hohe allei' der alten i'eligiun Deutschlands und Scan- dinaviens. in dieser hinsieht ist es besonders werthvoll, weil ein ags. inuspilli entsprechendes wort l'ehlt, obschon es ohne zweifei einmal da war, und walnscheinlich uoch in einer oder der anderen interlinearglosse gefunden werden kann.' das mythische wesen des swicpöl lafsi" ich natürlich auf sich beruhen, die frage indessen, wie das worl die bedeutung * holzverschlinger, holzzerstörer' haben könne, darf nicht unerledigt bleiben, ich behaupte dafs diese be- deutung sprachlich unhaltbar ist. swica heilst nie und nirgend der verschlinger, Zerstörer, sondern immer der betiüger, der falsche mensch, verrät her, wortbrüchige, der mit täuschung umgeht, pöll, pollr ferner ist ein nordisches, aber kein ags. wort, im ags. ent- spricht ihm pell und pelu (z. h. in hencpelln, burnhpelu, locegpelu Gr. gr. 2,532, gl.Cdm., gl. Beow. K. und Tb., Ettm. lex. s.581, und in pellfcesten gl. Cdm.) in der bedeutung ' |)lanke, diele' u. s. f. aber auch abgesehen hiervon würde swicpol, nach den gewöhnlichsten regeln der Zusammensetzung, nicht holzverschlinger sondern ver- schlingholz bedeuten müfsen. das hat auch Ettnniller gefühlt, der sich (lex. S.762) so hilft dafs er erklärt 'swicpol, id (|uod destruc- tioneni patitur, rogus,' also 'holz das zerstört wird.' wie er die be- deutung "^destructio ' rechtfertigen will ist freilich nicht ersichtlich, da die vielen Wörter welche ei- vor und nach swicpol aufführt nur den begrifl' von trug, täuschung, list u. s. w. enthalten, swicpol also ganz zusammenhangslos dasteht, den neuesten erklärungsversuch von swicpol hat Thorpe gemacht, er liest Swiopol und übersetzt 'Swedish pine, pinus silvestris;' also föhre, was pÖll im nordi- schen besonders bedeutet, norwegisch toll, zu gewinung dieser be- deutung verhalf ihm seine ansieht über die ijuelle des Beowulfliedes, die er, wie oben bemerkt, in einer schwedischen saga vermutet, er sagt im gloss. 'es hat den anschein als ob der ags. paraphrast, weil ihm der bäum nicht bekannt war, die altnordische benenuung des- selben beibehalten hat, indem er ihr eine ags. form gab.' diese an- nähme hat sein* viel unwahrscheinliches, warum sollte der ags. pa- 6* 84 ZUR KRITIK DES REOWULFLIEDES. raphrast, der in England von skandinavischen altern geboren war (a native of England of Scandinavian parentage) , einen so gewöhn- lichen bäum wie eine föhre oder dähle ist nicht kennen? worin be- stellt die ags. form die ei" dem namen des unbekannten baumes ge- geben hat? war es endlicli überhaupt unter den Angelsachsen üblich ausländische erzeugnisse nach den ländern zu nennen denen sie ent- stammten? — ich glaube dafs wir uns hier ganz einfach an das zu- nächst liegende halten sollen, die ausdrücke swalod, sivolad, sioolod, sweolod sind anerkannt; swadul hat Tb. z. 1568 selbst verworfen und dafür swalod in den text gesetzt ; swj'offo/ aber würde nichts an- deres sein als swadul, sweodol, da im zweiten theile der handschrift durchgängig, wenigstens sehr gewöhnlich, das nordeuglische und spätere io statt eo gebraucht, also z.b. Biowulf und dergleichen ge- schrieben wird, selbst auf die gefahr hin einen schönen träum, so- gar ein mythisches wesen, zu zerstören wage ich die behauptung dafs weder swadul noch swicpol noch swiopol angelsächsisch, viel- mehr eine aus der nacbläfsigkeit des abschreibers . der öfter buch- slaben versetzt, enstandene unform für sioalud (swalod) und swio- lod (sweolod) ist. 1937. butan hü Ik swke, 'if bis body did not slip (from my grasp) ' K. ' wenn sein leib nicht schwinde ' Ettm. 978. butan his Ik-swke, Svithout his carcase's escape^ Tb. eine einladende Über- setzung, die sich aber schwer möchte begründen lafsen, da swk nicht ' escape ' bedeuten kann, wie Th, gl. Bw. angiebt (auch miiste es wohl heifsen butan his Ikes sioke) sondern vielmehr 'craft, guile,' was in Thorpes Orosius s. 340 f. richtig gelesen wird : he pc^r ealle pa cyningas mid his swke ofslöh, 'he there, by his treachery, slew all kings.' vielleicht mufs es heifsen butan his Ikes wke, ohne sei- nes leibes entweichen, entkommen, wk bedeutet allerdings auch recessus, secessus, aber, so viel mir bekannt, wird es nur von einem abgelegenen orte oder zulliichtsorte gebraucht, z. b. hom. 1, 402. 2033. fwgere gepcegon, *^fairly they i»artook' K. 'fröhUch nah- men manchen metbkrug die mage derselben^ Ettm. 1028. aber fce- ge7\ fairly, giebt keinen sinn, und fröhlicli heifsl es nirgend, daher ist Thorpes befserung sehr gut, fwgene gepegon medoful manig, mit freuden. joyfully, altengl. fain. "^my Ups willbefain, exultabunt labia mea, ps. 71,21' Lye in Junius etym. Angl. 2045. brand Healfdenes die hs. und K., doch übersetzt K. 'the son of Healfdene.' Thorpe hat dabei- bearn anstatt brand in den Zri{ KRITIK PES BEGWULFLIEDES. 85 Ipxl gpnoinmeji. dadurcli erhält der salz zugleich das sonst (wie sclion Gruiidtvig s. 2S2 hemerkte) fehlende suhject. doch konnte brand, ensis, auch stehen bleiben; das mwre maddnm sxoeord mo- nige gesdwon (2050) würde eine wiederaulnahine und hervorhebung des besten der vier geschenke sein, das die andern verli'itt, da ja auch diese von vielen gescliaul wurden, brand, brond (altn. brandr, iL brnndo, schwertklinge, schwer! : IHelenbacli wörterb. l, 327, vergl. Hickes thes. l, 192 und Junius etyn». .Vn<;l.) k<iinnU in dieser hedeutung im Beow. nur einmal vor. obschdn K. im giossar diese auch für unsere stelle festhält, und scheint im ags. überhaupt selten Schwert zu bedeuten, dagegen sehr gewöhnlich tilio, lorris. incen- dium. scintilla: s. gl. Va\\\\. eine stelle für brand ensis ist anm hce- den man wolde hine, (den h. Martinus) dcwellan mid dtogennm sweor- de, and sp hdiga dient and dsfrfhte his swvran ander dam scinendan brande hom. 2. 5 10. auf weitere belege ist sorgfällig zu achten, im miltelanglischen des Layamon begegnet brand, brond, breond in der bedeulung schwert schon häufig. 20(>4n. giebt die besclireibung des helmes welchen Beowiüf von Hrödgar zum geschenke erhielt, ymb J)ces helmes hröf hedfod- beorge wirnm befanden wnlan nfan heold, J)(Vf him feJa-Idf frecne ne meahton scnrheard sreildan. sd Kendile, der überselzl 'about the crest of tlie heim, ihe defeiu'e tif llie head. (it) held an amulet fas- tened withüul witli wires. tliat the sword. Iiardened witli scouring. mighl not violently injure him.' Eümüller ' auf des helmes dache, dem hauptschirme, ein eher stund, mit eisen befestigt, dafs schwert dm nimmer schwerlich möchte, scharfes, schädigen' I044IT. also heäfod-beorge defence of the head. hauptschirm; «>«/« an amulet. ein eher; fela - Idf s\\'on\, schwert. imter wala verstand auch Kem- ble den eher (a|)p. zu 2056). und nahm (gloss. zu vol. 1) das wort waln aus Biörn ins ags. auf; («rimm. fügt K. im app. hinzu, ver- mute statt walan sei zu lesen welan. Ettmüller lex. 78 setzt wala, aper, unter anführung unserer stelle, unbedenklich an. nun aber wird das wort wala sonst nur seilen angetroifen, und immer in der hedeutung 'vibices.' aufser in Bensons vocabulary, walan, vibices, wahrscheinlich aus Somner entlehnt, nach welchem Ettmüller s.78 ein ' vahi vibex' anführt, in den glossen aus .\ldhelm ' vibices. wala, am rande ' waht, vibex ' ztschr. f. d. a. 9. 487, ' wala, vibices' 9, 510 ' walana, protervorum' 9. 527. die letzte glosse hat entweder den text nicht verstanden. 'malagma medicamenli purulenlis protervorum 86 ZUR KRITIK DES BEOWULFLIEDES. vulneribus' (Giles s. 77), oder die glosse ist verschriebeo ; denn s. 526 findet sich die glosse 'protervorum, wancla manna^ (? wlancra). die stelle im nordangl. Mt. 13,22 dcBra wlenca t walana (divitia- rum) gehört nicht hierher: mala = wela, divitiae; eher möchte an wol, pest (pestbeule?) zu erinnern sein. Lye giebt'ioa/a, wale, awale, (JTiyfia, vibex.' Diefenbach, Gabelentz und Lobe folgend (gioss. goth. 184), stellt goth. '^valus, stock, ruthe, güßöngj" mit dem aus Bos- worths lexicon und von diesem aus Somner genommenen '^walan, Wales, marks of stripes or blows' zusammen, mit lat. vallns u. s. f. EttmüUer endlich verweist noch auf das aus Lye angeführte '^vyrt- walu, radix' Spelm. psalm 79, 10, nach dem cod. T. (über collegii 6. trinitatis Cantabrig.) ; aber das richtige ist wohl die männliche form wyrtwela, nicht wyrtwele (bei Ettm.); vergl. die folgende stelle, ac hwcet wited üs wyrd seö swide, ealra firena fruma, fdhdo modor, wedna wyrtwela, wopes hedfod, des wehs, der leiden wurzel, oder wurzelstock? = Ursprung, mutter. das ist meines vvifsens alles was über wala beigebracht werden kann; die bedeutung *^eber, amu- let (auch Wackerbarth übersetzt s. 40 'the heim, the head's defence, inlet, contain'd, in wiry chasing set, about the crest, an amulet') mufs also als grundlos aufgegeben werden, wie ferner /e/o/a/ ' mul- forum reliquiae, i.e. ensis' bedeuten könne (Ettm. s. 344 nach Kem- bles glossar) ist ebenfalls schwer zu hegreifen, gewöhnlich erhält Idf, hinterlafsenschaft (zu der allerdings das schwert in erster reihe gehört), adjectivische bestimmungen. — diese gründe scheinen Thorpe veranlafst zu haben die lesart der handschrift so umzu- ändern, ymb pces helmes hröf hedfod- beorg wirum beiounden woel on-ntan heold, pcpt hrm fealo Idf frecne ne meahte scnrheard sced- äan, und zu übersetzen 'around the helmet's roof, (the) head-guard, with wires bound round, held slaughter without, (so) that him (the) fallow sword might not dangerously, scour-harden'd, injure.' unter hedfod-beorg versteht Thorpe (in der anmerkung zu dieser stelle) einen auf der kröne des helmes angebrachten schütz, analog dem heals-beorh, hauberk, ahd. halsperga. ohne zweifei ist der sinn jetzt erträglich, auch das amulet entfernt, bringt man ferner in an- schlag dafs, freilich erst im 12n jh., der scandinavische hialmr die nasenberge (nefhiörg), eine spange zum schütze der nase, erhielt, die sich allmählich zur gesichtsberge (andlitbiörg) ausbildete (s. Weinhold altnord. leben s. 213), so würde eine ags. hauptberge eine weitere Steigerung enthalten, die sich beim ersten blicke em- ZUR KRITIK DES BEOUULFLIEDES. 87 pfiehlt, obschon am ond»^ der helni der heäfodbeorg (masc. nach Th. gloss.) sein müsto. sodann iiitHlitc inil grnnd l)pz\\eifell wer- den können dal's fealo, engl, fallow, alid. fnln (lall»), vom Schwerte gebraiiclil wt'iden könne, denn die liemerkung dafs die Schwerter von bronze waren oder von kupier, fealo -hvün , wie in hn'in-ecg, verkennt dafs brüti der hauptbegrilVist. der in ih'v Zusammensetzung nicht ausgelalsen werden durfte, wovon fcnio gebiauchl wird zeigt das gl. zu C.dm.; fealwc nicaras [IWow. 1735) sind l'allow steeds, falben, worunter man keine biaunen verstelil. aiicli kann wohl tocßl 0)i-ufan heold nicht bedeuten 'lield slaughter withoul,' hielt den mord (tod, niederlage, s. gl.Cdni.) von aul'sen, draul'sen, was sicher keinen geläufigen sinn giebl, anstatt 'hielt das verderben, den tod, ab.' was soll denn das mi-ufan? ich suche daher die ursprüngliche lesart möglichst aulrecht zu erhalten und lese ymb pcps helmes hröf heöfodbeorge wirnm bewunden walan ntan heoldon , pcet htm fdle Idf ferhde ne meahten srürheord sreddan, rings um des helmes dach hielten hauptes schütz mit drahten umwundene buckeln, so dafs ihm ein treues schwert nicht, ein schierhartes, das leben zu schädigen vermochte, ymb ist mit vtan zu verbinden, wie bekannt- lich ymb Ulan, ntan ymb, häufig eine gewaltsame tmesis erfahren. fcBle scheint mir ein nicht ungeeignetes attribut von Idf; kedfod- heorg (fem.) nehme ich gleich dem im Reow. vorkommenden ferh- iceard und hcdfodweard: 016 eoforlic scyne .... ferhwearde heold; 5810 Wiglaf . . healded hygemedum heafodwearde leöfes and Iddes. zu wirum bewnnden vergl. man Grimms erl. zu Andreas s. 94.103; ich denke mir dafs die walan, Schwielen, beulen, buckeln, mit draht umsponnen waren und. rings um den kegel des helmes stehend, eine art kröne bildeten, tcir geben die glossen (so die hannoverischen) durch 'myrtus' wieder, weshalb Grimm gr. 2,591 wlrnm bewunden durch 'myrtis circumligatus' übersetzt: vergl. auch Grundtvig s. 282, der aufserdem an hexerei denkt, wahrscheinlich weil galdre, mordre bewunden und ähnliche Verbindungen nicht selten sind, schon Lye in Junius etymol. erklärt das engl, wire durch 'metallum netum;' Grimm (gr. 1, 362. erl. zu Andr. 104) durch 'opus fabrile.' mit er- innerung an viria bei Plinius (s. auch Du Gange unter riria, viriola, brachiale), ein arnischnnick . ftwa den spiralförmigen earmbeägas zu vergleichen, vielleicht ist hröf von der wuliiun^ des haubenarti- gen helmes zu verstehen. 20S7. ncBfre on öre Upg widri'idea wig. der sinn ist von K. 88 ZUR KRITIK DES REOWULFLIEDES. und Ettm. vollständig verfehlt. Thorpe sucht zu hellen indem er ore für orlege nimmt (in der anmerkung'ow orleye dlwg?^ im kämpfe erlag) und wig für "^martial ardour.' ich möchte lesen, mit bezie- hung auf das streitross Hrödgärs, das hier, zusammt dem sattel von dem eben die rede war, dem Beowulf geschenkt wird, ncefre on eorede Iceg fstatt ledh, Iceh oder IcBcg) widcMes wieg, ponne walu feollon, niemals liels im heereszuge (kämpfe) im Stiche (erlag) des weitberühmten ross, wann fremde fielen, hierbei bleibt freilich un- bestimmt wie walu zu nehmen ist. es kann entweder als neutr. pl. des adjectivums wealh, walh, Wallicus, peregrinus, wie ahd. walah, Italus, Latinus, peregrinus, gefafst und dazu loicg ergänzt werden, oder man könnte, wie in walhhafoc, walhafoc, walhwyrt u. a., an eine Zusammensetzung mit dem seltenen eo, eoh, alts. ehu, denken, so dafs wealheo, wealheu, in walhu, walu zusammengezogen wäre, folgende stelle aus cod. Exon. 337, 11 f. zeigt uns auch dass eored, eorod eigentlich ein reitergeschwader bedeutet: eori sceal on eos böge, eorod sceal getrume ridan, foBste feäa stondan, *^a chief shall ride on horseback ; a squadron shall ride in a body ; a band of foot stand fast.' unser deutsches wallach mag wohl auch ursprünglich das fremde, kostbare ross bezeichnet haben. 221511. nd wces gecefned, and icge gold ähcBfen ofhorde, 'the oath was completed, and heaped up gold was borne from the hoard' K. s. 46. "^the oath is sworn, and gold is poured from out the war- like Scylding's hoard' Wackerb. s. 43. "^(the) oath was taken, and moreover gold rais'd from (the) hord' Thorpe, der im gloss. '^icge, eke, also' fraglich ansetzt und die Vermutung ausspricht dafs die lesart unrichtig sein möge, schon Thorkelin s. 84 übersetzt 'et in- super aurum.' es liegt freilich nahe icge mit icean, edcan, augere, zu verbinden, wovon eäcen, auctus, auch im Beowulf vorkommt; allein icge müste doch eine sonst nirgend gelesene adjectivform sein, dem mittelenglischen eke entspricht ags. ec, auch, das natürlich eben- falls zu edcan gehört. Ettmüllers Übersetzung 'innschweres gold,' an sich unverständlich, soll wohl solides gold bezeichnen und geht auf inn zurück; es müste dann incge gelesen werden, wie 5147 die handschrift wirklich incge Idfe setzt, von Kemble im glossare als verderbt aus «c^e-?«/" bezeichnet, während Thorpe es in Incges Idf befsert, schvvert eines sonst unbekannten beiden Incge; Incgenpeöw steht als eigenname wids. 234. Richthofen im altfries. wörterbuche unter inka sagt 'das ags. incge- Idf zu inka zu halten kaini wenig ZUR KRITIK DES BEOWULFLIEDES. 89 frommen, da es unerklärt ist;' gewiss sehr richtig, gleichwohl slelll Kumulier lex. s. 37 beide Wörter zusammen, indem er altfries. inka durcli'servus' übersetzt, ags. incyeldf {\mv\\ 'gladiiis iure heredita- rio possessus,' incgegold 'aurum hereditarium ,' weil inka einen er- erbten Knecht bezeichnen soll: schon Lye setzt nigemau (s. gl.Cdm.) = inbyrdUmj. die liinweisung nxü i/rfeldf isl hier durchaus am orte, da ja das schwert den wichtigsten theil der erbschalt bildet; unter inc(je(jol<l müsle dann der familienschalz gedacht werden, der sich vom vater aul den söhn vererbt, dennoch scheint mir die erklärung, wenigstens für incgegold, zu gesucht und zu wenig begründet, ich uiöchle es iunner noch l'ür einfacher halten incegohl anstatt icge- gold zu lesen und 'unzengoid' zu idierselzeii, wi(; yiice, ince, uncia, engl. i7ich, sonst ags. indsa oder yndsa (Junius etym. Angl.) sowohl \niu längenmafse als vom gewichte gebraucht winl. vergl. noch die iirkuiulen. z. b. bei Du (lange (unter iincia) et accipiet ah eo nncias X nun' honi de Ispania per xv nncias anri legitime pensatas. 2233 If. he't da' Hildebnrh a>t Hna'fes ade hire seJfre sunu sweo- hide hefcestan, hdn-fatu bcsrnan, 'then at Hnad's |)ile. IJildeburh commanded her own son to be involved in flames, to burn bis bod\ ' K. nacli dieser lesarl läfst Leo s. S2 den fürstensohn als sühnopfer liir HutTf verbrannt werden, den söhn Hildcburgs (s. S4), der allein der Schlacht entgangen sei. Thorpe befreit die mutter und die Dänen von solcher grausamkeit, indem er den plur. snna, 'sons.' setzt ohne zweifei mit beziehung auf z. 2162, wo von der ennordung ihrer söhne (morporbealo maga) die rede ist. nach dem friedensschluTse mit den Friesen unrl den Dänen wird der Scylding Huref ehrenvoll bestattet, und die gelallenen königssöhne werden auf seinem Schei- terhaufen mit verbrannt, z. 2238 hätte Thorpe die lesart der hand- schrift on eaxle nicht umändern sollen in on axe, was auch durch dön widerrathen ist. weil sonst K) stehen müste: vielmehr ist on eaxle nähere beslinmiung zu dem vorhergehenden on bwl; earme ist richtig als plur. auf snna bezogen: also 'Ilildeburg liefs ihre be- dauernswerthen söhne auf den Scheiterhaufen thun, an llna*fs ach- sel', als dessen eaxlgesieallan , an dem ebrenplatze, sie im tode er- scheinen, ebenso wenig dürft«' Thorpe gndre'c dsfdh in giidrinc dstdh ändern, was uneracbtcl seiner nicht zu haltenden bemerkung keinen sinn giebt. 2260 hat Th. das unverständliche nnhlitme der hs. durch <lie änderung in nnflUme (vergl. z. 2195) glücklich entfernt. 9A ZUR KRITIK DES BEOWULFLIEDES. 2393 ist von Th. ebenso scharfsinnig wie richtig earm-redf, sieeves, ärmel, armkleider (vergl. die nordischen briinnenärmel, bryn- stiikur bei Weinhold s.211) an die stelle des begrifflosen earmreade gesetzt worden, ich hatte früher earmwcede lesen wollen. 2420. richtig eorcnan-stänas statt eorclan-stdnas. die im cod. Exon. 478, 7 vorkommende form eorcanstdn, oder auch iarcanstdn, ist richtiger, oder wie in der Edda steht iarknasteinn (Grimm myth. s. 1167). dieser ist aber nicht der orphanns der deutschen königs- krone, sondern der topas oder Chrysolith, nach dem chaldäischen J'p'yi,jarkdn, dessen namen der aus dem Morgenlande eingeführte stein behalten hat. ähnlich verhält es sich mit dem hrösinga min im Beowulf, das dem orientaUschen namen eines glflhendrothen edelsteines p^^'H^J gc^^^ entspricht, auch neorxna, niarxna- wang ist nicht angelsächsisch, sondern, seiner ersten. hälfte nach, orientalisch, wie ich anderswo zeigen werde. 2546. ginfcBste gife Th. gut statt gimfcBste, was keinen sinn giebt. s. gl. Cdm. 2635. wyrpe gefremman die hs. wyrde gefremman, "^his for- tune prosper^ Th. ich lese Ueber wyrde gefremman. vergl. 4376 if. 2670. fylle gefrcegnod die hs. gefcegnod K. app. zu 2665, nicht unwahrscheinlich: mit rücksicht auf den Zusammenhang aber Thorpe befser fylle gefre'frod, getröstet durch die ermor- dung Aescheres. der räche der mutter ist dieser ausdruck ganz angemefsen. 2755. öd pcet lyft drysmad die hs. und K., aber im app. zu 2750 ^drysnian von drom, faeces, fäulniss, woher das adj. ondrys- ne;' dies letztere jedesfalls unrichtig. Ettm. (lex. 572) führt sofort auf '^drysmian, drysnian, pollui,' wofür unsere stelle beleg bieten soll, wohl richtiger und gewiss bedächtiger ändert Thorpe drys- mad in dryrmad, wie denn in ags. hss. die buchstaben s und r häufig verwechselt werden. Th. beruft sich im gloss. auf Cdm. (2969, s. gl. Cdm.). wo dryrmyde, er trauerte, vorkommt; schon die nächste zeile. roderas reötad, der himmel weint, erlaubt keine andere auffafsung: die iuft wird traurig, trübe, und der himmel weint, regnet. 2780. wyrce sede möte dömes (er dedde die hs. und K., der übersetzt ' let him that may execute justice before (bis) death.^ der gen. sing, ist unrichtig: daher Thorpe ddmas liest und gut übersetzt ZUR KRITIK DES REO WULFLIEDES. 91 ' let him who can work high deeds ere dealh/ über den gebrauch des phir. von dorn s. gl. Cdm. 27S9. HO he and heim die hs. schon in kembles ausgäbe be- Iserte Thorpe holm , jetzt vollständig heö on holm; durchaus gut, da he ebenso wenig als sc ein lein, sein kann , wie siä in der späte- ren nordischen spräche füi' sd und sn sU-lien mag. deshalb hat auch Kemble im cod. Verceli. 3292 (gegen Grinnn zu Andr. 1647 und gl. Cdm. unter se) die lesart se dr für niö dr hergestellt, und Thorpe Heow. 2(lS7 heö statt des he der hs., z. 2999 seöde statt sede. 2810. warum a'fler wald-swadum in cefter wald-scapan von Th. verändert ward ist nicht ersichtlich; %len waldpfaden nach oder entlang' gieht einen vollkommen angemessenen sinn. 2812. gang ofer grundas gegnnm för ofer myrcan mör die hs. und K. 280711'.. *lhe troop went onward over the grounds ofer the ilusky moor' K. s.5S. ähnlich Kitm. s. 122. gegnum heifst auf etwas zu, entgegen, towards, against. in der richtung auf oder nach, wes- halb auch die von Tliiupc und nach ihm von Leo (in den sprach- proben s. 189) angenommene bedeutung 'directly, forthwith' (gloss. zu den AAS.), zu tilgen ist. das wort ist bisher nur aus unserer stelle, aus Beow. 633, wo es richtig mit tö verbunden wird (ähnlich fö-gegnes) und aus .lud. (AAS. 2e ausg. 145) bekannt, hier heifst es: eodon da gegnnm pannone pd idesa bd, öddcet hie hecomon vt of dam herige, die beiden frauen giengen geiade aus von dannen, bis sie aus dem beere (lager) heraus gekommen waren. Thorpe dagegen hat an unserer stelle die kühne Verbindung gegnum-for (before them) gewagt und nach veränderter inter}»unction übersetzt '(her) course^ (nämlich 'was widely seen') 'o'er the grounds before them. over the murky moor.^ das 'her' Thorpes bezieht sich auf das durch seine Veränderung ( s. oben z. 2810) gewonnene wald- scadan, wodurch er ein anderes subject in den salz eingefühlt hatte, nämlich Grendels mutter, die waldunlioldin, wie Th. sie hier nennt, während doch gang, entsprechend dem gnm-feda in z. 2807 subject bleiben musle. der Zusammenhang nämlich ist ein ganz an- derer als Th. anninunl. er entwickelt sich aus den zwei oder eigent- lich drei in einander geschobenen sätzen so dafs wha fengel (viel- leicht wera fengel zu lesen) 2805. cpdelinga hearn 2821 und he 2828 dasselbe subject bezeichnen, nämlich Hrödgär; das subject des zweiten satzes ist 2807 gnmfe'da == gang 2812: und Idstas 2809 ist subject zu dem parenthetischen satze Idsfas wcfro» gesf/ne. 92 ZUR KRITIK DES REOWULFLIEDES. mithin mufs von 2802 an übersetzt und interpungiert werden 'dar- auf ward dem Hrödgär ein ross gezäumt, ein zeiter mit geflochtener mahne, der männer fürst (loera fengel) setzte sich , der stattliche, in bewegung (man sagte auch wicyum. gengan, reiten, Andr. 1096, vergl. Reow. 2829), (da) zog eine schar schildtragender männer zu fufse daher (ihre schritte waren die Waldwege entlang weithin er- kennbar), ein zug kam (ihm) über die gründe entgegen, über den dunkeln moor; er trug den besten der verwandten degen seellos, von denen die bei Hrödgär ein heim besafsen {dhte oder nhton ist statt eahtode zu lesen). 2852. fvslic fughton leöd Thork. ; das wort fnghton ist jetzt in der handschrift erloschen. Kemble 2847 fns-[lic gryre-]le6ä. Thorpe fusUc fnrdon leöd; fnrdon durch 'also' übersetzt, was dürf- tig erscheint, ich lese lieber fyrdleöd. s. gl. Cdm. unter diesem Worte. 2930 ist fdra, der feinde, zu lesen, nicht fara, der gefahren; folcstede fdra wie sonst torddra. 2945. pcpr he dorne forleäs die hs. und K. dagegen Th. döm, forleds, richtig, da forleösan den acc. verlangt: allein dorne als nom. und acc. sing, könnte mundartlich sein, wie wenigstens der nom. acc. sing, doege im nordhumbrischen häufig vorkommt, z. b. Luc. 23. 54, Job. 8, 56. 9,4. 2982. wcpg-sword die hs. und K. Svave-sword,' wogenschwerl, K.; aber was soll das sein? Ettm. (lex. 91) übei'setzt verständlicher 'ensis gravis,' ein gewichtiges schwiert, obschon sich freilich ein ad- jectivisches wcege oder lowg kaum wird nachweisen lafsen. daher ist Thorpes befserung wig-sword = gvd-sword, schlachtschwert. sehr willkommen. Lye giebt ein unbelegtes wigivwpnn, das er er- klärt' belHcae armillae, cpiales olim imperatores militibus dederunt;' ihm nachschreibend Renson '^wig wcppna, catenae. armillae.' 3045 ist das unverständliche hord sivenge der hs. von Th. durch heorosweng ersetzt; schon K. app. zu 3040 las heoro-swenge. ich würde Hebei" lesen hond-sweng = honddynt, wie hondslyht und dergl. 3048 ist das wenig zusagende grcedig güdleöd der hs. und Kembles, 'a greedy war-song' K. 62, von Thorpe durch gryrelic güdleöd, 'a horrid war-song' berichtigt worden. 3332. wingea-ledsum Thork. s. 126. winigea-ledsum Conyb. s. 146. wenigea-l. K. (z. 3326), ' void of hope' K. 68, was es un- ZUR KRITIK DES REOWULFLIEDES. Ö3 möglich heifsen kann, in der lis. ist jclzl nur nocli etwa nigea zu t'i-kennen. Thorpe wine-ledmni, 'llic Irifudless,' dem sinne nach gut; den buchslaben nach würde richtiger gelesen xoiyena. auch 5127 lese ich so für das icinia der hs., wie schon (irundivig that. wäiu'end Thorpe Wedera dafür setzt. 342(1. eallang fioidig die hs. und K. 3414, der diesem worle einen besonderen excurs im gloss. widmet, in diesem excurse ist das zuverläl'sige das er enthält dafs ein ags. verbum twidan 'to he gracious to a person, to grant a boon,' bisher nicht gefunden ward, in der Übersetzung s. 70 giebt K. twidig durch 'gracious.^ Ettm. s. 135 überträgt 'du wirst langhin werden ein schirm deiner man- nen, ein Schützer in huld.' im lex. s.554 setzt er, aus unserer stelle, 'twidig, propitius' mit twcedan, twcedung unter tidian an, das er wiederum unter einem angenonmienen tviJ)a.\ unterbringt, aber das aJts. tuidön und das mittelweslfälische twiden, twed, getweden (Könes Heliand s. 501). eine bitte gewähren, reicht wohl nicht aus um auch mit Grimm gr. 1,336 ein ags. twidig, favens, anzunehmen: ags. müste es tidig lauten, das bisher unbelegte twcedtmg, adulatio, steht wiederholt, in der form tweedding, twaddung, in der reg. can., im hannoverischen glossare. in unserer stelle entsprechen einander genau die Verbindungen 'du sollst (wirst) deinen leuten zum tröste sein (tö fröfre weordan)' und '(deinen) beiden (männern) zur hilfe (tö helpe).^ das vor leödum dinutn stehende eallang twidig kann al- so nur entweder eine bestimmung des subjectes sein oder des ver- bums weordan, welches letztere, dem sinn und der Stellung nach, sicher das angemefsenste ist. bis daher ein adj. twidig unzwei- lelhal't nachgewiesen ist (auch in Layamon tindet sich kein twi- dig) wird es bedächtiger sein Thorpes verbefserung eal lang -tidig, 'a very long lime,' anzunehmen, das einschieben eines unorgani- schen w vor u, 0, y, i ist der nordanglischen mundart eigen, ich unterlafse übrigens nicht zu bemerken dal's tidig und hmgtidig bis- her ebenfalls ohne beleg sind, bis auf weiteres lese ich eaUum Vide- big leödum pinum, gegen alle deine leute lind (mild, nachgiebig), und berufe mich für lidehig auf hom. 2. 242 ic gesette eöw nii sode gebysnunge, pect evwer wie sceole Odres fei ddwedn, swä swä ic Id- reow eöw lidehig ddwöh. 3475. nehine wiht dweledö'ie hs.undK. drefedTh. khksecweled. 3504. fcedde bedgus die hs. und K. fcette Tb. gut. fcette ist zu- sammengezogen aus fcßtede. 94 ZUR KRITIK DES BEOWÜLFLIEDES. 3594. feorran cundum die hs. , unrichtig gebildete form, gut daher Th. feorran — cumenum. 3606 IT. öddcBt hrefn blaca heofones wynne blidheort bodode coman beorht scacan scadan onetton Thorkehn. das wort coman ist in der hs. jetzt gänzhch erloschen. Thorpe sucht der stelle aufzu- helfen indem er beorhte liest, nach diesem worte sunnan, vor onet- ton das wort scealcas einfügt und dann übersetzt 'until (the) black raven heaven's delight blithe of heart announced (the) bright [sun] Coming, robbers fleeing away. [the warriors] hasten'd.' ich glaube man kann die stelle lafsen wie sie in der hs. zu Thorkelins zeit ge- lesen wurde; nur müste beorht in beorhte verändert und scüwan statt scapan gesetzt werden, eine leichte aliänderung, da p und w in der ags. schrift einander gleichen, nicht minder häufig a und u verlesen werden, dann ist zu übersetzen 'bis dafs der schwarze rabe verkündete dafs des himmels wonne milde in glänz (glänzend) aufgienge, die schatten wichen.' 3630 fl'. Thorpe and pä sidfrome searwum geanoe wigend wd- ron, eöde West-Denum (die hs. weord denum) cBdeling tö-yrnan (die hs. to yppan) , pwr se öder ivcbs hcele-hilde-deör (die hs. helle hilde deor). die letzte befserung hat schon Kemble im app. zu 3628 als die wahrscheinliche lesarl nach cod. Verc. z. 2003 seiner ausgäbe (hcele hildedeör) angegeben, mit den anderen Veränderungen kann ich mich nicht einverstanden erklären, to yppan mufs bleiben; statt weord wird weard to zu lesen sein. Thorpe übersetzt *^and when eager for departure, with arms all ready (the) warriors were, went to (the) West-Danes (the) noble running, to where the other was, the human war-beast.' nach meiner änderung würde die Übersetzung lauten 'und als reisefertig, mit den waffen (rüstungen)versehen (be- kleidet) waren die krieger, gieng ein Wärter (Wächter) zu den Dänen, ein edeling in das gemach wo der andere kriegesheld war, rief den Hrödgär herbei (Hrödgdr grette}^ das bisher unbekannte wort yppe, an, fem., wird durch die glosse im hannoverischen glossare "^ yppe, aestivum coenaculum, ubi per aestatem frigus captant' auch in sei- ner bedeutung festgestellt, unter diesem coenaculum denke ich mir einen offenen {yppe, apertus) obersaal im ersten Stockwerke, einen Söller. • ;v ' .' .. 3646 und 4077 ist das sinnlose beioenede der hs. durch Thorpe in bepenede richtig umgeändert worden. Th. hatte es bereits in Kem- bles ausgäbe so gebefsert; s. in dieser die anm. zu 36S8. ebenso gut 4 ■ _ ZUR KRITIK DES BEOWULFLIEDES. 95 ist z. 3671 die änderuug weriye sl;itt des Iteriye der hs. und 3076 Hredric statt des Hredrinc der hs. und Kembles. 3760(1. eine selir dunkle und daher verschieden geliilste stelle. ac him on hredre hygebendum fa'st oofter deörnm men dyrne langad beom (so die hs. und K.) wid blöde, 'but in his bosom, fast in bonds of thoughU he secretly lonyed after the dear man, llie warrior, against (ihe cüurse ot) blood.' so Kenible, der im app. zu z. 3756 die er- klärung hinzufügt ^beom ist Hrodgar; dann niufs man annehmen dafs der ganze satz die vorhergehende construclion mit dem dat. verlafsen hat und parenthetisch stellt, the warrior longed or de- sired, against the course of blood, d.i. er hatte dieses starke ver- langen einen mann zu sehen der durch liande des blutes oder der Familie mit ihm nicht verbunden war. dal's dies eine veranla- fsung zum erstaunen und der erwähnung werth sein sollte ist ver- ständlich genug, wenn wir über die natur des farailienbandes oder der mcßg-burg in jenen zeiten nachdenken, wo kaum andere als verwandte freunde sein konnten.' wie wenig eine so gezwungene erklarung genügt leuchtet von selbst ein. Eltmüller übersetzt '. . . sehnlich verlangte (er) nach dem seellieben manne, der biedre Wi- ders blut,' und giebt s. J 42 die erklarung dazu ' Hrödgär liebte ßeo- vvulfen mehr als seine eigenen söhne.' drundtvig s. 118 glättet die Worte bis zur Unkenntlichkeit ab, 'fielde sig med ham i hu inderlig forbundet.' Schaldemose folgt EttmüUern. Snen i hjertet loenligt, i hu og tanker, den zedle kjiemper han elskede mere, end sit eget blöd.' etwas ganz neues bringt Wackei'barth. 'bul longd in secret for his guest fast in his spirits -bonds possessd, who warrd with men of blood,' der mit männern des blutes kriegte. Thorpe ändert beoru in born (doch wohl statt barn von birnan) und übersetzt 'but in his bosom, fast in bonds of thonght, after (the) dear man, longing secretly burn'd against blood.' er hat sich also in langad ein sul>- stantivum geschaffen (s. sein gloss. unter lang], das ihm als subject des Satzes diejicn nuifs. in der anmerkung zu unserer stelle giebt Thorpe auch die deutung 'Hrodgar entertained a stronger afl'eclion for Beowulf than for his own blood, that is. his own children' und fügt bei 'I consider the case an incurable one.' ein anhaltpunkt könnte vielleicht in Wealhjieows w orten gefunden werden, die sie z. 2354 an Hrödgär richlfle, me man scpgde ftwl pi) for sunu wolde hererinc (den Beowulf) habban, mit beziehung auf Hrödgärs anrede an Beowulf HM ic Beowulf pec, secg betsta, me for sitnn aiylh freögan Ö6 ZUR KRITIK DES BEOWULFLIEDES. on ferhde. heald ford tela niwe sibbe, z. 18970' der greise Hrödgär betrachtet seinen jüngeren wohlthäter fortan als seinen söhn, ich versuche es nun eine neue ansieht über diese sehr schwierige stelle zu begründen, ich betrachte nämlich blöde als eine 3e sing, praet. eines schwachen verbums und verbinde wid beotn; die stellmig der Präposition nach ihrem substantivum ist häufig, nun finde ich in den hannoverischen glossen folgende angaben, 'bladedge, flamme- scat. hym.,' "blwd, flamma. gloss. Cant.' bladecige ist offenbai- zu lesen bladige von einem schwachen verbum bladmn, flammescere: die 3e sing, praet. würde lauten bladede, zusammengezogen blddde, was dem blöde der hs. nahe genug kommt, vielleicht statt blöde in den text aufgenommen werden sollte, das wort (JBfter in z. 3762 ist adverbial zu fafsen, nachmals, später, jetzt übersetze ich 'der mann war ihm so lieb dafs er den brand in der brüst nicht unterdrücken konnte; sondern ihm ward im gemüte, gefafset durch gedankens bände, nochmals, dem theuren manne (d. i. Hrödgär), geheime Sehn- sucht gegen den beiden (nach ihm) entflammt.^ 3794 konnte die lesart scawan leichter in sceäwian, scdwian als, wie Tb. thut, in scacan geändert werden, die construction ist scirhame föron tö scipe scdwian, die glanzbekleideten giengen nach (zu) dem schiffe zu sehen. 3837. feor widtode die hs. [fcBr] loldtode K. för wldtode Tb., der hafenwart halte die fahrt der lieben männer erschaut, beobachtet. 3871. genegan Th. gut statt des unpassenden genepan. eben- so ist von ihm gegen seine frühere Vermutung sincfreä scharfsinnig sinfreä hergestellt, '(her) wedded lord,' ihr ehegemahl, vergl. sinhi- toan im gloss. Cdm. und nordangl. siniga, gesrnia nubere: dd nü, däde ddßre worulde wyrde biodon and erestes from deadü, ne sini- gad, ne wifo ne fatas l Iceded Luc. 20, 35, und im verse vorher dis- ses woreldes suno gesinigad and bidon tö brydlopü sald. 3925. ponon geömor xoöc die hs. und K. , der s. 79 übersetzt 'whence he the sad warrior sprang.' Ettmüller gar 'von da der strenge sich hub den beiden zu hilfe.' des Verdienstes Thorpes um die auseinanderhaltung der beiden OtTa ist schon erwähnung ge- schehen, an unserer stelle hat er ebenso scharfsinnig Eomer an- statt des den anreim störenden hier unverständüchen geömor, das weder einen traurigen krieger noch einen strengen bezeichnet, ge- setzt, Eomer, einen nachkommen Oflas, wie Gärmund, ein vorfahr desselben, sofort genannt wird. Florentius von Worcester (s. Thor- ZUR KRITIK HKS HEOWTLFLIEDES. 97 pcs liir die liisloiischc jicsfllscli.ili \(iii Kiij^l.iiid licsorj^tc ;iusj;a]tp und vci)^!. Furt'slcrs liltcrsclziiiiii s. \'M\ und (iiimins niylli.) ^icht dt'ii sliiminlKiuiii der köni;^«' v<m Mcreia ;dso, Wodni , W'eolthclyrtil, Waga, Wihtlwy, Wermund, üffa, Angeugerit, Eomer ii.s.l. dicso gc- nealogif zum i:riiiid<' Iciicnd yiclit Tliorpo in seinem IJrowuir fol- gende sfammlatel dei' küiiige von Ani^dn nnd v(in .Menia von Ullas linie, Wödoi, Wihlhi'y, Weiniioid ^Gdrnnoul), Offo i (Uffi), — go- maldin fli/gd, lli/neldcs oder Hugleiks liinlerhiieliene — , AugclpeOw (Aitgonji'df rior. Wi-iorn. I, Eoitier, hei, Cnehlxi, Cijticwahl , Creoda (in England, f 59;{), Wijhha, Edwa (j 642), Osnwd, Ennwulf, Thing- fertli, Off'a ii |i;i'malilin Cijnedriid, t 70(1 1. ITn' die lestselzuiig des sagengeseliiehtliciieii (heiles vom HeowiiH' ist diese (al'el sehr wichtig. 407S. on liiiti gyrded gomeira Idfe Th. gut stall des gladiad der lis. I!77 war iKnigode nieht in klanunern einziischliefscn; Thor- kelin (s. 15(V) las es noch, dieser haudschuh, IkiiiiIsciö, glöf, grofs genug um dreilsig erlegte lielden, zu sechs in einem linger zu he- herhergen (Heow. 2J()) erinnert an Skryniirs haudschuh (Thorpes n(M'lhern uiythology 1 . 5S). 12S4 konnte; sele ebenso gut in grundseJe erweitert werden, um den aiU'eim zu gewinnen, wie in gfidselc, was Th. setzt, grund- sele i)assl befser zu gnnidhijrdc z. 1271) und grnndioang an meh- reren stellen. — die von z. ;5SS 1 an von einer zweiten scblechleren band geschriebene und viele lückeu bielciule handscbrilt giebt einer menge von vernnitungen räum, (he hier unmöglich alle berücksicb- tigl und geprül'l werden können, im ganzen ist anzuerkennen dal's Thurpe umsichlig und hedächtig zu werke gegangen ist. auch wird jeder sacbverstäudige es nur billigen können dals er an die wieder- berst(>lhmg der hicken nicht zeit und mühe verschwendet hat. selbst w<» der text lesbar ist giebt es des rathens noch so viel; wer wollte sich ernstlich an die undankbare arbeit machen einzelne buchstaben oder W(u1reste. deren lunlang ohne einsieht in die hs. selbst nicht einmal bestimmt werden kann, zu einem erträumten sinne zu ver- binden? ich will niM- noch einige der auffallendsten textesänderun- gen besprechen. 44S(Mr. ])(vr (»I ünniii hivr rorl gealrcüna, hrhiga hyrdc, linrd fyrdue dwl die hs. Kenilile in der anmerkung zu 44S<i ändert lun d fyrdne in fi/rliardne; im app. zu dieser stelle interpungiert er die Zeilen 44S3 — 4012 Th. andei-s und schlä^M andei-e verhefserungen Z. F. D. A. XI. ' 98 ZUR KRITIK DES BEOWULFLIEDES. vor, läfst aber fyrhardne dcel stehen und iil)ersetzt s.91 dieses wort mit den folgenden fa>Uan goldes so, 'a portioii of solid gold har- dened in tire,' ebenso nnverständlicii als unvereinl)ar mit dem Wort- laute, was sollte auch in teuer gehärtetes gold sein? Ettmiiller 'hart- sinnig heifst das gold, weil es harten sinn, d. i. entweder taplerkeit oder harlherzigkeit, erregt.' es scheint als oli er lür hard fyrdne dcel gelesen habe heardhycgende oder heardhycgendne. der fehler liegt zunächst in dem worte hard, das sich dem laute nach zu eng an hyrde anschhefst; doch ist auch Thorpes in den texL aufgenom- mene bel'serung hedp-fundne dcel, 'the heap-found portion,' den haufengefundenen theil, über alle mafsen steif und ungelenk: es müste wenigstens hedpmn (= hedpumlum), haufenweise, in häufen gefunden, heifsen. auf dcel ist der nachdruck nicht zu legen, da es überhaupt zu Umschreibungen einer unbeslimuiten menge gebraucht wird, auch hier erst in der Verbindung mit fcettcm goldes seine be- slinnntere deutung erhält, emstweilen kann man lesen hord byrhtne, dcel fcettau goldes, einen glänzenden schätz, eine last reiches goldes. in Spelmans ps. 49, 19 kommt zwar die giosse byrdene dcel dinne, portionem tuam, vor; ich glaube aber, es mufs gelesen werden hyr- den l dcel, weil der glossator porlio zu portare zog und byrdeti die bürde heilst, solche doi)peIsinnigkeit kommt in den glossen häutig vor, da die glossatoren den lateinischen text oft nicht gehörig ver- standen. 4493. fyra gehwylcne Th. sehr gut statt des fyrena der hs. 4501. dugude ellorseöc die hs. und K., und im app. dugud bid ellorseöc, was heifsen soll *^sick to death are the valiant.' dagegen Ettmüller s. 157 'die tugend ist kraftsiech ;' freilich dem des ags. unkundigen rein unverständlich: aber die richtige lesart ellenseöc, die auch Th. hier hergestellt hat, liegt darin, im lex. s. 8 und 19 führt Ettm. unter ellenseöc unsere stelle an. ebenso treflend sind Thorpes weitere befserungen z. 4504 fd'gum befeallan statt fietum hefeallen hs. und K., auch im app.; sehr gut 4505 feorh-wund statt feormynd hs., feormend oder feormiend K.; 4507 bymian statt by- wan hs. und K. dagegen hätte 4525 das wort ford nicht als durch Vermutung ergänzt bezeichnet werden sollen: schon Thorkehn s. 169 hat feord; K. [feord]. 4531. öddcet deddes ivylni hrdn (et heortan die hs. und K.. ^until the waves of deatli touched at bis heart.' danach Ellm s. 157 "^bis des todes schwall ihm sich buh zinn herzen.' Thorpe befsert ZUR KRITIK DRS REOWUI.FIJEnES. VH) sirlicr und ii;ih"ii'Ii(li /r////// in fuhii. Ii.iiid: liis des lodcs li.uid II. s. w. 455(). UHVs Intrd rasod dir hs. und K.. di-sscii ;uisi;;dio licrcils die conjecliir Tlior|)os redfod in der iiimiciivuiii; ;iii^i<'Iti. diese ;iii- (lorunfi (M"l\l;irl K. im ;i|i|i. Iiir i;,iii/. umiülhi^, d;i rasidii [irciderc licdi'ulc. was liier aucli einen iiiilen sinn tjclie. .dlein ein sidelies veri)uin nisinii ist bis jelzl im ags. nir^^'nd i^elesen worden: 'l"li. liäUe dalicr in seinem ulossarc zu lieow. niclil ansetzen sollen ' ni- siatt, (0 cxploro'?' lieilich l'ü;^! er bei "or an error l'oi' veäfod'?^ das lelzleic (dnie zweii'el . weim man nicid lielier rd'/sDil inlei'ce|tlMs le- sen will (' f(vfsih', inlereej)!!. <^loss.' im hannoverischen j^lossare). 1696. ad (judc forfitdp Gioidlcs iiKCfiiiiii Iddaii ci/inws die hs. und K.. iler s. !t.'i loli;eiide lilMTselzuiiu i^iehl ' desiroyed liy j^raj)!)- lin^^ in hatlle wilii Grendels relati\es. Ihe loathly of i'ace.^ unver- sländlich. KlIniidliT dagei^cn niimnt. s|»raehlieh rielilig. Iddan cijn- nes als apposilion zu Grendeles und idierselzt 'seit er in grimm (m*- wnrget C.rendels si|ipsehari. des l(>iden geschleehls.' allein nur ("iren- (lel und seine mnller kann gemeint sein, und jener natürlich initein- geschlolsen; daher genügt auch Thorpes änderung ma^aM, 'reiation,* nicht, weil dann (irendel ausgeschlol'sen und nur die mutter genanni ist. ich lese forijrand (jvainuut i>ia>(juni, und ühersetze 'imd im kam- ple zermalmte die grimmen verwandten (gesippen) aus dem verhals- ten geschlechto.' 47ür>t'. Ilredles eafora hioro dri/iinaii swealt die hs. und K., '(Ilie) ollspring (»lllrethel [tcrished in war onsets, with Iho drink ol' swords;' Etinniller s. 161 'der l'ürst des volkes im Friesenkampl'e starb, IJredels nachkonnne. an heerschwerltränken.^ was schwert- tränke bedeuten sollen ist kaum zu ahnen. Thorpe liest daher heo- ro-driinccn, 'sword-drunken.' d.i. ' vom Schwerte getrunken,' nicht 'scliwerltrunken;' immeihin noch sehr ungelenk, am einlachsten sclieinl es das dryncuiii der hs. in di/nf)nii uniziirmdern. da r und / in den ags. hss. sein- leichi verwechselt werden, das r aher aus hioro nachgeschleppt sein kaim. dij)it (hei dhaucei" düit und deut, in La- yamons JJrul diint\ heilst schlag, icliis. z. h. in dem nordhunihrischen ev.Marci I 1.6") oud snnir o)i(junnen lii)ie efnciji'spiila I fiohorogd', o)id (jehi/diV / lO'ijid Ins (nisiniic, ttiid »lid fi/stiiiii f dipihini hiiic (jcsUia / gedearsco , und im mtl. liu^hw.Tli. du ddni dcijua saldc ilivm hiv- lende dfjnt. — liforotitjiil , schwerischla^, passl dm'cliaiis an unse- rer stelle. 100 ZUR KRITn{ DES BEOWULFLIEDES. 471 0. sund-nyde, drangsal im meere, oder ' llie need of swim- ming,' da stind allerdings auch das schwimmen bedeutet (s. Th. gl.Beow. ; auch in prosa, Appollonius dna hecom mid stmde to Pen- tapolim Apoll. Tyr. herausg. von Thorpe s. 1 1; (god) sealde dam fi- xum snnd, and ddm fugelnm fliht hom. herausg. von Thorpe 1,16), setzt Th. anstatt des unl)equemen sund-nytte , das l)ereits Grimm gr. 2, 477 mit einem fragezeichen versehen hat. 4723. ofer-swam pd siöleda bigong sunn Ecgpeöwes die hs. und K., *^ then did the son of Ecg)»e(')\v swiui over the palh of seals,' unter der fraglichen annähme, im glossare, s/o/erf bedeute phoca ; aber auch higong, zug, lauf, durfte nicht durch pfad übertragen werden. Ettmüller s.l61 'da ruderte ob der robben gebiet Ecgjieö- wes Sühn;' wonach es scheint dafs er siol-edel hs, was auch Thorpe in der anmerkung vorschlägt, indem er zugleich higong tilgt, das allerdings überdüfsig scheint, später, lex. s. 633, nimmt Ettuniller für unsere stelle ein sonst nicht belegtes seoled, sioled, lialec, an, mit heranziehung des nord. siM, bering, ohne zu grofse neuerung könnte vielleicht gelesen werden seollnvdda higong, den zug der robbenpfade, der i"obbenstrafse, wozu Andr. 1714 (cod. Verc. von Kemble 3424) anleitimg gäbe: ofer seolhwddn, 'over the seaFs paths;' oder seolhhada, von seolhha'd, robbeiü»ad, wie ganofes hwd (vergl. Grimm Andr. und El. xxxiv, IJeow. 3727), wobei inuuer hi- gong hemmend isl, das aber formelhaft mit Wörtern die den begriff des meeres ausdrücken (liolma begong, gdrsecges hegong im Andr.) verbunden erscheint. 4758. liim pa't to mearce loeord die hs. und K., 'that Jiecome a sign for bim.' olfenbar ist das sinnlose mearce unrichtig; was dem Heardred zum zeichen luid zu welchem zeichen es ihm wurde ist durchaus nicht ersichtlich. Ettmüller s. 161 ähnlich, 'das ihnen zum maalzeicben ward.' aber liiin geht auf Irine (z. 4748) zurück, wie das gleich folgende he pdr feorhunmde liledt ausweist, um diese richtige beziehung zu gewinnen und mearce zu entfernen liest Th. him ptpt to mearge weard, worin er, mit rücksiclit auf die nicht verstandene deutsche redensart'es geht einem durch mark und bein,' den sinn findet 'tbat to bis marrow went' {niearge dat. von mearh, medulla), also, 'das gieng ihm zu marke' statt 'zu herzen.' weor- dan, geweordan, kann allerdings mit präpositionen der bewegung verbunden werden, und erhält alsdann die bedeutung ' wohin gelan- gen,' die aber sicher hier unstatthaft ist. Heardreds ende wird aufser Zll{ IvKlTIK IU:s ÜKOWIIJ LlLliKS. KU an unserer stelle aiioli z. 44 10 11. t'rz;ilill. ans lieidcii herichlcn cr-iiebl sieh (lal's ei" ein opl'er seines <'(l('jiiiiitcs winde, iiideiii er dein von den anderen Scyllin^en seines thrones beraubleii und aus Schweden veiii'ielienen siduie Ohieres, dem knnifie Kadf^iis. eine znllnclilslälle hei sicli enillnele: die Ihronraidier kamen nun auch nach <iealaland, hesnchlen lleaidred (1114. 17 |S) mid Indlelen ihn. hinlerlistif;er weise, wie es seheinl. deshalh heziehl si( h das ptvl in der /eile liim p(Pt tö menrce weind aul diesen besuch der wra'CDK'Cfias, liiuinlc scildfrecan , heado - Scylfinfias; dieser gerieth dem lleaidred tii mearce, dnch wohl zum lode. etwas anderes isl iiichl denkbar; als(» to meordre, wie ich lese, früher schien es mir an^emelsen zu lesen tö »li'orre, zur veijuckinii;, zu einer lalle (s. Cdm. I.i.xmx): dann inüsle auch das uiibe(|ueine orfeonne in an fpormc verwandeji und die ganze stelle so iiberselzt werden, ' ihn besuchten recken über die see . . . das ward ihm zur lalle: es erhielt da beim gaslmahle Hy- geläcs söhn eine tndt liehe wunde dun h Schwertes schlage.' — ich kann diese längere auseinanderselzimg ni(hl schlielsen, ohne noch das wiut liord-hrcödd 7..A-i\'2 zu besprechen. 4"li. iibeisetzt es dort nur einlach duich "^schihr und liihrt es als ein wort von unbekann- ter ableitung und ungewisser bedeiiluug auf, gloss.Beow. unter /(/e- ödti. hier stellt er auch die bekannten wenigen stellen aus Caedmon, dem cod. \erc. (Andr.) und Kxoii. (hwv hrenda) zusammen in denen hord-hreoda oder scijid-lireoda gelesen wird. Keinble (im glossar zu vol. 1) verwirft Grimms frühere, von ihm (Andr. erl. 100) wieder aufgegebene meiming. Iireöda könne an lireöd, arundo. erinnern, da das ried zum gellecht der schilde verw andt wurde (2, 299) , der hast, wie lind (Grimms gramm. 3, 445), und möchte hreöd, hleöd gleichbedeiitig nehmen, also schütz, schirm, hord-hreöd also bret- schirm. was sich hören liel'se. allein der Wechsel von r und / mufs nicht minder befremden, ja ihk h mehr, als wenn d und d gleichge- stellt werden sollten, die mundartlich wechseln; überdies möchte das liredda des cod. K\on. Iieachlung verdienen, so dal's Grinnns an- sieht doch no(h die richtig»; sein könnte, cod. Verc. z. 256 über- setzt kemble Kuder bord-hreödan 'under the wall (d' shields,' unter der schildwand, die glossen gewähren meines wifsens kein bord- hreöda, dagegen 'ftorf//;eflCfl, testudo. gloss. Gaiil.Mm hannoveri- schen glossare. "^ hordpacnn, laquearii; Cot. 119' bei Lye; also bre- terdach, bretdecke. pcara genonnnen wie '^hrof, la(|uear, testudo, cubnen. gloss. Cant.' im hannöv. glossare. der unorganische conso- 102 ZUR KRITm DES HEOWULFLIEDES. nantenwechsel, wenn innnerliin erst in späterer zeit iimfa['sen(ler (man vergleiche z. b. die zwei recensionen von Aelfreds proverbien in Wrigiits reliq. I, ITOU'. unter einander und halte das ags. dazu; ferner Maddens Layanion 3,43711'., enizelne Urkunden, z.b. urk. 780 colan ireöw, clinc, statt holan, h/inc, und dergl.) tritt gewiss sehr früh mundartlich auf, nicht blofs zwischen hochdeutsch und nie- derdeutsch (r.rinnns gr. 2, 211), sondern auch in dersellien mund- art als idiolismus. so z. b. wird in den nordanglischen evaugelien gelesen äcBccilla (im cod. Colt.), dcecella, (Uecela (im cod. Rushw.); im Layamon ( I, 345 z. 8084 ) pechene (wie beorn hwfde on heonde ane pechene bwrnmde) ; auch Salom. herausg. von Kemble z. 838 dryhtnes pecelan ziehe ich hierher; im alts. Heljand fackele, in den alts. und ags. glossen von Epinal ^cccil, fax' (s. Cdm. 1, 337); der übertritt von find ist also klar, ähnlich verhält es sich mit dem nordanglischen dcerst, ags. peorf, ungesäuerter teig, azymus, mit dorfte und dorste und anderem, mehr um auf solchen unregel- mäfsigen Wechsel der consonant^n, der doch auch sein gesetz ha- ben mufs, aufs neue aufmerksam zu machen als um für die erklä- rung von hreöd etwas ausgemachtes zu gewinnen, möchte ich die frage erheben ob nicht hreöd und hröf gleichbedeutend sein und eine gemeinsame wurzel haben können. 4800 brauchte die lesart der hs. hini to bearme cwom,, die eine classisch ags. wendung enthält, nicht verändert zu werden in him to banan cwom. subject des satzes ist maddumfcet, das kostbare gefäfs, von dem die hier ohnehin sinnstörende redensart nicht gebraucht werden durfte, ebenso unrichtig ist z. 4411 f. Heardrede hilde me- cas ('baltle falchions' Th., meceas die hs.) tö bonan wurdon; es mufs heifsen hilde meceas oder meegas, die krieger, beiden. 4880. gomelum ceorle und 5936 ealdum ceorle die lis., beide- mal von Th. geändert in eorle, an der zweiten stelle um dt!m an- reime aufzuhelfen, obschon unzureichend, der unterschied eines ceorl und eines eorl ist nach den unter den Angelsachsen ausgebil- deten standesverhältnisseo allerdings ein sehr l)edeutender; es fragt sich indessen ol) die bürgerlichen bestimnmngen für den Reowulf mafsgebend sind, ich würde eher Kemble (gloss. unter eeorl) bei- pflichten, der die behauplung aufstellt, im Reowulf könne das wort nur 'vir' bedeuten, erst später bedeute es den freigeborenen nicht adellichen mann, als Thorpe, welcher im gloss. ansetzt 'ceor?, free man (not noble),' also ohne auf die frühere oder spätere zeit rück- ZUR KIUTIK DES KEOWULFLIKDKS. 103 siclil zu iielimcii. dt-r ;;ei;('iis;ilz zu rcdrl isl niclil udlhwrndi^ i'nrl, wie z. lt. im eingarige zu ilcn iudii . ciMLilis Luiulouiiic {\IA.. vou Tlior|i(^ s. 97 der ruliü;uisj;;ilM'i. ilis is scii {icni'dnis, pe pd hiscojxis (iml ])(i nen'/dii, ]h' tu Lin((ieiil)i/ri(i hi'/raif, ncnreden hahlxiil and inid lot'dduiii <ief(Vsliiod on i'iriini /'n'dfjejit/lilnni , tVijiler (je rorlisce ge ceorh'scc: iu der idlcn lateinischen nl>('rs<'[zunii comiles ft rillmü. es liesland auch ein -^eiiensalz zwischen reorl und prcnsl , dem ver- lieiialelen manne und dem elielusen (daher rcorlidii und ioi/i(i)i, dieses vom nuimie 'zur ehe nehmen,' jenes von der Iran), wie aus AHrics canou (> (Thorj)e a. a. o. s. 4-12) erhellt, swilce hil ndn pleoh ne si), pa'i se preösl lihbe, swd swd se ceorl u. s. w. iu der uin- gautissprache hiels wohl der yrdlnuj vorzugsweise ceorl. vergi. die geschichte iu den homilien 2, 182. 491 1. (jeicitcd ponne on sealman, sorh-Ieöd (jddcd, 'thcn depar- teth he inte songs, he singeth a lay ofsorrow' K. s. 99. 'then pas- ses he to songs, a sad lay sings' Th. 'geht dann zu gesängen, sorg- lieder ruft er' Ettni. s. 164. demnach würde sealman lür sealmon, seahnnm , stehen, welche vcrhindung (jewitan on mit dem dative nicht seilen ist; auch liel'se sich das uachlälsige sealman, hesonders im zweiten Iheile der lis., erklären, aher gegen die hedeulung sealm gesang, anstatt psalm, und sodann gegen die allein niögliche üher- setzung 'dann geht er zu gesängen' erheht sich mehr als ein he- denken. erstlich isl es ein wohl zu heachtender zug in unserem gedichte dal's aufser den öfter in kirchlichei- terminologie angefiiln- ten namen für gott, wobei die heidnischen ausdrücke, z. b. wyrd, (jesreoiiH, nebenhergehen, wie fdmlich im Ibdiaiui, die eigentlich kirchliche seile so gut wie gar nicht angebaut ist: nicht einmal der name (ihristi wird genannt; von götzenzelten (hearfilrafum) lesen wir, aber nichts von einer kirclie; mit äufserst schonender band ist über die starke heidnische grundlage ein dümier zug moralisie- rendes chrislenihnms aufgetragen, also schon von dieser seile J»e- Irachtet erregt das wcirl sealin, [)salm (denn nur diese bedeutung ist nachweisbar I xcidacht. sod.nni malinl das ulme vorgefafste meiuung unverständliche 'er geht zu psalmen' sich nach etwas an- derem umzusehn. das /*o«»e in z. 4911 weist znrü(k aul'z. I9(l| (jesi/lid s(irlin'(ir><i on liis snna hure winsele we'slne u. s.w.. der lr;iu- ernde vater belriichtel in seines solmes hause (bauer) den ver(idelen wein- oder frendrusaal: ijeiriicd ponne on sealman, dann geht er in seahnan: ni;m wird \ersiMlil diin obigen (jesyhd an linre p;iralle| 104 ZUR KimiK DES BEOWULFLIEDES. hier auch zu lesen gesi/hd on sealman, er schaut dann Ani sealman. jedeslalls wird ein orlsoltjecL verlangt, ein wohhi er sieht oder geht, aus dies(!n gründen halte ich (irininis in dieser zeilschiift 7, 4G3 niederg(degte ansieht, dals sealma sponda, i-uhelager, auch in un- serer stellen hedeute, für die erwiesen richtige, (irinnn geht von der ])eli'aclitung einer von Schnieller nicht verslandenen, von Köne (s. 219 und 531) arg inissverstandenen stelle im Heiland aus, duo sagda helag Crist selbo is gisidon Jjat (isldprui. was Lazarus fun dem legare, hahit thit Höht ngeban, ansuebü ist an selmon, wo die worte dsJdpa)! was fon dem legare und ansuehil, ist an sehuon einander vollständig i)arallel sind; also ist legar = sehno. nur durfte (Irimni blofs übersetzen 'er ist entschlafen in seinem ])ette^ und hatte nicht dazu setzen sollen 'in seinem kämmerlein', weil alle glossen selma nur als s]Jonda, lager, ruhebett angeben, selma ist so gut ags. wie friesisch; man v<M'gl. Richthofens wörterb. s. 1005 und 621 unter selma und bedselma mit den glossen von Epinal 'sponda, sehna^ in Coopers app. ß s. 163, 'bonc-selma, sponda. gloss. Cant.' im han- noverischen glossare und in Lyes Wörterbuch, in Schilters giossa- rium Teutonicum findet sich auch die glosse '^solms, soliciniuni,' über deren werth ich nicht entscheiden kann, on sealman wird al- so von dem ruhelager des nicht mehr lebenden sohnes zu verstehen sein, auf welches der vater seinen blick richtet oder an das er tritt, der ganze abschnitt von z. 4S79 bis 4915 scheint mir ein früher selbständiges kleineres gedieht, das hiei- wahrscheinlich in etwas veränderter gestalt, ungeschickt genug, eingelegt ist und vielleicht schon 4873 beginnt. 4937 versteht Thorpe unter dem wid weder, das die Schweden und die Inselgothen trennt, den Mälarsee. 5120. gomele Idfe, ecgum ungleaw die hs. und K., 'the old in- heritance, violenl of edge' K. s. 103, ohne beleg für diese unerhörte bedeutung. Ettm. s. 168 'mit bitterer ecke.' Thorpe ecgum unsledw, 'of edges not duU,' was auch nicht zusagen kann, ich versuche ec- guni on gleäw, an ecken (schwerträndein) scharf; denn die eigent- liche bedeutung von gleäw ist 'acer.' vergl. Marc. 8.25 cod. Cotl. sud Jjcetle he alle gleoulice gesege, so dafs er alles scharf sah. "^nngleu l blind, caecus' Mtlh. Cott. 15, 14. die-übertragung auf den geist (sa- gax) war später allgemein herschend. 5312. unc sceal sweord and heim bdm gemcvne Tb. gul , unc statt des unpassenden vntm der hs., das auch Ettm. scöp. 125 bei- ZUR KlUTlIv HKS liKOWI 1.1 l,li:i»KS. 105 licIi.ilttMi ha(. (liigcgrii iiuirs öoi;> <;<'lcs<-ji ucidcii ht/rlitii Htri'nl {f'i/t- (lii die lis.). iiiclil hi'dihi-scn'id, wie Tli. in drii |t'\( sci/l, KltinüUcr M'iiiiiilcl. scriiil is( |»liir. und licdciilrl iilM'i'li;ui|>l (vci'^l. engl. slirund) klcitlcr, klcidim^ssdickc. sc (ii/iseic Ikv/U tviiiie licliainan and meniiifcalde scn'id hoin. l. (Ui. 5311). Wiglaf eilen beer, idicr dicsf Im'I'si'iuii^ ist licieils zu A. S95 •;('S|ir»K'li(>n worden. 5I>I}*). hord irid lond die ll^. hrdd w'nf-vund l'li. eine iiiiiiii- tliii;«', dii/.ii di'Mi liciirille eines nniden s(lHldc> wenigentsprechende licIsfiMniL;. viclnicln- l\<'irsl rond hier rand. r)3r)*)r. irennn eaje (he hs. henne ecga Tli.. i;iiiiunialisch rich- lig und gut. so sclion K. im a|i|i. 53(>5. das auch noch von Ettni. scö|). 1*25 l)eihehaltene un- verslinidlii he ofersohte dei- hs. hel'serl Thorpe in oferswUlde, supe- ia\i(. nver|io\\er"d. es isl widil zu lesen oferfeoht (slalt oferfenlit). Ml deiselhcn heih'uluiig. s. gl. Cdin. unler dem worte. 5;>9(). pa'r he his mcpgenes lienfp die hs. , nuvyes K. , mcpgene Ktim. scöp.. J}(Pt he his mcpges healpe Th. man lese pwf he his ince- (jes ne healp, so dafs er seinem verwandten nicht half oder hellen konnte, auf diese weise wird die unenthehrliche negation erhallen. 5424. 54S0. 55(l() setzt Th. statt der formen giong, geong, welche die lis. (Iaihi<'lel , die wenig heglaubigte gong, so auch z. 1S55. 3575, inid vielleicht noch öfter, mit recht schützt Grimm gr. 1,372 die form geoiig, aus der giong, nach dem nördlichen idio- lisnnis. der im zweiten t heile dei- handschrift überwiegt, geworden ist. aus deniM'lhen gründe steht z. 5978 und 59S6 lofor statt des westsächsischen Eofoy das sonst im Ueow. vorkonunt. Thori)e meint IVeilicIi gerade in dieser- schreiltail i'incii halt für seine theo- lif \nn einem scandinavischen originale des l5eowull's zu linden. im iinrdangliMlien isl geong, semita. itei'. ganz gewöhnlich; z. h. cod.C.utt. Marc. 1,3. s. I. Luc. 2. 14. 3,4. 5. sowie <ler inl. geo)ig(i: gediigd forleorton, dimiseiuiit . .Marc. (lott. 12, 3. g(p we / wutfi ge- (inga, eamus, Marc. 11. 22. elienso sind z. 557S giogode und 5027 giiigesle zu lirin-ilieilcn. ging i'S)ie , adolescens. Marc. Colt. I 1, 5 1 . 1(), 5. giiigi'o 'hdi. lUishw. 21, ls. de gingesia Luc. Colt. 22, 2(>. 541(1. his hell) unspcint die hs. und K.. 'soughi his heallli' K. s. 1 10. 'seiner woliiriijiil .iclih'iid' j-jim. >. 17 1. his h(plo onspeön, 'his heallli allurd' riiiM|ie. dagegen sagt (iiimm gr. 1, 372 'o>i- speiin, unspeonn scheint mir jederzeit von onspannan, reserare, sol- lOG ZUR KRITIK DES REOWIJLFLIEDES. vere = onlücnn herzuleiten: hrederlocan , hordlocan, wordlocan onspeön E. 8(5. A. 470. 671 nientejii, thesauruni, os aperuit. Reow. r)444 wird man zu lesen halien his heim onspcon , galeani eins sol- vit, laxavit.' Grimms lesart iial, denn aucliEltm. (scöp. und lex. 713) befolg!, für dieselbe schein! auch helo zu sprechen (das o konnte aus dem folgenden o in ouspeön entstanden sein); ohschon onspan- nan, entspannen, auflösen, als gegensatz zu spannan, nirgend gele- sen wird, schützt der Zusammenhang das wort: Wiglaf labte den ohnmächtigen Reowulf mit wafsej-, dann band er ihm den heim ab. vergl. das beispiel im gl. Cdm. 5465. egesan äeon die hs. und K., der jedoch im app. zu 5468 deön für sinnlos erklärt und teön oder pywcm, zu lesen vorschlägt, dagegen glaubt Ettm. (scöp. s. 126) dafs deön zusammengezogen sei aus pywan, increpare, unter welchem worte er im lex. s. 597 unsere stelle anführt: wem pi/wan nicht zusage, der möge teön le- sen, allerdings kann wohl pywan nicht hi peön zusammengezogen werden; selbst wenn z. 1029. 1083 reön aus reöwon entstanden wäre, würde es kein analogon zu Jrtjivan, peön bilden, einladender ist Thorpes Vermutung denian, dienen, die aber gegen sich hat dafs dem'an, ohschon es in diesem feindlichen sinne, wohl aus der Um- gangssprache genommen, vorkonnnt, z. h. z. 1125 ?c him de'node deöran sweorde, ich diente ihm mit meinem liehen Schwerte, den dativus der person bei sich hat, der in dem accusativus mec nicht enthalten sein kann, ich lese daher dreän (zusammengezogen aus dredgean hom. 1, 66, dreä argue reg. Ren.), castigare, punire, bei dem auch der dativus mit einer präposition steht: he hi mid pys- trum 0)1 gan trean cet frymde psalm 104, 24 Thorpe. 5490 hätte die lesart der handschrift swegle searo-gimmas un- bedingt festgehalten werden sollen, beägas and si'gln z. 6308 steht dem nicht entgegen, jedesfalls durfte nicht sigel als plur. gelesen werden, in der that gehören segl, sigl, gemma, sol u. s. f. zusam- men mit swegel caelum und swegel clarus, splendens. sigel ist die übliche form, aber auch segl erscheint; z. b. steht in dem lat.-ags.- normannischen glossare von pflanzennamen in Wrights reliq. antiq. 1, 37 Vlitropium, solsegle, gloden;^ dagegen in Cowpers app. R ed. Thorpe s. 41 (M. gl. 321) 'heliotropus, sigellhweorfa,^ s. 42 'lieho- tropus, sigellihweorfa! der im noj'danglischen gebräuchlichen, si- chei- uralten und auf dem laute der ausspräche beruhenden einfü- gung eines unorganischen lo ist oben schon gedacht worden, in /.Vl{ KKITIK l>i:s ÜKdWULI LIKKKS. 107 dem wpstsächsisclien neuen lesl.inuiile lieilsl es z. 1». >Ilth. 2)^, 34 tjt' hitf ehtdd of hi/riy on (>}/n(i: im iioidlimiiluischen (coil. (ioll. ) (l;ii:ei;en ijc Inilon (n'icoelildil I lud iitih (jcnchias of lunntj itt Iniritj. hei sioe^jl , eiiioiii lieili^en wuilc ;il(e>|er zeit, hlieli das w sielieii; in seffl, siijl, dem weltiiclien wolle, i^ieni; es in dei' innyanj^sspraclie verloren, dalier lial schon Schmellei- iiii i^hissar zum llehand rieh- li}i gesehen dals alls. siiiiili ehu'us hedeule, mi( dem iiolli. sioifjh'm ivergj. ags. SHH'tj gl. ('.(hn.) pleiten (vom hellen loiie gehiaueht) zu- saiiimenzuhailcn sei und auch das ags. sweyel nicht liherall lür iiimmel stehe, so iiheiselzl ei' auch an unserer stelle richtig 'ut vi- deam lucidas geinmas.' die heiden andern cilalc aus (Idm. I{0l(», wo swegle für segle, mit einer decke, einem segel, steht, und cod. \ercell. (Andr. von Grimm z. ()4I, cod.Verc. von Kemhie z. I2S2), wo sweyles dredmas, des hinunels l'reuden, nicht umgeändert wer- den darl' in swegle, wie Ellm. lex. s. 751 Ihul, sind unrichtig ange- zogen, man vergleiche noch die liemerkiiiigen Könes zum lleliand s. 523 inid 558, wo es sich gehührl hiille Schmellers conjectur (gl. miter suigli) liaht für naht ihm zu lalsen. hei genauerer durch- umstenmg der ags. glossen wir<l sich vielleicht noch ein beleg zu swegle clarus ergehen, man vergleiche noch wrecan und lecan, lerendraca neben drendwraca rituale Dunelm. 60, 2. 5509 liest Thorpe glilhüan, Kemhie (uml mit ihm Ettm. scöp. s. 127) glitminn. Thorkelin liest (s. 205) glitnian. häutiger ist wohl glitiuiun. ^ glitinian, ridilare. hym. glitiniad, rulilat. respleudet. hym. Iioiii. glitenat, llavescil s. vinum. Sal. gliliniende dwgrima, rutilans aurora. hym. lenrdun gliliniende, facta sunt siilendentia. Marc. 9,3.' so das gloss. Hannov., und gleich darunter 'glilnian, lo glitler or glysser.^ auch glitiun konunt v(U" glitmian erinnere ich micii nicht gelesen zu haben. 551(3. feormendledse die hs., schon von (irundtvig s. 307. von <irinun gr. 2, 5(i(i und von Leo sprachpr. s. 143, jetzt auch von riiorpe in feornienleäse (foodless) richtig gciändert, hätte nicht von Ivendile behalten werden sollen, der dem worte den eigenthiiudichen sinn uiiiei'legl (es ist von gefäfsen. fahi, die rediM 'pri\ali illi.s. ipii ex iis ve^cebantur,' gl. Heow. unter leds. 555(j und 5()71 komile der durch di'U gehrauch bestätigte acc. sing. masc. (!<■> pari, praes. aid e statt ne mit der hs. I)eibehalten werden, also wiprceiide. ebenso /earhlege z. 5592. da nel)en dem iiom. leg auch der nom. lege vorkommt. 108 ZUR KRITIK DES REOWTJLFLIEDES. 5593. fremmaä ge nü Th., treffender als das gena der hs. und der herausgeber. 5650 hat Th. das heado-scearede der lis., nicht scearde wie K. und Ettni. lex. 450, in heado-scearpe, war-shar]), kriegesschari", zum kriege geschärft, umgeändert, unstreitig mit hefserm sinne als das ganz ungenügende 'in hello secans' (Ettm.) o(\er 'sceard, m. n., divisor, heado-sceard, ensis' K. gl., der neuengl. sherd (? scharte) zur erklärung heifügt. es scheint mir einfacher zu lesen heado- scerede, vom kriege zugetheilt, beschert, es ist von einem Schwerte die rede, das schwert wird dem erschlagenen als ein theil des wal- raubes abgenommen, so führte z. b. Wiglaf, Weohstäns söhn, ein eald sioeord eolonisc, das sein vater von Eänmund, dem söhne Oh- teres, den er im kam])fe erlegt (pcem, at scpcce weard Weohstän ba- na), sammt heim und brünne erbeutet hatte, z. 521511". 5703 muste die an sich verständliche, gut ags. redensart pedh he üde wel beibehalten und wel durfte nicht in das nicht in den Zu- sammenhang passende wort wefan umgeändert werden, vollständi- ger würde es lauten peak he hitn Me ivel. treffend dagegen ist 5706, ne p(Ps wealdetides willan ondrran, statt des wiht der hs. willan gesetzt. 5760 ff. enthält eine schon von Grimm in den deutschen rechts- alterthümern s. 731 (vergl. 40 ff.) als solche erkannte verfehmung dessen der seinen herrn feige im stiebe gelafsen hat. ich will des- halb die ganze stelle hierher setzen : nn sceal sincpego and siveord- gifu, eall edelwyn eöivrum cynne lufen d h'cgean; londrihtes mötpcpre mceghnrge monna (pghwylc Ulel hweorfan, syddan (Bdelingas feorran gefricgean ßenm eöwerne, dömledsan dced. dend bid sella eorla ge- hwylcum, ponne edwitlif, d. i. jetzt soll sinces (goldes) spende und Schwertes Verleihung, alle heimatwonne euerm geschlechte, lebens- unterhalt, immerdar mangeln; landrechtes mufs jedweder mann eurer sippschaft ledig gehen, sobald edelinge fortan vernehmen eure flucht, eure ruhmlose that. tod ist befser jedwedem ehren- mann denn leben mit Vorwurf, die kleinen Veränderungen gegen die hs., nü statt hn (auch Th.), lufen d licgean statt des lufena lic- gean der hs. (vergl. Uces tö leofne Andr. 1124 = cod.Verc. 2247), leöfum dlicgean Th., erleichtern das verständniss dieser vielleicht dichterisch dennoch abgeänderten formel. so tmdet sich z. b. auch 6130 — 6139 eine Verfluchungsformel gegen denjenigen der den von dem drachen gehüteten schätz berauben würde, die an ahn- ZUR KRlTüv DES REOWrLFIJI.DES. 109 liclio flncho ;uii sclilufso der iij'kim«lcn maliiil, hier mir in (liclilcri- sclie ausdrücki' ^clarsl ist, stiui lu't öd (lutiies dü'y diope boienuulou peöd)ias md're, pd pcet pwr dydon, pivl se secg wd're synmim scyl- di(j, herijiiin (jeheaderod , heUbendnm fa-sl , woniiiiion ycwituod, se pone wong slrude, d.i. also erklärten leierlieli bis znm (jüngsten) <,'eriehlstaj;e die erlauchten liprsclier, die den schätz dorthin thaten, daCs der mann seiner sünden schuldig, von (der hülle) heeren be- drängt s(Mn sollte, in hüllische banden geschmiedet, mit schreck- lichen slralen gezüchtigt, der dieses schalzl'eld berauhen würde, ohne Zweifel ist uns hier eine Ibrmel erhallen die hei vergi'abung von schätzen ausgesprochen ward, wurden diese, in christlicher zeit, gefunden, so bedurfte es einer neuen forniel um ihren gebrauch unschädlich zu machen, zwei solcher benedictiones super vasa re- perla in locis antiquis enthält unter anderm das von J. Stevenson für die Surtees Society herausgegelxMie rituale ecclesiae Dunelmensis s. 971"., deren erste nach der interlinearglosse so lautet, aUmihlig ece god ... gimeodume, dines heänisses mcvhle, das fato luedenra crcefte gihrinado (haec vascula arte fabricata genlilium ) swdi giclwnsiga, pfette, allraunclmiisse fardrifeno, [hia] dvnum. gileaffullnm, sibbes and ci'c smyltnisse Udo, gibrycgende aron .... in der zweiten heilst es . . . adesto propUius invücatiunibus nostris, et haec vascula, quae tuae indulgentia pietatis post spatia tempornm a voragine terrae abs- tracla humanis usibus reddidisti, gratiae tuae largüaie emunda . . . eine der gewidinliclieni lUicIilormeln am ende der Urkunden lautet (in Kniihlrs k-n^. diplnin. iirk. T)!» 1 bd )}, 129) also, sede dis donne (iwendait uujlle de ic . . . gcradigod lnvbbe, dwende hine se e'ca drih- ti'u frani hrofenan rice, and sü liis ivununy wfler Iris fordside on hrllr iritc und ddni de symle on dlcre ungedwcernesse blissiad, bii- tan he hil ivr his fordside gebe'le {blissiad scheint eine unrichtige lesart). 585211'. auf diese scliwierige sielle kann ich liier nirlii näher eingehen, ich beschränke mich darauf zu bemerken dals r)Sö2 — 57 pareiilheliscb zu nehmen isl. und lese 5sr);3 slalt des sinnlosen bryda heorde der hs. bryde hearda. die ühersetzimg laiitel d.inn 'er ( näudich Ongentlieiiw. (Hileres \aler), der tapfere, hatle des S(>egebie(ers braiil (gallin. wahrscheiiilicb Ihrdcyns, wie aucli Leo amiininit I \()r Zeiten ger;iiil)l (••iiHiilirl i. dei' gi'eis <lie jugeiidliehe, goldgezierle liau. Onelas iiniM Mileres imilter.' 'riiurpe, der übri- gens, wie die anmerkung zu dieser zeile zeigt, denn sinn richtig ge- 110 ZUR KRITIK DES BEOWULFLIEDES. fafst hat, schlägt in der note vor zu lesen brijd-heorde, was er in die überselzung aiilgenoninien hat, 'l'rom tlie Itridal liearlh.' — die wiederholten erzähliingen von den känipl'eii der Schweden und Go- then tragen ganz das gepräge geschichtlicher thatsachen. 5874 ist vor tö fjameue von Th. aus .lud. (AAS. von Thorpe s. 150 der 2n ^ull. wulfum tö willun, and edc locelglfruni fiiglnm tö fröfre) das wort fufjlnm eingeschaltet und dadurch der anreim gesichert worden. 5917 ist das sinnlose onbid wrecen, das wider die graunnalik streitet, obschon Kenible in der Übersetzung die Schwierigkeit über- hü]ift, von Th. durch on beado wrecen, im kämpfe gerochen, ge- straft, ersetzt worden, z.5948 rettete er in brädne mece (statt brä- de hs. und K.) dem worte mece das gen. inasc. - 6060 ist Grimms befserung hlhibed, vJaviöiov, lehubett, lager (aus gr, 2, 484) in den text genommen. 6071 möchte ich gern die lesart der hs. imder-rcehfes aufrecht erhalten. Th. hat sie in widerrdedne, "^liie adverse,^ der gegner, ver- ändert, lieber erblicke ich mit Ettui. (lex.254 lü/Vfern/jites, inver- sus) in dem worte einen adverlnalen genitiv, gebildet wie fordrihtes im Layamon 3,275, in der bedeutung 'dagegengerichtet', ihm (Beo- wulf ) gegenüber, lag der erschlagene drache. i'ceht, reht, statt riht ist nördliche form. 6222. wigena strenge!, die hs. und K. 6225, Ettm. scöp. 128. das sonst unbekannte strenget wird gewöhnlich durch "^dux, prin- ceps, rex' übersetzt (Gr. gr. 1, 334, Ettm. lex. 744); richtiger wäre 'potens, fortis.' es ist gelüldet wie f'engel und pengel (lieow. 3018). das Th. hiei- an seiner stelle setzen möchte, ich ziehe vor mit Grundt- vig s. 312 strengest zu lesen, %ler tapferste der krieger.^ 6230. fldne füll eode die hs. und K.6233. aber bei dieser les- art fehlt das subject zu eode, da ßdne in keinem falle nom. sem kann (s. Cdm. 1,342). Ettm. liest ßdnfuU (scöp. 128) oder fldno füll, wodurch dem übel nicht abgeholfen ist; denn die beziehung von füll auf den zu entfernten nom. (strcvla) storm ist nicht zu- läfsig. Th. befsert sinnreich ßdnn fyll, der pfeile fall, wodurch das subject hergestellt und eine richtige parallele zu strwln storm ge- wonnen ist. 6254. drocan ec (edc Th. und Ettm.) scufon , sie sliefsen auf den drachen. ich lese ödscufon, sie stiefsen den drachen fort (hin- aus), den wurm über die klippe. ZUR KRITIK DES BEOWÜLFLIEDES. 111 6281. sici c- pole die h&. Swio-pole Th. liienihor ist zu z. 1568 gesprochen worden. 6205 isl (las seihst noch von Ellni. scn|i. 12*) hcihehallene un- |)assende lide der hs. durch die den niani-clli.ilicu juut'iin herstel- lende lesart Itlide gul ei'setzl worden. G30S wurde, wohl aus rhyllunischen •gründen, die toiui lieä- gas der auch für den noin. aec. plur. gehräuchlichen siui;ulai .orni beg (heäg) vorj,'ezoiit'ii. 6340. Iildfordes . . . Iword-genorHan 'riinrkel. nach (:,t hs., wogegen Kendile (6352 und app.) liest hldford [leöfjne, und mit ihm Etlm. hierdurch wird der anreini mangelhal't und die gesi- cherte lesarl d<'r lis. unnölhigerweise heseiligt. Tli. setzt, dem sinne nach gewiss richtig, das wort hryre in die lücke ein. die stelle heilst dann 'also hetrauerten die (iolhenleute ihres herren fall, die herd- genol'sen.' zugleich wird der anreini vollsländig. Aus der vorstehenden hesprechung einer nicht unhedeutenden anzahl der Veränderungen die Thorpe. die hs. oder auch Kendiles ausgahe hefseriul, in seinen lext aufgenommen hat ergieht sich für jeden unparleiischeu und urtlieilsfiiliigen kriliker dafs diese neue hearheilung des IJeuwulfliedes unverkennbare Vorzüge besitzt, de- ren rechte würdigiMig erst heim lleifsigen gei)rauclie dieses sauberen huches an den tag tritt, aufser der schon oben bemerkicsn handlich- keit. welche dasselbe auszeichnet, verdient noch der gute druck und die Sparsamkeit hervorgelndien zu werden die Thorpe in der anwendung des handschriftszeichens für die Verhältnisse der vocale beobachtet hat. in imsern deutschen ausgaben ags. schrillen lallt die oft verwirrende menge von accenlen. wie wir sagen, dem äuge lästig und ein su jeicbl mögliclier reliici', je uaclidem das eine oder andere der zeichen falsch angewendd wird, raidit dem aufmerksa- men leser zeit und weile, da er imw illkürlicli über die abweiclmng und die absiclil des bei ansgejicis ihdici ii.nliiji'nkl. aul'serdem kann nuhl oll genug -gesagt werden dafs die ags. Iiss. weder den von uns Deutschen gebraucbleii acutus mich den circundlex kennen, es tindet sich nur ein einziges lunzeiclien. uml dies i>l dem nalürlicbeii zuge dei' l'eder eiils|treclieud, die über dem biiclistaben nach der rechten band schräghin aidwärls geführt wird und da wo der zug aufhören soll ihn mit einer leicbten neigung nach unlen beschliefsl, also we- der acutus noch circundlex. Th(M[)e, der wohl nnler den jetzt le- benden L'ermanisten die meisten ags. handschriften gelesen hat, 112 ZUR KRIin^ DES BEOWIILFLIEDES. wendet dieses einzige tonzeichen consequent aucli in seinen drucken an, in die wir es ebenfalls einführen sollten, auch in der Verwen- dung desselben bei kurzen vocalen denen eine liquida folgt riclitel er sich, ganz gegen unser gefiihl, durchaus nach den handschriften, die in dieser hinsieht eine grofse stäligkeit zeigen, wie ich nächstens in meiner ausgäbe der nordhunibrischen evangehen nachweisen werde und wie bereits aus den noten zum Cädmon ersichllich ist. doch kann ich nicht billigen dafs Thorpe offenbar lange vocale ohne b(>zeichnung läfst; er bildet darin zu uns das andere extrem und schreibt z.b. z. 18 breme, was allenfalls enschuldigt werden kann (vergl. jedoch Gr. gr. 1 , 334 mit gesch. d. d. spr. s. 460), wil- gesidas z. 23, loilsid z. 216, und sonst eine grofse anzahl von Wör- tern, in denen er die allgemein üliJiche und begründete anzeige der vocallänge unterlafsen hat, während er sie bei anderen beibehält, die aufzählung würde zu weit führen, dagegen schreibt er feorwe- gum z. 27, JiMste 52, UHecnan 85, sigehredig 94, loitan 582, grijre 653, 773. 960. 971 (Gr. gr. 1, 342. 366 schwankt zwischen y und y; Ettm. lex. s. 444 schreibt gryre), unnyt 830, tiytte 993, neben Hytte 1592, nnnyt 6317, u. s. f. es wäre gut wenn diese unter- schiede geprüft würden und Thorpe namentlich, dessen stimme in diesen dingen die wohlverdiente achtung linden würde, in einem besonderen aufsatze liber seine gewiss nicht grundlos abweichende Schreibweise sich erklärte. Wie Kemble hat auch Thorpe seinem Beowulf das durch die bearbeitung Conybeares (1826, illustr. s. 9 — 29), Leos (1838, sprachproben s. 75if.) und durch Ettmüllers ausgal)e (Zürich 1839) in weitei'en kreisen unter uns bekannte kleine gedieht 'the scö]) or gleeman's tale' beigegeben, sein Inhalt trägt viel dazu bei einzelne im Beowulf angeführte sagen zu stützen und zu ergänzen, sowie angeführte Persönlichkeiten, die sonst nicht bekannt sind, ni ein helleres licht zu stellen, handschriftlicli ist der scöp nur im codex Exoniensis vorhanden imd in diesem von Thorpe (1842, unter der Überschrift "^the scöp or scalde's tale,' s. 319 — 327, unter der flei- fsigen benutzung von Ettmüllers und La]»})enl)ergs anmerkungen), sowie neuerdings von Ettmüllei; (1850, scöpas s. 20811'.) heraus- gegeben worden, den beschlufs von Thorpes Beowulf macht das auch von Kemble seinem Beowulf angeschlofsene bruchstück "^der kämpf in Finns bürg,' welches sicher sehr alten Ursprungs ist und die im Beowulf 229711". geschilderten begebenheiten in Finnes häm ZIR KRITIK DES BKOWl'LFLIEDES. J13 orgänzenil boriclitcl: ein unwidi'rlr^liclK r Iicwois davon dal's die sage von Finn in verschiedener lalsung eigentlunn des angliseiien vülives war. die Ijandsclnilt , docn sich Ilickes zu seiner ausgalx^ (in der grannn. AS. et >Iüesoguth. s. 192 vol. I (h's Ihesaurus) he- (Henle, war ein einzehies blatt (vieJh'ichl deckbhill) in einem honii- liencodex der Lambethhibhothek. sie isl. wahrscheiuhch lieiin uni- biiuien dieses codex, alihanden gckonunen. Conybeare galt das ge- dieht mit einer wörlhchen lateinischen und einer gereimten engU- schen Übersetzung in den ilhistr. 173(1'. lieraus; nach ihm Kemble, Etinniller (scöpas s. 1301".) und zuletzt Tiu)r|>e. in den reichlialtigen Verzeichnissen in welchen Thorpe die im Heowull' und in dem scop vorkommenden namen von ländern Völkern und personen bespricht und in der mit lehrreichen anmerkungen verseheniMi ehileitung wer- den dem leser willkommene und bequeme hill'smittel zum Verständ- nisse dei" ags. dichtungen geboten, zugleich lernt man aus ihnen die ansichten des verlafsers über wichtige auf geschichle und geogra- phie im BeowuU" sich beziehende tragen in gedrängter kürze kennen, das sehr knapp gehaltene, nach einlachen etymologischen grund- sätzen geordnete glossar (s. 233 — 312) endlich giebt den ganzen wortvorrath der drei gedichte mit zuverläJ'siger bedeutung. bei aller laumersparung hat der herausgebei" doch einzelne Wörter, z.b. blun- ca, eonnen-, fifel, hafela, huija, lireodd und andere, die zu einer unilalsenden erklärung aulTorderlen, eingehend erläutert und aiuli daduich bewiesen dals es ihm angelegen war eine nach allen selten gleichmärsige, bis zu einem befriedigenden abschlufse geführte ar- beit der öffentlichkeil zu übergeben, in wie hohem grade er sein ziel erreicht hat mag der geltrauch des buches jeden selbst lehren, die absieht meiner Zeilen war nur darauf gerichtel es duich eine ;iusführlichere bfintheilimg in Heulscblaiul und in Skandinavien «'inzutiihren und so zu weitesicr Verbreitung desselben das meine nach kräften beizutragen. ELBERFELD. ROUTERWEK. Z. F. Ü. .\. XI. 114 ALTFRAISZ()SISCHE SPRICHWÖRTER. ALTFRANZÖSISCHE SPRICHWÖRTER. - ■' Die nachsteheuden altfranzösi sehen Sprichwörter sind entnom- men aus einer vossischen pergamenthandschrift der Leidener Uni- versitätsbibliothek (cod.Voss. Lat. 31. F), die im jähre J642 dem Alexander Petavius gehörte, von dessen hand auch das inhaltsver- zeichniss auf ihrem ersten blatte herzurühren scheint, ihr ältester, vielleicht noch im 12 n Jahrhunderte geschriebener theil, von bl. 121 bis 211 reichend, enthält den Floridus Lambert!, ein von einem ca- nonicus der Marienkirche zu st. Omer namens Lambertus um das jähr 1120 zusammengetiogenes excerptenbuch des mannigfaltig- sten inhaltes. um etwa hundert jähre jünger ist der vordere theil der handschrift, der auf 118 folioblättern den proJogus und die im äl- teren thede übergangenen stücke des Floridus enthält, aufserdem aber noch manches andere was wohl nie zum Floridus selbst gehört hat, darunter auch von bl. 114^ bis 118'' die sprichwörtersamm- lung. der rest der handschrift endlich (bl.212''* — 284''), verschie- dene ebenfalls nicht mehr zum Floridus gehörige stücke historischen und medicinischen inhaltes befafsend, rühitvon mehreren und zum theil noch jüngeren bänden her. eine ins einzelne gehende Inhalts- angabe der handschrift habe ich mitgetheilt in iNaumanns Serapeum, Jahrgang 1842 nr 10. 11 s. 145 — 154. 161—172. Nach den sprachformen zu schliefsen mögen die sprichw'örter wohl auch nicht gar fein von st. Omer während des dreizehnten Jahrhunderts niedergeschrieben worden sein, einen abdruck schie- nen sie schon wegen ihres frischen und durchaus volksmäfsigen ge- haltes zu verdienen, dabei habe ich mich, ohne die schwankende Orthographie anzutasten, darauf beschränkt die al)kürzungen des Schreibers aufzulösen — was fast überall mit vollkommener Si- cherheit geschehen konnte — ■, die nöthige interjuinction hinzuzu- fügen und nur an eiuigen stellen eine emendatiou zu versuchen, wo wirklich eine verderbniss vorzuliegen schien, das gleiche gilt von der lateinischen ül)ersetzung, die, an sich roh und werthlos, doch zuweilen dem verständniss zu liilfe kommt, obgleich sie wohl nicht überall das ricblige getroffen hat. endlich schien es der mühe werth aus Le livre des proverbes francais par Le Roux de Lincy (2 bde, Paris 1842) die parallelstellen zur vei'gleichung beizusetzen. HALLE. J. ZACHER. ALTFRA.NZOSISCUE SHUCIIWüUTEH. IlT) INCIPIUM PRüVEIUJlA IIL SllCdlil M MllLViJlLITEU VERSIFICATA. lul. IIP' J . Äset acliule ke demunde. Res salis empta dalur. jucclhiis -i s<'|m' itclaliir. Si ]tre('e poscatur. res salis <'m|>la daliii'. '1. Besüiny fei neille Ivotcr. Ciirril ogeiis vcliila. cui ( iirrcii- |iar\a |i(ilc:,las. C.urril aniis Ireniiila, (jnani currcn.' cugil ogostas. 3. Voide granye fet folc damc. Si penus est vacuiis, doinicella (il inlaUiala. Raiiilus est Catuus, si Ixirsa sit ovaciiata. 1. Por so freie de prüdoine sei fol eurem. Si desit sapieus, sedes palet iiisipicnli; tiinc sedet insipieiis, sed noii siinilis sapieiiti. 5. Miei% caut ainis en. ooie, ke denier en curoie. PergeiKs nialo via (|uud amici semper lialmudeiit, (|uaiii mihi inarsupia repleantur et ere reduiulcnt. iMiis eaii prosuiit (|uain niunini (|ui loculo sunt. G. Fol ne voit en sa folie si hien nonn. StuJticiam laciens stidlus hone iudicat acliini. -\il l'acit insipiens (piod lujii pulat utile J'actiun. Stuitus stulticiani pulat all'uie itiophetiam. 7. AV netit ueindre luxiire, si la doii fiiir. Vincere si ipiaeris veneieni , l'ugiens supejahis. Instans vietus eris. venereni rugicndo l'ujiahis. Opera ciun mihi du. mihi praehel leri^a (iipidu: otia si ipieris. iiixmio.sus eris. 1. asxez ttiliiiti' (jiti (Ii'hkuiikIi- |priisiTlii'S il'' |-"i'iiiiticc . ms. de (iainbridge, L. 2. 3SÜ. 2. besoin J'ait viedlc Iralrr i-iiiii;iii du i'('ii;ii'<l I. Kdö. \iii<! sicclc I.,. 2, IT'J. vergl. 2, 34G. 3. Wide cliambre J'cteJ'iili' dainc .im-. |)i(i\. ms. \iiif siccic 1.. J, l.'tll. 4. fu reue, en dej'aul de sage )nuiilejul cn cliairc L. 1, iö'.l. pur si/f- J'railc de prodoiinip :ii viel l'ei/i J'nl eii haiinl |ir(i\ crbcs dcl \ilaiii L. 2, 3^5. 5. tousjoin's vaiilt inicuir niiiis en euije. rjue iie J'util de/iiers en eoi/r- mye roinan de la rose 5H)J. (). J'ol ne voil en sn J'tilic ijiie xe/ix adapes IVaiirais, wie sirclc, !,. I, J-Mi. 7, 5. Opera] Ocia 8* 116 ALTFRANZÖSISCHE SPRICHWÖRTER. 8. Bone fust auie, si ne fust mannie. Magnum solamen conferret sepe iiivamen; r. 114^ sed manducamen fit nobis grande gravamen. 9. Quant chael er est e sa dent. Dum catiilus crescit, denfem quis crescere nescit? Dum puer excrescit, pueri virtus quoque crescit. 10. Kl hien atent ne sour atent. Non superexpecto bona qiiae veniendo morantur; et tarnen expeclo. quia cum veniimt mihi dantur. 11. Amour de semor nest mie fie. Non feudum dico, dominus si diligit ullum; si l'acit immodico, male protinus oderit illuni. Edilicaniontum non est in amore potentum: gratia magnatum nescit habere statum. 12. Mielz anient alun depoire, l'e al antre desternuer. Rombicinatorem scio munere sepe beatum , sternutatorem nee amatum , nee bene gratum. 13. BeJe iKirole ne freint teste. Sermo suauis, uox simplex, dulcisque loquela non Caput infringunt, nee mittunt aspera tela, 14. Kl ne fei ainz onre, ne prent a onre. Ni facis absque mora, rem factam non capis hora. 15. Esperance nest pas sauoir. Spes non est eerta, quamvis sil celica serta. 16. Entre ij verz nne mehnre. '. Si pira sint dura, sint intermixta matura. 17. CoteJez en antre main soef taille. Os secat audacter, cultellum qui tenet alter. 18. Ki fol norit, quant ü uit si Jen n'f, qnant murit nen ne doele. 10. qui bien atant ne soratant anc. prov. ms. xiiie siecle L. 2, 202. 11. amour de court n^est pas afßement prov. Gallic. ms. xve siecle L. 2, 171. amur de seigneur /i'est pas ßeuz poesies de Marie de France 1, 404, xiiie siecle, L. 2, 356. 14. qiä ä eure tuet mengier ainz eure duü aparillier anc. prov. ms. XIII e siecle L. 2, 289. 16, 1. von jüngerer liaud nachgetragen, vergl. nr 148. 17, soej" taille couteau cu autruy iiiain pro\. Gallic. ms. xve siecle L. 2, 318. 18, 1. m^it n Ai/rFnANZosiscni: spkiciiwohtkh. Qui iiulril stiilliiin. slullo iiiiiciilc iiimicltil risus, nee multuiu slullo iinniotUc dolobit. 19. AV ne norit, na mnore. Tu iiisi nutrici'in sUidcas ikIIüIjci-i^ laliorcin, ((uo de uutrilis jjoleris senlire saporem? "2(». Dum mi si duie etc. Qiie uix sulliciel tibi [torcio. dimimielur quaiido superueniel ali(|uis, cui pars suadetiir. 2 1 . Apres lo cri ma htnce. Olli post clamoroin rogat iit sibi laiicea detiir, non equitis inoreni jnonstrat timidus([iie videlur. 22. Mal est batu ki ploiirer nose. Yerljeribus cesus nimis est, si promere lletum non audet lesus, sed lingit se l'ore ietun). 'l'.\. De fol folie, de cnir coroie. Slultiis stulliciam prolert, hoc sepe videnius; de cute coi'igiani cuJtro resecare solomus. 24. Qui petit me done, si ueut ke ie uiue. Viuere me cum tiiill, mihi niuneraparuiila prolerl; viuere me non uiilt ali(|iiis, miiii cum nichil olTerl. 25. Qui plus aiiiie autre ke soi, au niolin muri de sei. Fönte siti pereat. ((ui plus se diligit uUum; f. IH*" in lacie ualeal sanctonnii cernerc imlUnn. 26. Genz qui se aiment perres se treieteul. Factus in alterulruni lapidis designal aniorcin. si uideas nculruin ledi nee habere (b)lor('ni. 27. De nieiil seiilrrmet a (jui leii rieu ne commaude. (Jiii litüf uiiU aiicre nil, (pianuiis precipietur. i onniia null tacere, cum nil sibi preciiiiclur. 10, 1. /tuil novvist tjiti it usmuiivi' aiic |ir(»\. ms. \iiie sirclc L. 2,25S. 19, 2. Tu nisi] Ni 22. ntal est batuz qui pk'urer n'ost; aiic. pi-(i\. ms. \iiie sic-clc L. 2, 25S. 23. de J'ol J'olk; de aar vorraic anc. prov. ms. \\\iv sircle L. 1, 158. 24. qui pelil iiw. dounv si vciil il qiir Je dinc pi'in. i-ommuns, \vt; sie- de, L. 2, 300. 25. qui aiinv aulruy plus qui' soij, au luoliii si: mcurl de soij (Jalii-. Mfu- rier, tresor de seiitences, xvie siecic, L. 2, 290. 26. 1. perres] peretes 27. nicntl nioint. xfrgl. nr 50. rieii) rein, vergl. nr 30. t-r US ALTFRANZÖSISCRE SPRICHWÖRTER. 28. Plus (Iure honte que mesoise. Transit inedia, noc, peritoria, perpetuatur ; hinc uerecundia, non poritoria. praecaueatur. Sepe dolor cedit, piidor omni tempore ledit. Et alibi: Pena potest demi. cnlpa perennis erit. 29. Biau chant ennuie. Qiiamuis cancio uel modiilacio dulcis amelin*, aul'ert gaudia, confert tedia, ni breuietur. Pro cantu blando fastidia sunt aliqiiando. 30. Qvi rien ne fet rien ne prent. Nil faciens, nil accipiens pauper reprobatur; " vir sapiens facit, accipiens probus esse probatur. 31. Cum ainz si mienz. Est melius factum quicquid fuerit prius actum. 32. Qui ne done ke il ahne, ne prent que desire. •'•- Non capit optatum munus, qui non dat amatnm. Ni quod amas dederis, optata non pocieris. 33. Tart est veil (hin niettre au lieti. ■- - Collo vincla dare veteris canis, aut domitare, est inconsuetum, non hoc reor utile multum. 34. A chacun oisel snn ni li est hei. • •- Nidus avi cui(|ue speciosus ubique videtur: qui docet, ut quisquis patriam probet et veneretur. * ' ' ■' Est aui cuique nidus formosus ubique. '" 35. Qui petit a, et petit pert, de petit se deut. ..,1.: ^■■, ;■ ^^'^Ui:i■\y 28, 1. pli/s dtire honte qiie cliiers tcits anc. prov. ms. xuie siecle. L. 2, 282. plus dure honte que povrete prov. comniuns, xve siecle, L. 2, 283. plus dura est hounte qe povrete proverbes de Fraance, ms. de Cambridge, L. 2, 393. ^ ,, 28, 2. nee] sit 28,4. Ovid. ex Poiito 1, ],64. 29. chant] channt. biaus chanler diiuit sovent rom. du renard 5, 46ß, \iii e siecle, L. 2, 180. 32. q desire. qui ne donne Ite aiine ne prent ke desire proverbes del vilairiL. 2, 381. 33. pur nient tuet honte reit chen en Iijen pn>\ . de FrauncCj ms. de Cambridge, L. 2, 393. 34. a chascun oisel ses nis li est Ijia.r proverbes ruraiix et vulgaux, XIII e siecle, L. 1, 122. 35. qui petit a petit pert anc. prov. ms. xiiie siecle L. 2, 306. AUTRA^Z()SIS(:lll: si'uiciiwoiiTKa. i lo P;iii|)t'r liiilx'l iiKxliciiiii. |i:Hi|)<-r uioilico (loiniiiiidir; si |i('r(l;ii inodicuin. iiiodico ilolcl i\U\iHi ^M'aviitui'. I>(». Tdiil (Idif leii hhuidicr Ir rliiii ijuc Im soil /jasse. Si |icrli;msiiv iiis ante canciii. canis irc |iriimiiii hlaiidiic. (|ii()il jxissis liiciiis ii'e. 'M . (Jiii mc fei, fdz a lui: qni itr mc fei, iic in Im. Si mihi das, til)i do: si luui das. iiulla hin do. 3>>. ßi'soing ue garde loi. Gens nou seruat egeus Jegem, nee geiis male dcgeiis. Piudciilcs esst' diniiil, sine lege nccesse. 39. Souef trait mal (jhc apn's la. Consueludo, iiiaiiini paciens, iiiimis iiide giaiialiir (]uani diulunia (juies, si (|iiaiul(» inaliim pacialiir. •10. Pur nicnl leue iiiaitoise jennne matiii. Torpida segiiis inliers cur surgi( feniiiia inaiie? nain loUim tiel ojins eins seinpor iuane. 41. Donanz e perinurz- fei mors et fillcs amies. 1'. 111'' .Mater aruat nataui. si imiucra inuUiplicentur. diligit hacc inalreni, si plurima miinera deutur. 42. .1 hon (lemandeur bon escHudiseor. Si quis doiia petil cnVons, careat(|ue ruhure. alis(jue piidore petit hanc ( ?) careatque datore. 4:5. Mieiz >hiuI hon exundit (jue maues attret. Malo repulsari ciciiis ((iiam niuUiplicetur piümissuni fallax, a(. denique iiil mihi dcüir. 14. Meiz- vaut corl sei que long csin . Malo sedere i»ariim. (luam Inngiim stan". miimrem i'i-m iiolo, maiorcm ri'nuii. (piia dcleriorcm. 'Mi, 1. (|ii('i q Id/il (hiil Uli Ic r/iirii hhiiidii' c im (lil hl viiir passt-r |ii'(>\. anciens, ms. xiiic siecle, L. 1, lUK. .t". (|ui| ("| .'3^. besoigniex na loij \nt\\. i'iri'aiix fl \iil^au\, ms. \iiii' sirclc, L. 2, iT'.i. hesoiiiiK' nc f^ariir ijr dj'iiil |ir'()\('rl>»'s de l'rJiiince. ms. de (iainhridf;«'. L. 2. ^isT. •"t',!. Sducrj Stiui-r 41, 1. pnaiiz l'l iiicrc fillc.i cl iiivrcs doniidiil fl preitanl soiit iiinevs aiic. proN . ins. xiiic sii'i'lc. L. 1, J.Vi. 12. II hon di'iiKindi-iir hun t'svitiidiii.\riiv jiroN. (•(iiiiiuiiiis. w c siri-lf. L. 2, 102. \ci-gl. 2, 3bti. 43. viieuLv vaull hon rxcondil ifiir inaiirnis nllrnil |ii'ii\ . (iailii-. ins. w e siecle L. 2, 2(12. mO ALTFRANZÖSrSCHE SPRICHWÖRTER. 45. Qui meime e mnn chien. Si quis honoratur, canis eins sope amatui". 46. Peiit [et hieri a lecheor. . ' Pariia iecatori bona sunt, si sit sapor ori. 47. Costume si se remue. : Mox alternatur mos, et uenit, et renovatur. ,■ ."• 48. Riclies est qui loing maint. -i i'' Longinquus diues et nobilis esse putatur, - .' ■' mendicus pauper, si proximus est, reprobatur. 49. Priue seinur fet fol unssaJ. Si dominus fuerit blandus, mollisque, benignus, ' * seruus erit fatuus, piger, improbus. atque malignus. 5(1. Emai a len, quant Im aoit. Sepe per augmentum multis uenit impedimentum. 51. Quant anient naw'ent sole. Dum mala perueniant homini , si praetereantur prima, superueniunt mala, que uix enumerantur. 52. Mesure dure: mieiz vaut tirer que rumpre. Durat mensura: modicum disrumpere nolo, > ■■ - paicius ut longum tendere pauca uolo. ■'-'• 53. Mult est fol, qui lasset saint Martin por saolesse. Qui propter salicem Martinum deseruerunt, pro uino laticem sensus inopes petierunt. Qui propter salicem, Martine, relincpiere uult te, credimus hunc inopem sensus nee mentis adulte. 54. Muie de froment a denier: gaie qni ne la\ - 4.5. qui vCaime il aime mon chien anc. prov. ms. xni e siccle L. 1, lOit. 48. rische est qi loynz meynt prov. de Fraunce, ms. de Cambridge, L. 2, 395. 49. sire privd J'est fol vassal proverbes del vilain L. 2, 383. vergl. L. 2, 356. 50. E mal a len lin aoit. , , . . " , 51. i/ti nialheur ne vient jamais seid Gabr. Meurier, tresor de senten- ces. .wie siecle, L. 2, 330. cni advient wie n^advient setile an«, prov. ms. XIII e siecle L. 2, 207. 52. 1 . micx vaut tendre que ronipre L. 3, 264. 53. 1. Mult] Muit mati por l'e. p. alas. '' ' -- 54. beu/ a deniev dolent celui qui ne Ca prov. ruraux et vulgaux, ms. L. 1,94. muie de fniineni d dener, alas; dolent ki ne ta proverbes del vi- lain L. 2, 378. ALTFRAiXZÖSISCIIK SPKICU WÜRl EH . 1 2 1 Frimiputi iiioiliuni, si pn» iiiiniino (rilni;ilur. ve mihi ineiulicü, si miniiiuis noii liaix'alur. 55. Mieiz vaut o pedt paiti alcr, que sanz pain eslre. Plus [»rodt'st liomiiii, iiUKlicnm quid panis habere, parcius ut iiiiiat, pcnilus iiuaiii paiic rarere. 56. Fol deuise, et dex pari. Slullus pr()|)oiHl et (Uvichl oniiiia mente, oiuiiia dispoiiit dominus uullo mediante. 57. Bele poignie en dens noiz. Magna puyillata non de nuce ht geminata. 58. Sa Hl la cheure en la vinyne a la iiiere de la fille. ( ?) 1'. llö*' Ut capra per uites saliens transire uidetur, sie malri proles sua consimilis perhibetur. 59. Terce mie pasle seil. Prima sapit panem, sed pastam tercia mica. Femina post feiet, lit primo dulcis amica. 60. Petit seer es longe noie poise. 61. Eschaudez eaue er eint. Uorret aquam calidam uir sepius excaiidatus; quos semel est passus sie quisque timel cruciatus. 62. Sor parier nuit, et trop sere put len lere. Sepe loqui nimium nocuit, nimiunifpie tacere s(;pe nocet cunctis; mensuram credo valere. 63. Mieiz vaut mentir pur bien auoir, que perdre pur dire voir. Malo mendaci mihi prospera cuncta parari, quam mihi \eraci prospera nulla dari. 64. Taut ruinine fol dort lerme aproche. « 55. vaut si Idtit — «'s!'. 58, 1. vingne] uinc 5!). tierce nue (sie) paslc sei j)roverb('s del vilaiii L. 2, 3S4. fiO. seer es] seres 61, 1. am rande von jüiigeicr liand nachgetragen, rsv/uiitdez ov<; crioil roninn du renarl v. 15, 594, xiiie siede, L. 1, 42. 62. seurparler nui.it, seiu'^rater cui.it proveibes de F' räume, ms. de Cambridge, L. 2, -iWö. par trop parter et cstn; um Von est souvcnt pourj'nl tenu prov. eouiinuns, w c si«'ele, L. 2, 278. trop parier nuit ptu.i que trop tatre ane. prov. ms. .\rn e siecle L. 2, .328. 64. tcniie vient et f out s'oblie prov. Gall. ms. we sieele L. 1, 161. 122 ALTFRAiSZÖSISCHE SPRICHWÖRTER. Dum dormit stultus et sompno corpora lenit l)aiilalini , seniper terminus ecce venit. 65. Dum bien ni ueut bien ne dit. '■• Qui bona nulla iiolunt multi l)ene diceie nolunt. 66. Qui de loing garde de -pres ioit. Conseruata diu res confert utilitates. ^'• 66. * ■■■: '■'^'■•'^' Ad quod aniat tendit plus quam si fune trahatur. Yulua trahit corda plus quam lortissima corda. Nil magis adstringit quam pars qua femina mingit. 68. Pire est rage de cul que de dent dolur. Si cui dens doleat, non mnllum inde grauatur; si ueneris rabies in podice, sie cruciatur. i'^ 69. Qui tot coucrte tot pert. Omnibus est votum , cupientem perdere totum. Amittit totum qui mittit ad omnia uotum. ( Omnia qui quaerit, Omnibus orbus erif. > ■;■.•> !*• 70. Gloz vent tot et pert tot. (lulo cupit totum, sed perdit denique uotum. .^^ . '^• 71. Qui resarche sun desert, si il ne truue, il ne pert. Si perscrutari desertum quis videatur, non aliquid perdel, ibi si nichil inueniatur. ' •- 72. Qui lange a, a Rome vet. Lingua dueet Romam, si pergere nescis ad illam; ducet ad ignotam de nouo t rannte uillam. 73. .4 cohim saul cerises sunt ameres. n- Fructus amarus aui saturate sepe uidetur; K si nimis esuriet, fructus praedulcis habetur. (')6. qui de loinz garde de pres s'ejoist proverbes del vilaiii L. 2, 3S1. fji de hing- se prevoist de pres s'en joist prov. de Fraunce, ms. de Cam- bridge, L, 2, 394. qui de lo/ige providet, de prope gaiidet L. 2, 20.5. 67. 4. adstringit] abft^ngit (><). qui tont co/u'oite tont pert anc. jirov. ms. xiiie siecle. rom. du re- nartv. 1,186. L. 2, 203.311. 70. giout a taut oü il pert toiit prov. Gallic. ms. \\ e siecle L. 2, 142. 72, 1. quand langite a a Rome va Gabr. Meurier, tresor de seuteiices, XVI e siecle, L. 1, 198. ., •■ 73, 2. ducetj docet nescis] nescit 73. a columOes saoiiles eerises sont inneres Gabr. Meurier, tres. de sent. L. 1, 110. , , .. , ALTFRANZOSISCIIK SPRICIFWORTK H. 12:^ 71. Olli soh'is iwif, ues chaufc. Sole cuk'iil rostra, rrigcnl a solc rcinola. 75. Plus a paroles eu itu. pclit de ritt qiic cn itndf de fein. In nioilico lorli uiiio pliiia iicrlta luoueiilur ((uam toto Teno, quo pliirinia prala mouontur. (?) 7(i. Qui a le uilein si a le he f. \. 1 1 .") '• Dum oapliiin toneo iiillanum. cuucla lenoiiliir ((uat' iiillaiiiis habet, si stricte membra (lomeiitur. 77. Qui est iure, si est fous. Sobrius est sapiens, ebriiis insipiens. 78. Dur oisel peile, escorce que notur. ' Phunal auoni dnrani ((uis nulturis excoriator, vix comedit suram niuidaci dente uorator. 79. .1 tart est renge qui dex venge. Tardc dci vindicta rei vix corrigit actum, (juando l'erit, reus ille perit, lugens male lactimi. 80. Por sa femme doit len fencer, por sa niande melier. Litiget omnis homo, nee pugnet, pro muliere: abiatoque cibo solet aspera bella niouere. 81. Qui part e prent le penr, ia net il onour. Qui rem partitur ac eligit, et ineliorem pai'tem non retinet, nulhnii deus huic det honorem. 82. De meins se couve lois que de nn cheuerun. Exigiio hgno lumen perit et sine tigno. 83. Pur neent rliaute len alleluia au cul de hoef. Allehiia cano nil hieraus in bouis ano. 84. Qui voit manger etc. 74, 2. r;ileiit| carent Tö. jAiis ad pnvolfs cn an scfer de vin kc en i/ii iniii drj'iirmcnt pi-oMT- hcs (Ifl vilain L. 2. :it>\. Tl). 1. qin a le vilain il ti sd [iroic |n<>\ . ((•iiiiiniiis. w c sirclc, I^. 2, ^.'J. 70, ;j. quap] Qui 75. (Iure oi/sel pele qi diahlc <iii matotie cxcourv/ia prmerlx'.s do l-'i-auncc, ms. de Cambridfce, L. 2, 3S!I. 52, 1. sc (■ iie !(• loil" 82,2. tin^nio. 53. vilc ad snun (dlcliKi ki nl cul dcl Imr/' In rluniiilf [iroNcrbcs drl \i- laiii L. 2, 3S4. bivn prrl siillfli/i/c qui (t (Ins dr hiii'l' In c/iaulr anc |M'n\ . ms. xjiie siecle L. 1, 94. 124 ALTFRAINZÖSISCHE SPRICHWÖRTER. Qui uidet in girum quod cunctis esca paratur, .. T ' nee sibi sit miruni, si statim non perimatur. 85. Metez fol par sol, si pensera de soi. ."' Cogitat insipiens de se, si subnioueatur; utile quid sit ei, sed inutiie, praemeditatur. 86. Tant cum len met sele, si nme nouele. Multum niutatur rumor dum sella paratur. .C 87. Chiual sehe prest est de larer. Hie insellatus est quadrupes ire paratiis. 88. Qnaprent ~~ Quod pulliis discit quando primo domitatur, hoc retinet semper, donee senio nioriatur. 89. Male bouche doit len sorlouer. Dat maledicenti sapiens data maxima; quare? ' nam maledicens os debet condueere care. ('7 90. Tant cum ie port le uan, si faz ie mon an. Dum portat uannum seruus prauus facit annuni. 91. De mol couenant dure tencon. < • Firmetur pactum, ne perueniant nocitura; de molli pacto naseuntur iurgia dura. . •. • .• 92. Sessante soz, tres liuers meins, i • porta li chaorsin a Provins, si les chania dis e eine a < v»; . '< i •(.. pez de putein. Sex denos solidos, tres libras excipe, Remis crasbo (?) tulit, denis octonis pro meretrieum ,: •• bumbis scambi eos; hinc ponderosus (?) minus. 93. Bois a orelles, et piain a eus. \ 85. mectez foul par soy et il penseva de soy prov. Gallic. ms. xve sie- de L. 1, 160. 88, 1. von jüngerer liand am rande nachgetrajiren und last verlöscht. 91, 1. tencon. 92, 1 — 4. Sessante soz tres liuers meins porta liachar Bozarins si leschauia disecem pez de putein 2. chaorsin, vergl. Du Gange. s.v. caorcini. — ä Provins, vergl. Crape- let, Proverbes et dictons populaires, Paris 1831, s. 122. 92, 5. Remis] renis 92, 6. octanis 92, 7. podiose • ' 93, 1. Vois boixson ad or eitles, boys eseoat proverbes de Fraunce ALTFRANZ()SIS(J1E SPRICHWÜRTER. 125 Voccs socrotas aiulil ncinus auriculntiiin; f. 115*" rem minus occnllam i)laiuini vidol, cns oculatum. 9-1. Q)(i a pea e sanle i-iches rst asez. Si ciii pax (It'tiii". t'l (•(ir|M)rt' saniis liabt'tiir, lit iiiniiiiiii (liiies. (luamvis nicliil approciodir. 95. Qiie iie man(je mint Martin, si manie le pelerin. One iiim Marliiiiis coiiiodit, comedil peregrimis. 9G. Malcmcnt eufc que soi ohlie. Non satis est sapiens, nee sana niento jJiTeadir ([uis (|uanilo(iuo, sni si non nuMnor iimcniatiir. 97. Qui uent le benf, si (et le für. Bos non vendetur, nisi priinitiis approcictur. 98. Qui sous sen rit de folie se memhre. Qui solus ridet, de stulticia nienioratur; de re preterita non li'uctirera niedilalur. 99. Perere ne fet prnnete. Desidia lorpct pi'ohilas: pcrit. adnicliildur. in quo desidia uel inerJia pretituletin-. 1 00. Solom le (jah dit len le voir. Non est incertuni ridenteni dicere verum. KM. De <jah de voir si marrisf len. !»(> risu Verl scio irani sepe nioueri. ](l2. Gen de fol nesf pronz, cor il f'erl tot. Ludentem slultum lugio eilo. nanique dat ictum. 103. Len seit hien qnant len i-et, nies eJe. ms. (lo Cambridge. L. 2, 3S7. le bois n orfilles . et le vliaiup des yeu.r L. 1,40. 94. r// nd jn/jjii e .saiiiiti- ri'c/ie est si ne le sei |ir()\ . de Fraunce, ms. de Cambridg:e, L. 2, :i\V^. '.)5. ce que saint Marliit ne nianjiie se vianjite sis anes |.'i'o\. anciens, ms. XIII e siecie, L. 1, 32. 9fi, 1. maJ Qvre ki se obtjlie \)Vi>\ . de rraunce, ms. de (Cambridge, L. 2, .380. 97. (jiii vend le tioeitf si J'ait i'ej'eiir L. 1, !t.ö. 9s. qiti seiis rit de folie se remembrc ane. piox . ms. \iiie sieele L.2, 310. 99. peresce ne J'nil lioin ese proxerbes de Frauiiee. ms. de Cambridge, L. 2, 392. 101,2. seio) eoe 102. 1. leif) feit 103. 0/? seait bien quatid on purt . inin's pas qiiaiid nn reviendra jii'dv. communs, .\ve siecie, L. 2, 27.5. 126 ALTFRANZüSlSCHE SPRICHWÖRTER. Certificat gressus liominem, seit nemo regressus. 1 04. Ou net le rot, si net la loi. Quo uideo regem, video praecedere legem. 105. Li roye vespre signefie bei, roge matin pluk. Mane rubeiis celum notat imbres, sero serenum. 106. Qui crwpot ahne ymage li sewble. ,»"( Rufo saporatus sentiliir cum .sit amatus. 107. MaJ arhre ne [et hon frnt, ne ninns anaps etc. ;ji Ferra bonos Iructus arbor mala uon valet usquam, et male crater olens profert bona pocula nusquam. ~ los. De untre aar large coroie. r< De cute corrigias aliena do tibi largas, quas et habere scias de non propria breviatas. (?) ; Sepe manu plena douatur res aliena. 109. Graut pour pal anoir, qni noil la nieson son veisin ardre. r, üui uidet ardere uiciui tecta, timerc debel de propriis; nequeunt sua tuta manere. ,-, 1 10. Por nient qnert consail qui uul ne creit. .■>/. « Postulat in uanum, quod consilium sibi detur, / si non credat ei fatuus, reprobetque, nocetm*. ;,; ..> 111. .1 sornou qonoist len lome. :m Nomine cognoui paucos, cognomine noui ;:; ■. ( multos; cognomen nosco, cognomine nomen. nj 112. Soit qui [nie, asez est qui enchace. - . . : 1(I4. qiie cL'id Ir roy ce ceidt la Unj |)n)\ . communs, w e siecle, L. '1, 74. 105. de roiige niutinee lecle i'p.sprer [innerbes de Fraunce, ms. de Cam- bridge, L. 2, 3SS. 1(K). /./ cnpraiii aiine lu/icffo li sL'int)h' aiic. ])ro\ . ms. xiiie siede L. J, 1J2. lUS. d'aultnii ci/ir lariic coi/roi/i' \iv()\. im-aux et Miigaux. ms. xiiie siecle, L. 2, 207. 109. qi voyt la mesoiin xon vcisiiie arder deit crey/idre de la sowe prov'. de la Fraunee, ms. de Cambridge, L. 2, 3!>5. 110. pur nient ad il conseil qi ne Ivreyt j)ro\eibes de Frauiue, ms. de Cambridge, L. 2, 393. 111. ai/ suruovi eognnii-on flioninie ])rov. de .leli. IMielot, ms. xve sie- ele, L. 2, 21. 112. k/J'a/l d trueie qai le c/iace ane. |>ro\. ms. xiiie siecle L.2,29y, ,, ,^ ALTIUANZOSISCIIL: Sl'Uir.llWÖUTEH. 127 f. 1 15*^ Sepe solot (iori, qui stal non süindo <;r;iii;itur, sed si qiiis lugial, salis est qui irrga sequatur. I lo. Lox est de fuir et lox est de chaurer. Noii iiiiniiiin lugial Itigiciis. Imus t-sl t'iigit'ndi, vicliiiis locus <'sl cl Icnquis Iciga scqui-ildi, I II. Soef HOC (I (jiti li'u ti'iit le uieulon. nie nalal Icuilcr. cui nicnluin suslincl aller. (lui susItMilatur coiluni iioii nando gravaliu'. • I !.'). Pluosi' mulinee nc tut ioiiiee. iKiMi pluil explclain iKui rcddil niaiie dietain. I Itj. \e sei reisiit ipie reni molin , ite eil qui la desques le perd. (Juania uidlcudina rcddanl uieiiiia nesr it , uec pussessor, ilti ([uia ( ivldo plura capescit; sed si perdaUir. Uinc cpiod valet apprcciatur. I 17. .1 uespre loe leii le ior, o tntiliu soii osle. \ osj)eie laudalur lux , huspes uiaiie probalui'. I I ">. .1 besoin mit leu qui nmis est. Vaum sim mondicus cognosco (|uis sil amicus. Me quis ainat uideu delicicnlo ineo. Sorte palet misera <pie sit dilectio vera. 1 19. Qui loinz est de sescvele pres est de son dumaye. Si laii.x longiiKiua l'ueril, sunt dampna proiünqua. 1 20. Mennes parceles exsemble sunt beles. In siniul aiigenlur partes, pei' sc niiiiueiilui'. 111. 1. VI«;/' /im:. I)i(i.r nies, viii menton.s est teiiuz la charisoii des Sa- \iiiis 2, ÖS. \iiic sit'-cle, L. 2, 353. swef noue ke l'un teilt par le metdoun proverbes dcl \ilaiii L. 2, 37S. 111. 2. Mdiic, aiizeiper 1S38. 7, öOä. 11(1. III' sei vei/sin qe caut moliii J'avs ip le poril . iic vilviii qr espcroiis tfili-nt jiioverhcs de Fraiiiict'. ms. de (^auihridge, L. 2, 3!)2. 1 17. an iTsprc tonn le h/au jor cl au lualiii /insiri- oxlc [iros. aiic ms. Miie siede L. 2, Kid. IIS. au bcsoiiifi' vnil li'ii qui iimis csl |H'(t\ . niraux et \ulgaii\. ms. \iii e si('^•l(^ L. 2, 107. ll'.t, 1. secuele, ^eI•};l. Iss. ];)(',. ,y/// ,.,v/ li,i//<>- r/r snn i'scui'lle esl pri-s de son domai^e \)Vi>\. (Jallic. ms. w i- sif-cie L. 2, 2'.>s. 11!», 2. lan.v iVhlt. 120, I. IMeiiue uniu/ies purnles vusviiiblc sii/il lirles |)i'i>\. de Fraiiin'c. ins. de (]aiul)ridg:c, L. 2, 3',)1. inesuirs purcrili-s vusei/ihles snul helles |>i't>\. Gallic. lus. xve .siede \j. 2, 261. 128 ALTFRANZÖSISCHE SPRICHWÖRTER. 121. ^ chaual done dent ne gardet. ' Non dentes cernas, si detur equiis, neque spernas. 122. Quaiit dex done feiine diahle tout le sac. Demon tiinc auffert saccum , cum far deus olTert. 123. Ici e en Espaingne mal nit qui ne gamgne. Hie et Hispanis, iit dicitur a ueleranis, ^ ' qui non lucratur, male uiuit, inops reprobalur. 1 24. Matin manger fet loing noir. Mane parumper ede, potaque habebis in ede; ' ' sie procul aspicies et claro lumine fies. 125. Qwcunque saille ma inment, li polems est mtens. ' ' Quisquis equam saliat nostram, me iudiee fiat nosler puUus eque, lex hoc adiudicat eque. ''. 126. Chacune veille plernt son dolm\ Queque suum dampnum tlet anus quia fit sibi magnum. 127. Qui uet lecke, qui set seche. Qui perscrutatur Joca plurima nee pigritatur ' lambit, siccatur piger atque fame cruciatur. '- ■ 128. Qni na qne un oil souent le doit ferdre. ' - ^ 121, a clievell done sa dent est agavde \)VQ\. de Frauiiee, ms. df Cam- bridge, L. 2, 386. cheval domie ne doit-on en dens regarder prov. niraux et vulgaux, Miie siecle, L. 1, 102. 122, 1. et diable t. s. (le fehlt), quant deus donnejuriiie diahle tout le sak prov. de Fraunce, ms. de Cambridge, L. 2, .393. quand dien donne J'a- rine, le diable dost le sac prov. commuiis, xve siecle, L. 1, 10. 123, 1. etil" epaingne 125. qui que saille nostre jurnent, le poulain en est nostre prov. com- muns, goth. xve siecle, L. 1, 114. 126. chascune vielle son deul plaint anc. prov. ms. xiiie siecle L. 2, 199. 127. Que uent 1. q fet s. qui va il lescke, qui repose ü seche prov. communs, xve siecle, L. 2, 312. die proverbes del vilain erläutern den sinn des Sprichworts in folgender Strophe, Ki volounters sojourne, \ nul pris ne li tourne, ' ' Mains eiivait par dreiture, Si va et fä et la Meinte feiz prou y a E meuz en ad sovent. Ki vait lec/ie, ki siet sec/ie, - i t Ceo dist le vilain. L. 2, 383. 128. qi n'ad qe un orjl sovent le terst prov. de Fraunce, ms. de Cam- bridge, L. 2, 394. ALTFHANZnSISCm: SI'IUCIIAVÖRTER. 129 Monociilus lorgal oculmii, nv cimi duce porgat. 129. A ome euros swi beuf U ucle. Bos uituluin pariet cui sors sua prospera lict. 130. Lu)i tnnnon fct lautre ucndre. Frustra ueiuleiilur mala, si l)oiia consücientur. 131. Ne murt ueel quaut pe tent. f. IIG* Quamuis tciulclur iiilule |)ps, non morietur. 132. .1 tavt est main a cid quaut h pet en est liors. Anilin sero nianiis operil cum iam canat anus; nil valct hie dextra, quia homhiis iam iiolat extra. 133. Que oil ue uoit a cur ue deut. Quandü conspicio dampnum, tristis mage fio; sed dum non uideo, non nimium doloo, Labilur e menlo res raro uisa repente. KU. Taut come le chin chie sen vet le len a hois. Dum uenlivni |)urtial raiiis, it lupus et nemus intrat. / 135. Taut uet le pot u leue que ü pece. Ilaurit aquas olla , sed liangit deniqiie colla. Fontes olla gerit, deni([ue Iracta perit. Ad vada tam vadit iirna, (piod ipsa cadit. 136. N'est pas preste uiande lieure eu fugere. Pascua per lata lepus it non esca parata. 137. Qui In haste, estrangler le veut. Ihini lupum proj)eras, iugulatum reddere spcras. 138. Qui de nut se herberge, corce se uet cocher. 130. truncon. 132, 2. operil] apciil anus] aiiü 133, 1. qe oyl nc voi/t quer ne desyr |pro\fil)cs Av Frauncc, ms. de (Cam- bridge, L. 2, 393. 133, 3. Lediliii- amciitt! 134, 1. cepc/u/ti/il (ji/f le Itiiip vhir tu l)rrt>ix au Ixris s'rnfuit L. 1, 116. 134,2. it] id 13."), 1. taut va le pot au pia's que il quassc aiif. yrtn. ms. \iiie siecie. taut va pot (i Peve que brise rnwan du renart, \. 13, (150, L. 1, 44. 13(j, 1. ce n'est pujs viandc preste que liri-re en genestay prov. Gallic. ms. \ve siecie L. 1, 115. 13l>, 2. it) id 137. qui filoulon lia.sti- est rangier le venlt piov. commuiis, we siecie, L. 2. ;{ou. 13s, 1. qi lart ii'ent al hostel prinies se couroucc Jl^<l^^■^l)cs de Fraunce, ms. de Cambridj^e, L. 2, 3*J5. Z. F. ü. A. XI. m 9 130 ALTFRANZÖSISCHE SPRICHWÖRTER. Tristis adit lectum, qui uocte petit sibi tectum. 139. Qni sou chin nent tuer, la rage li met svre. Si canis exosus tibi sit, tunc fit ralnosiis. 140. Quant ü jylns plnt, erre qui estut. Ouando pluit mire, non cessal quem decet ire. 141. Qui bien aime tart oblie. .I£I Si quis aniat uere, retrabit se uix ab amore. Si quis amat bene quid , immemor esse nequit. In zelo uero ueniunt obliuia sero. 142. Mieiz uaut un den, que deus tu auras. Plus valet in dextra niunus quam ])kirima extra. Presens malo datum quam promissuni geminatum. Diligo plus'cape,^ bis quam si dicatur ' liabebis.^ 143. Asvr boit qui sun lit noit. r Dum lecttun uideo, tutum me subdo Lieo. i-'-? Potat ad cflectum, qui praesto uidet sibi lectum. Secure potat, qui sua strata notat. öf) Si lectum prope te uideas, sume pocula lete. 144. Qui boit e reboit trop fol se tent. Qui bibit et rebibit, nil cessat, slultus abi])it. 145. Qui premer prent , ne sen repent. '>>f \ tilius lit quando prius bona percipiiuitur, deterius lit cum citius mala suscipiuntur. "•' i 146. Qui en ieu entre a ieu consent e. Nunquam lusus ero, liido dum ludere quero. •'"■ * Si hidum injirodiar. leius eum iHitiar. 138.2. adid . ' • • 13U. qi// hon cliicn ci'iil hier la vdige li met scitre anc. prov. ms. xine siecle L. 1, lO'J. /./ Iict sonn tliien la rage li met soiirc proverbes del vilain L.2,383. 141. Li bien aime d tart oublie ane. prov. ms. xuie sii'-cle L. 2, 292. 142, 1. iiieuz rauf un ten qe deus tu le aueras proverbes de Fraunce, ms. de Cambridge, L. 2, 392. mieus vaut an tien que deus tu l'auras anc. |)rov. ms. xiiie siecle L. 2, 265. 142, 2. mun^ h* Vi plus erit extra. 143. assi'ur boit qui son lit voit prov. ruraux et \uigaux, ms. \iiie siecle, L. 2, 135. vergl. 2, 381. 386. 145. qui pretnier pren ne s'en repcnd anc. prov. ms. xiiie siecle L. 2, 307. 146, 1. qui en jeu entre Jeu consente anc. prov. ms. xiiie siecle L. 2, 67. 146. 3. ingrediar] grcdiar . -^-^ AF/iTRANZosiscm: siMüi-invonTKij. i:u I 17. Qui se (juili' nc senvonihrc. Sc non iuuüluit sapiens, (|ui dchila suluil. I4S. Enlre deus vert la terce mcure. f. 110'' Si pira sint dura siiU iiUcnnixta nialura. 1 19. Qui de cliaz, ne puet muev, ne sorge. . ' De cato natus innres capiet (piasi catus. 150. .1 aiiz adis uiexl Eve a /iL in inultis annis ad liliinn [icruenil anis. 151. Si droit pent, il ne murt. Oiianniis pendelur ins longnni, non niorietur. 152. MoHt endure que ieuene ne murt. MulUnn vexatur honio, ni iuuenis nuiriatur. 15:). Mieiz vant oef done qne mange. l'lus amo quando datnr ouuin. (|uani si roniedatnr. 154. Mout remeint de re qne fol pense. .Non aniplexalur stiillns (pii( (|iii(l incdilalnr. 155. Male yarde pct le Ion. ' Sepe lupuni sacial custudia, si mala lial. 1 56. La sorsome abat lasne. Snrcina mafjna nin)is asininn prostoinit in imis. 157. Mieiz vunt pres ionchier qne hin praer. Diligu plus pratum uicoso graniine plenum iu\(a me posiliini . (piani longius utile l'cnum. 1 17. qui .se aqttilc ne xc eiieuiiibre jirnv. dcl \ilaiii L.2,37'J. \cv^\. 2,309. qi se aqitile ne .ie vipcoinpte prov. de Fraunce, ms. ilc Cambridge, L. 2, 394. 14S. ^el•gl. ni' 10. 1. verl) net entve deii.v vcvs la tierce incurc anc. |iro\. ms. \iiie siede L. 1, ö3. 150, 1. Eve] eiie löO, 2. anis ad ii luin 153. mieii.v caiii eiij' duitiu' que i'uj' iiia/i^ie |ii'ii\. (I.illic ms. x\ e siede L. 2, 2(13. 154. // reinaint «.s.ve; de ce que J'o.r pen.ic \^. i, 100. ninut remaint de i'Ou quejoxpciise romaii de la IMaiiessine v.469*>, \iiie siede, L.2,347. xeipl. 2, 350. 3>5l. 155. la male garde pui.sl le loup ivniian du reiiarl, \. 7, 230, L. 1, 117. 15(3,1. sorsDiue] fov some la seure souiiiie ahal l'asne aiic. prov. ms. \iii e siede L. 1, 90. 157. mauz vauL au g- ii'rr /,<■ liti/itai^/ic prierr \iiit\fvbvs dv\ \ilaiii L. 2, 3S4. meaz vaut pre.i c/ieri que louteijit praerle pi'<)vei'i)es de Fraunce, ms. de Cambridge, L. 2, 391. 9* 132 ALTFRANZüSISCHE SPRICHWÖRTER. 158. Chin en cuisine ne quert noir son per. Dum canis os rodit, sociari pluribus odit. Qiiando choquina patot, canis intrat, uascula lanibit, non querens sociuni lüca singula sedulus ambit. 159. Qni mieiz ne put, o sa neille se dort. Si quis habet uetulam turpem, cuius cutis aret, cum uetula doiMuit, dum meliore caret. 160. Qne lou fet a corbiau plet. Sepe kipi factum coruo placet esurienli; spectat, et expectans saciatur de remanenli. 161. Äset demure de chier qui a la longaine uet peant. Si quis latrinam petat ano l)ombicinante, slercora signantur bumbo sie vaticinante. '.'. '. 1 162. Mieiz vaut wie taile de hacon qne deus dasne. Frustrum porcinum simplex amo, non asininum, quanmis dupletur, simplex uolo quod mihi detur. 163. Qui folie dit folie doit oir. "■ -' Si quis conuicium profert, illud paciatur, convicium(|ue lerat, aliis qui conuiciatur. 164. Ainz chante fol que prestre. Vidi cantantem stultum nimium properanter, sepe sacerdotum uidi cantare decenter. 1 65. Lerbe que len conoit doit len Her a sun oil. Nota solent ocnlis medicamina lerre leuamen , noli nonnullis tutum conferre iuuamen. 166. Miei-z vaut a bon ore nestre que de bons estre. 158, 1. chie/t en cuisine so/t per ii'i desire aiif. pi'o\'. ms. xiiie siecle L. 1,105. 158, 2. soriari] sociaro 159. qui 7nieux iic pei/l ßiivc o sa ceille se dort |)rov. Gallic. ms. \ve siecle L. 2, 302. 162. ?neuz vaut piece de porce que liauiivhc de as/ie |)r<)\ erbos de Fraunec, ms. de Cambridjj^e, L. 2, 392. 163. qi folie dit folie deit olr prov. de Frauiice, ms. de Cambridge, L. 2, 394. quifollie ditfollie reut ouir L. 2, 299. 164. ata/if chant fol que prestre "prov. de F^ räume, ms. de Cambridge, L. 2, 3S7. 165. r/ierbe qu.un co^itoit o/i la doit bie/i Her ü so/i doigt adages IVaii(j'ois, XVI e siecle, L. 1, 50. 166. ineuz vaut ii bon heure nestre qe de bons estre proverbes de Frauuce, mj. de Cambridge, L. 2, 391. ALTFRANZÖSISCIIE SPRICIIW()RTER. 133 Plus amo quod mihi sois nascondi prospera detur, quam si prof^cnies rcj^MÜs mt' vcncrctiir. f. ll()° Plus pi-oilcst uuit'U l'cliv (|nam iniliil«' uonien. 1()7. ,1 (jid (le.v ri'ul aider )nis nc // ptd niire. NiMiio iKM'crc pittcsl ciii null dcus auxiliari. si ('ui(|uam uorcal, iiuiKiuani valcl illc iiivari. 16S. II HC phit nn'c (ofiorz si ntiii il tnihrc. Uuc l('m|)t'slal<'m nimiain (|iiaii(lo([U(' minautur nubila praeteivunt , posl tonipgia darilicanlur. U>9. Ped'tc plue abat grant vent. Sepi^ procolloso dal vcnlus turlüiu* llatum; yud)re tacel uiodicü, ÜL tcmpus pacilicaluui. 170. A mol pa stör Ion chie leine. Mollicie srgnis pastoris lana p»M" anum transit, ab oro lupi desidia(|uc canuui. 171. Qui torp a fanz e hing a ses chans, souent est ires. .Mulfocions sil trislis lioiuo, si somper liabundont (|uam plurcs parui , nee Irugibus arua redundent. 1 72. Qui a chien a compere, ia neportera menor baston. ^on sis securus cane compalrc, non ob amorem eins laudo til)i Ijaculum portare minorem. 173. En este et en iuer dazel (?) coste de aigml. iNon estate placet latus agni, non yemali tempore, non agnum de parte uolo laterali. 17 1. Qui Hinz nesl ainz pest. (jui prius est natus prius est in gramine pastus. 17."). .)/(/// est fnl, quant i plut , qui de bon ostel se mnt. l>um pliiil egrcdiens tectum nimis iiilaluatur, iioii iiiiiius iiisipiens si dum pluil cgrcdialur. 1(>T. citi die.r cell i/idcr ////i /ic li /ii/rl tuiirc aiic. \n-in. ms. xiiie sirclc L. 1, 13. ICS, 1. .'il iR' |i. in. ((iriiir .si :< il ii. nubi'f = lat. nuhilat, vcrgl. F)ii'z rmii. fjraiiiin. 1, 241. 1 •>".!. i^raiit vciii cliiel <i poi de pliiic i'oiiiaii liu miai-t, v. S, S2S. prli'le pli/ii; alint fii'and reiil Itabflnis. \j. 1, "■'). 170. rt muls puste li/s c/iic Irinc ])i'o\crl)t'.s dcl ^ ilain L. 2, .'{TT. a mol pa.steiir lou lui chic lai/ir |ir<>\ . de Frauncc, ms. de Cambridge, L, 2, 386. 171, 1. a Tu lan/. 174. rp/'il (iliiz iicsl (linz prisl |M'ii\ criics ilcl vilaiii K. 2, 37(>. 175. // i'st l'diil (pto)td il pici/l tp/i dl' xmi Inistvl x'fstiieiit l>. 1, lö'.l. 134 ALTFRANZüSISCHE SPRICHWÖRTER. 176. // ne plut mk partnt, cum il fet eu cele cort. Non ita per totum pluit ymber, ut liic iluit intus; qui uiilt ire, potcst, quia non est conij)e(le uinclus. 177. Eiitre hocke e cniler uent souent encumbrer. ''l Dum defertur ad os coclear cadit euacuatum, OS nichil accipiens longum profendit yatum. 178. Qui n mal Keisin, il a mal matin. -'••'! Cautans uicinum nil perdit, mane malignum forsitan inueniet quem crederit ante l)enignum. 119. Eise fet le laron. ''^ Tempus conueniens, locus ajttus, et omnia grata latronem faciunt, quia sunt hec cuncta parata. 180. Rit qw foit, ne rit mie cumme les antres. ■■'■'' Vt ridcDt alii non ridet bumbicinator. 181. Pur yaingner met len lone coner. Anser spe kicri mitti solet oua fouere; ' "' sie solet anserulos non paucos anser babere. 182. A meison i)roiser, e en marche uendre. Appreciala domo prerio plus sepe uidemus vendila, cumque foro fuerint precium sa])iemus. 183. Li rehoi uers taut la soit. ■■ ■■■■■■ ■'■■-' 1'. 1 16'^ Duice merum sumas iterum, quia nil ojieralur vnica pocio. ni repeticio trina sequatur. 184. Bone parole hon liu feint; et e contrario. - '* Yt conferre solet sermo bonus utililateni , niultis sermo malus confert incommoditatem. 185. Tiel put nure que ne imt aider. -r, •"-. '^hVi <.v; 177. eiitfe hoiichc et ciiitticr vient bien eiicoinbvier anc^row iii.s. xiiic siecle L. 1, 13S. 178. qui a 7naid voisin si a maul matin anc. prov. ms. xiiic sit'cle L. 2, 289. vergl. 2, 376. 179. aeise feit larron prov. anc. ins. xine siecle L. 2, 1(39. vergl. 2, 3S9. 180,1. qui] r"j 181, 1. gaingner] ganigner 182. c/iez toy priser au inarc/ie ve/idre iniines de BaVf, wie siecle, L. 2, 200. 183. t)oyre et boijre oste la soi/'Y>vn\. Gallic. jus. \\ e siecle L. 2, 135. 184, 1. t)onnc parole I/o// len tieiit anc. prov. ms. xiiie siecle L. 2, 185. 184, 3, confert fehlt. 185. tcx 7iuit qui ne peut aidier anc. prov. ms. xiii e siecle L. 2, 324. ALTFRAIVZOSISCIIE SPRICIIWORTFJI. 135 Nemo iuuare potesL (jiii ikhi vulcit iiuilit laii. ! Mulli s('\)o noceiit, iut |it)ssuiU auxiliaii. 186. De iionele parole nouiaa consal. De sermone noiio lilii coiisilium ronoiicüir. (lonsilium rciioiia slalim, si scniio iiouctiir. IST. En ])()i de oxre dex lahore. Oiiini|><>foiis (loiiiiiuis inodico spacio Imniis höre oiniiia (lis|»oni( iir prouidcl alis(|iie hilxire. ISS. Ja chdilif )Knira hone escuele qui nespande. . *■ > Sepe solet lieri, si cui misero tribuatiir Plcna scutella cihis. clapsa cadcns iiacuatur. 189. Qui merde file merde troille. Qui slerciis glomerat, stercus de stercore nendo, storcus degloTiKM'at, do slercore stercus habendo. 190. Cil ril des coles qiti uoit sun damages. ' De cubitis ridet qui sua danipna uidet. 191. Quant Ich phis enmut lordure, ceh plus put. Folidiora niagis sunt stercora quando moventur; sordida uerba niagis sordescunt si recitentur. 192. Velel anant aulre deuienl home caaf. Si piius ante pilnni denqilo de crine Irahetur. IVons cito uiidatur. et sie lionio caluus habetur. 193. Qui ne peche si enquerf. - i • Mullociens plures uexantur, nee nieruerunt; niulli peeeata sie aliena gerunl. 191. De bon detenr aueine, et de mal nient. Del)itor ille bonus pro nummis reddit aucnam; si malus est, dillert auenani reddere penani. 195. Ainz est aleint mensongier que dop. ("Jnudiis abit lentus, scd niondax est eilo retentus. l^ii. de iinuvcHc parolle iioiiwati co/iscil prov. (lallic. ms. x\ e sit-fie L. 2,212. IST. rii prit frrifi'p dr.r labciirc yrtw. aiir. ms. Miie sirclc L. 1, J 1. I'.i:'.. 1. <Mi (|iii'l. te.r HC prc/tc qui ciivorl rmnaii du rcnart, ^. 14, 100, J.. 2, .•J2:{. 194, 1. de uinvais paijoiir pn-iil-oii avaiiiiw prov. ancions, xiiiesiccle, L. 2, 100. 194, .3. (liir.T 19.5, 1. mrsonp * 136 ALTFRANZÖSISCHE SPRICHWÖRTER. 196. En grant escnele put en fere male part. Vase potest fieri magno mala pars et haberi. 197. Nest de home qni ne prent some. Non est de carne, qui carnis lubrica nescit; non est ex homine, qui sompno non requiescit. 198. Leyi fet souent mal pur plus mal lesser. Sepe malum facimus minus, ut maiora cauere sie mala possimus; sapientes hoc docuere. 199. Len doit prendre de deus maus le menor. Si duo proponas mala, quae übet ut faciamus, unum sumamus minus, ut maius caueamus. 200. Qui a male uoie ueut aler, ni a que demorir. f. 117^ Pergere qui curat per deuia uel meditatur, cur facit ille moram? cur tardat? cur pigritatur? 201. La uet la lange ou la denz deut. '! ; • Quo dolor est dentis uersatur lingua dolentis. 202. Buer ueut de male voie, qui de mi uoie retorne. Non minus est stidtus, qui, dum per deuia currit, tramite demidio sapienter (?) quando recurrit, 203. De grant doit len doner petit, de petit nient. De magno modicum da, de modico nichilum da. De nimio minimum datur, et sie de boue frustrum. 204. Qui meime ma boche le set. .; . • . , Quando me quis amat, escarum sepe saporem sencio, quas mihi dat; et sie os sentit amorem. 196. en gvant escuelle petit Ceti faire nimivaise port prov. Gallic. ms. XV e siecle L. 1, 140. 197. iL n'est pns liomme qui ne prend soinme prov. Gallic. ms. xve sieclc L. 1, 167. 198. on fait bien mal poi/r pis a remanoiv anc. prov. ms. xuie sieclc L. 2, 273. 199. 1. de deus maus le nieyndrc prov. de Frauiice, ms. de Cambridge, L. 2, 388. 199,2. qlz 202. mi] ma bien J'oloye qui mi voye se retourne anc. prov. I'ranf. ms. XIII e siecle L. 2, 182. 203, \. de . . . . petit et de boeuf grant piecc anc. prov. ms. xiiie siecle L. 2, 212. de pou petit de buef grant piece prov. de Fraunce, ms. de Cam- bridge, L. 2, 388. , 203, 3. minimum] nimiü 204. qui niai/me ?na bouc/ie le scet prov. Gallic. ms. xve siecle L.2, 301. ALTFRANZÖSISrJIE SPRICHWÖRTER. 137 205. Qui commande, si demaude. ■ '. Conscniaiv iiolo rem (|U(' mihi iiriiccipictur, ne pcrcat tiineo, (|iiia Jiriiiilcr cxjxjciftur. 20(3. Qni but, si soille. • '': Itcitita iiir reddat,, ([iii iiina Idltons liil)it ol (l;it. 2<i7. Q)ii tte ijarde le cors, lanne. seii fuit. Olli non cuslodit corpus, sed speriiil, et odil; c.vit al) lioc aiiinia. (iinco ((iiod (ciidal ad ima. 208. Pire est semblanl que fei. Rem lacitaccio, (|uam .siinidacio nun opt'iatui", non (aniiMi accio, sed siniulatio viluporalur. 209. Longe teile tire qni untre mort desire. Alterius mortem cupio, mihi tela paratur ((uam lauo, sod timco, nc longa niniis uidcatur. 210. Le sonye qne len noit est leyers a espnndrc. Facta diem dictis adhibent, hoc sepe uidemus; soni]>nia sie Icuitcr cxponerc uisa soicnius. 211. Vne fez pnt len hercher de clieual son neisin. Si teneatm' cqmis nimiuni, semel acomodatur; post ea, si qiiaeras, nolo comodarc rogatus. 212. Qni croistre ne vent, le nages li dolent. Nalihus innatiis dolor est scortum renuenli; hanc obicit causam fugiondi choirc moucnti. 213. La on na chat sorit se renelent. Murclegus plures praesens legit undiquc murcs, si (?) nimis ahscondant; si catus desit, hahmidanl. Mus salit in Stratum, dum seit abesse; eatum. 211. Lalnre fet le chenal e la menrs le home. Gressu laudalur, gressu([n<; eaballus amatur; sie lioMK», si mores lialicl. aceipil et dat ht)nores. 205, 1. sij sr 20S. pire est tos i\\ii Jnil pios. (Jiillic. ms. x\ e sircle L. 2, 2S2. 2U'J. lon'f^i' cureic tire ki la mort son vtusin drsirc jiimiv rrbcs dcl \ilain L. 2, 37',). (/ lu/ifiite vorfic tire qni d aultrui mort dt'tsire prov. coinuiuns, xvc siecle, L. 2, 1G4. 212, 2. i Htitis (luloic 212, 3. fugiendo 213. /« oü chat n'est souris i revl-le anc. prov. ms. xme siede L. 1, 100. oü chat iCest sorices revclent prov. del ^ ilain L. 2, .'{"^O. tä oü n'i ad chat snrriz sc ivci-lc pi-oN. de Früuncf, ms. de C;iiiil)i-iil^'i\ L. 2. •CIO. 138 ALTFRANZÖSISCIIE SPRICHWÖRTER. 215. Qui pert an sein sa mere quert. Si res perdatur quesita nee inveniatur, et liene quaeratur, niatris sinus exi)oliaUir. 216. Pot communel ne bout ouel. Non eque buUit communiter oUa duorum, f. 1 17'' nee res communis concordia fit populorum. 217. Envieus murt, enuie ne mora la. Non subit inuidia mortem, quamuis moriatur inuidus; ergo caue uicium, qiiod perpetiialur. 218. Conuoüens ne uoit goute. Nulla lüdet cupidiis, nisi qiie cupit aspiciendo. -f Visa capit cupidiis, que sola lüdet cupiendo. 219. Pur neent sargue que (lex naide. Sepe defraudatur, cui non deus auxiUatur. 220. Quf grate ne mesure. f fi Non bene mensurat ninüum qui rädere curat. 221. Qui est a touz, si est a nul. Oui cunctis ofiert uerbo, nulli sua confert. ■ ; ' ■' 222. En un mui de qnider nest plein poing de sauer. ■■> In modio rendi non est uola plena seiendi. 223. Qui tot me donne tot me nie. ^i Omnia qui micbi dat promisso , nulla mibi dat. 224. Mal de ventre chie sempres. a Venter non sanus notat ut cito digcrat anus. A .f. : *■: 225. Qui trop suniih'e, trop se conchie. Qui nimis est bunülis magis est quam stercora lüüs. 215, 1. sa] a 217, 1. Eeuieus in. en uie n. m. ia. e/ivyous poet murrir, cnvie ne miirra ja prov. de Fraunce, ms. de Cambridge, L. 2,389. .-jiu^-i ■■.-. 218. Cüueiteus 221. qui ext a touz- si est d /tulz prov. communs, xve siecle, L. 2, 297. 222. e/i im mui de cuidier n'a pas piain poing de savoir anc. prov. ms. xin e siecle L. 2, 109. en un qiiart de quidev n'ad plein pnijng' de saver prov. de Fraunce, ms. de Cambridge, L. 2, 389. 223. qui tout me donne tout me nte prov. del vilain L. 2, 376. 225, 2. hier folgen in der liandsclirirt 2S lateinische Zeilen ohne französi- sche Sprüche, Tum tibi forte duo concurrunt turpia , neutrum diiige; turpe minus elige, docet tibi Beda. 5emper anus plangit quod se dampni dolor angit. (vergl. 12Ü) ALTFRANZOSISCIIE SPn[niIW()RTER. I ;}0 220. Male pasture fei male berhil. (Iramiiia si dura riKM'inl. arciuia nira pascua per |>Iana, cilo lil. oiiis lU'lcraiia. 227. /;'// i/Kcr parlnl plid , en esle ou dex ncuL > Spaij^il ytMii|is |>Iiiiiias. ita (|uo(l loca cimcla liqucsciinl; dum |>luit ostalc, loca pluriiiia sicca palesciml. 22S. Cesie vhaude reie fni cliapc moille. Solaris radius niinio foiuoro calescons d('si;;iiat |)liiiiiam, capa \\\o\ cril iiiibre iiiadesccns. 220. De hltinclie (jelee pluie paree. ■■ ■ ■ . Ouando vidos Itruinam. si Candida inano rigescit, dcsigiial |>liiiiia!n, qua briima rigala iiquescit. IVe sibiinct (|uis{niain de rebus inanitcr nllis quaml(» (|uid iiiiponct, iioslra llalx'lla (I. labclla l nioiicl. 3eino iiiinis cupide sibi res dcsidcrat (I. dcsidcrcl ) ullas, ne plus cotu'upiat, perdat el boc (juod babel. 3on iiu'iise cultuni, sed dantis rcsj)ico uultuin. Diuitis in inciisa iiuillum (I. uullum). nnn fcrcula pensa. Quid tibi quid sortis parial lux rrastina uoscit (1. ncscis?). IMus probo tbcsaurum doli (I. docti), (|uaiu diuitis auruni; est (in ^^^ .. uit'l "^^.^ . uirlu "--^^ . ajrac ~"^~. . rest ""^-^ ' >il.iis ., J> lor. ^tis"^ , >ia >al. mor „■'^ iilil „.^'^ et cuiic ^.'^ fiaud ,^^ pi-acst ..-^•'^ Siug'uia iKunila, Irrtula uull gt'ila. ucc sacialur. non boue. uou oue, non suc, uoii ^vuc. pacificalur. ' • y/micicia est (juam nee spes lueri nee tinior dili (damni?) diuellil, in (|ua bomiues uiuunl, et, si ueeesse l'uerit, nio- riuntur (vergl. Seueea epist. mur. ],(i,2). — Publice sa- lutis interest, et seeuritas est, ebiaeas el riuus purgare. — Adti ouinium T\ (I. quae) a niaioribus ('(tnstituta sunt ratio , reddi jiotest. Ideo ralioues eoruui, (|ue ennstituuulur, inquiri non (i|)(irtet : alu i I. aliterl niiilta cv lii.js, (|ue certa sunt, subuertnntur. iScirc legcs non est -vcrba earuni. sed \iin et pntest.iteui. Potestas ipse elFeetus, vis eausa eli'eelus. Poteslas est, ut is, qui ita |ironiiltit ' boe uel illud dabo,' electioneui sol- uendi qnod uelil iiai)ebit. (lol. 117') ^ is est auteni. uiule boe est in eli'ectiini. Igilur potestas in aeeione, <|ua lex ulitiii', \ is (leprelieiidili:r. 227. r/i i/icrl pov loiil plnil , c/i cslc la oii dien ci'iil adafjes iran(,-ois, XVI e sieele, \j. \, i>l. 22S. c/iai/de voirJ'iiH vfiajte i/ioi'llic ane. pro\. ms. xiiie sieele L. ], 75. 229. bla/ic/tcs g-elees est de pluie messaßivre üov illi \)vo\. xvi e sieele L. 1, m. 140 ALTFRANZÖSISCIIE SPRICHWÖRTER. 230. Li roge nespre et h consal le prestre sunt bien a croire. Sero riibens notat, iit lux crastina clarificetur ; vtile consilium dat preshiter, illud ajnetur. 231. Li roge matin et li consail feminin suntpas a croire. Non amo mane rubens, vxoris nee documentum; mane notat pluuiam, mihi suggerit hoc mala centum. 232. Dent de chael, pe de chenal, cnl de fant, ne suntpas acrere. Fit mihi dens catuli suspectus, pes quoque pulli, nee subpono manum paruo, quia suspicor anum. Pes ferit, ac mordet catulus, parui quoque sordet anus , adest testis nutricis sordida vestis. 233. Pur nient nent a bois qui merin ne quonoist. Per nemus it frustra quaerens aliquis sibi tignum, qui non cognoscit quod sit magis utile lignum. 234. A seinor düble ennor; non doble qui tele (?). Omnis duplatur honor illi, qui dominatur, si non duplatur honor illi, qui dominatur, se seruiet quisque, de stultis de puerisque, 235. De grant peine se deliure, qui prodome ne ueut estre. Penam deuitat, qui uir bonus esse refutat. Qui fugit esse bonus uir, graue uitat honus. Vtile lit multum, procul a te mittere stultum. 236. Mieiz vaut honour que venire. Venire decorari nolo, malo honorari, meque decus decorat, ventrem non esca decorat. 237. Qui sert baron sa brnuiun. 230, 3. vtile] vetule 231,1. feminine 231,3. hoc] h' 233, 2. it] id 234, 1. ii doble q' tele a tous seigiieurs tous honneitrs prov. ruraux et vulgaux, ms. xiiie sieele, L. 2, TG. 23-1,4. de] de de (de adultis?) ■ 235,4. vergl. 257, 2. 236,1. i/iie.T vnul /lonor que vc/ifree anc. proy. ms. xii 5 sieele L. 2,263. . . 236,2. malo decorari 237. qiti sert baroioi si ad hvalion \n'o\. de Frauncc, ms. de Cambridge, L. 2, 394. ALTFUANZÖSlSCIlfc: SPHICIIWOHTKR. 141 Noii (Icrniiulaliir (|iiis (|ii;iii(lii iiiin r;iiniil:iliii'-, inuiuac (lilatur, taiulcrn liiauio (loininnlur. 238. La pi're roe den char brait lotiorz. Nun nielior, scd deterior clciiiiat rola plaiislri. Est odiosus litigiüsus in a|iiiiino claush'i. Detcrior lolo plus personal orbila plaustro. Deteriore rota sunt seuipcr iurjiia nula. Est rota deterior garrulitalo prior. 239. Quesque pain, )iuh' fain. f. 1 17'' Unalisiunque dalur panis, vcnler sacialur. 240. Petit foisone grein de froment en gnle de sengler. Si milii {jranum iniiceatur in ore palcnti apri non niodici, non suriicil esuricnti. 241. Qni bien uet ne se retor mie. (Jui bene proccdil, non hunc uia deiiia ledil. 242. Qni a bon sericnit tantot est manant. Fit dominus felix, cui seruus ubiquc lidolis. 243. Qiie danz donc et serf pinre. Munus ([uando dalur domino, servus lacriinalur. 244. y eisin set tont. Ouo non cognoscit alius, uicinia noscit. Ouiccpiid noscilur, per uicinum bene scilur. 245. CJiose (?) costnme mestre se rent. Sicut equos domitanl et ducunt Irena, capislra: sie docel ae ducil nos eonsueludo niagistra. 246. De bete promesse se fet fol lie. 'l'.iS, 1. la jiii'i' rne de tu v/iarrcllajatt f;rci^/nT /loi/sc \)vo\. de Frauiicc, ms. de Canibridg«', L. 2, 390. 23S, 3. aiisinie 243, 1. le inai'sh'c doitnc sen-iieur uroiignc prov. de Bouvelles, xvie sie- de, L. 2, SO. cc qitii .sirc donnc et sers plore cc so/it laiines perducs anc. |iro\. ins. xiiic sif'cle L. 2, G8. 2 13, 2. doniiiKij diTi 211. 1. sei) secli vvysyti set tut pi-nN. de l'iauiicc, ms. de ('aml)n'(!ni', L. 2, 3'.)l>. loiisiii scet tont L. 2, 334. 244, 2. noscit] iicscit. 24.i, 1. u.sfiife reitd mestre pi'ov. de Frauiice, ms. de (.'amhridjire, L. 2. 3'.Mi. cav coustume rcnd maistre el dvuiciit /lati/re ruinaii du jouvcncel , \v c sirclr, L. 2, 34b. 245, 3. miifji-iTi 24(>. de bete proincssc sej'estj'ols lo |iinv. del \ilaiii L. 2, 377. de liel 142 ALTFRANZÖSISCHE SPRICHWÖRTER. Qiiando ])roinittis quid stulto, letiticatur; de re non certa certando giorilicatur. Pollicito sensu letatur homo sine sensu. 247. Qvi neie ne garde que il hoit. Suniit ineleclum potuiii qui mergitur unda; dicere nil })rodest*^non est aqua quam hüjo munda'. 248. Soef se chatie qui par autre se chatte. Si mala quis l'aciat, sibimet solet ipse nocere; • T eius in exemplo debes nocitura timere. 249. Encor nest fet lesperon, e ia en pet lasne. Horret calcar equa, tormenta necis quasi dirae, ac, dum fit calcar, bumbos equa cogit abire. 250. Qui chael net a Roms, chin se reiient. It catulus versus Romam, canis inde reuersus; hie male transibit; malus est, peiorque redil)it. 251. Qui conire afjuilon enchance, dou fet se poit. Si conlra stimulum quis calcitret, ille uidetur bis pungi merito, toruienlaque bina meretur. 252. La sorit est tote prise que na que un pertus. Mus cito decipitur, cui tantum rimula scitur. 253. Qui mester a dou feu, a son doit le qmrre. Querens scintillam digito sulcare lauillam non dedignatur, ut in liac locus inueniatur. provü-s est lij'ol c» Joij pro\. df 1" raunte, ms. de Cambridge, L. 2, ;3Ss. belle promesse /ol lie Gabr. Meurier, tresor de seiitences, wi e siede, L. 2, 179. 247, 2. incletü 24S, 1. soef se clmstle qiii pr/r a//lr//i/ se vhastie |)i'o\ . Gallie. ms. xve siecle L. 2, .3 IS. 2-18, 2. iioccre] lim^e 249. 3. ae] nee 250. qui cliien s'eii vn ä lioi/ie iiiasUii s'en revieitl j)i'ov. (iailie. ms. xve siecle L. 1, lü9. qui beste va ä Romme tel en retourne Gabr. Meurier, tresor de sentences, xvie siecle, L. 2, 291. 251. 1. qui contre agiiilon vegibe deu.rjois se point anc. pro\. ms. xiiie siecle L. 2, 294. 251, 2. stumulü •■ '»■ '.iM-t, 252. le surnz est aba'ie qi ii'ad que un pertuz prov. de Fraunce, ms. de Cambridge, L. 2, 390. dolente hi souris qui ne sct qu'un seul pcrluis anc. prov. franf. ras. de xiiie siecle L. 1, 132. 253. qi ad besoigne de J'u as ungies se quert prov. de Fraunce, ms. de ALTFRANZOSISCIIK SPlllCHWÖRTKli. 113 254. Qui ploite a deu niicl, cn sa pois le tuet. i'iillihiis inlundc inol, si lilii sil iiid li,iliiiii(l(\ 27)7). Qui mal a en doit, yesir en doli. Si dolor in di<;ito sit, paiisaluiii cicius ito. ^'i'. Si dolcat diifilus, vado (|nios('e cilus. T,)\S. De nouel tot est bei, de uient entre piez. lies iiutia lit grala, pcdilms leris inuelerala. lies noua queciiie placel, inuoterata iacet. 257. Hon iormd fet, qne de fol se delinre. f. 118" Vtilo Jil inuUuin procul a le niillore slultiim; illa dicta satis tibi conl'crl ulililatis. 255. Qui bleu uoit e mal prent, male gonte li etc. (jtiando uides et habere |)oles bona, si mala mauis, iuniina gutta caucs sil tibi plaga grauis. Olli bona cuncta uidet, et deleriora sibi det, vlcio rligna dei luniina tidlat ei. 259. Conen an nt loi veint. Si tibi uera ncgeni, non uincit paccio legem; sed vincit legem, si tibi uera negcm. (?) 2<)(t. Qui de lau parole, pres en noit la quoie. Sepe lupus ueniel , eins dnm mencio liet. Meiicio si liet, sepe lupus veniel. 2<) 1 . De pelit se chafe qui en son pomg poit. (lorpove qui toto friget, dum brunia rigescit, si p<'dit in piigno, iiiiniino l'eruorc! ralescit. Cainl)ri(l(;<', L. 2, ;{i>."<. <iui a lifsouii;- dr fcti orcc Ic (/iii<^l Ic ca qi/crre \n-ii\ . Gallic. ms. de \ve sii-cle L. 2, 2s'^. 2.Ö5. qui a mal au doy gcsir en doil pitiv. r(niiiiiuMs, \ve sirclp, l>. 2. 2',tO. 25Ü. de novel semlAe licl e de veuz e/ilrc peez \>ro\. dt' l'^raunce, ms. dt; Camhrid};»', L. 2, ^{SS. dr nouvcl laut in'csl licl aiic. [irov . ms. mmc sircle L. 2, 212. '2öl, I. se] si'ii bfui<'j()ur/i('\/'(iiliied('J'ol.icdel/crc \)vn\ . de {■"imiiihc, ms. dl' Cami)ridf,'(!, L. 2, .'{ST. 2hS. qui bien vetjt e 7ualr apveid ii htm droit sc rri/riil |ii'ii\. de j'i-iiiiricc, ms. de Cambridge, L. 2, 303. 259. covenant tey veytit |ini\. de l"r;mii(i', in>. de (;aiiil)i-idf;r, L. 2, 3Ss. cniiveriance.i vaiiiqueiit loy prov . riiraiix et Mil;i:im\, ms. xiiie siede, L. 2, 2iHi. 2(>(t, 1. uoit la quoie) tia la ]iloie qiiaiiH du parlt- du loup oii eit viiit tu queue ]tvn\ . eommuns, \ve siede, L. 1, 117. 2(il. de petit s'ecliaujfe qui en son poitig porl |iii>\. (iailic. ms. we sirch; L. 2, 212. 144 ALTFRANZÖSISCHE SPRICHWÖRTER. 262. Pur Ja smior dou froment mangie le clien brau. V Manducat furfur canis, eius non ob amorem, sed quia frumenti plus diligit ille saporem. 263. Avand murt veel que vache. Sepe cito moritur uitulus, sed vacca senescit. Sepe cito moritur iuuenis, pater inueterescit. 264. Tiel voit le festn en loil son veisiti que ne voit .... Tu, qui festucain vicini lumiiie cernis, > 1 trabem cur trahere proprio de lumine spernis? 265. A cointe asne cointe asiner. Callidus est asinus, asinarius inuenietur callidior, cuius stimulis baiulus domitetur. <.<' 266. Sage home ne chara ia an pont, quar il decend. Non de poiite cadet sapiens, quia non equitando, loro ducit equum, pedetentim, non titubando. 267. Atart est luü dos, quant U chiual en est hors. Prede prelala sunt liostia sero serata. f'i;:; Post dampnum serani postibus addo seram. Rapto quadrupede sera sero ponitur ede. 26S. Quant la charete est versee, si quer len la charere. Orbita lit lata, cum reda iacet lacerata Orbita 11t bina, cum reda iacet resupina. 269. Malement se counre a qui le cul pert. : ;><: Non bene fit tectus extrema parte retectus. 262, 1. mangie] luaniue 203. aussitöt meurt veau covnne vache Isopet, fables de Robert 2, 460, xiiie siecle, L. 1, 134. 264. tel voyt uiie gründe ordure en l'oeä de son voisin qui ne la voit ou sien prov. Gallic. ins. xve siecle L. 2, 325. 265, 1. a dure asne diire aßuylioun prov. de Fraunce, ms. de Cambridge, L. 2, 3S6. 265, 3. stiuilis. bocul' domitet". 266, 1. liomo 267, a tart ferme Vmn l'estable quant le cheval est perduz prov. de Fraunce, ms. de Cambridge, L. 2, 387. vergl. 2, 378. 1, 103. 268, 1. quer] qr 269, 1. malement se covre ü qui le cul pert prov. del vilain L. 2,384. malement se covert ä qi le dos piert prov. de Fraunce, ms. de Cambridge, L. 2, 391. 269,2. vectectus - RUDOI.F VON NEUKiVnURG. 145 iUER DEN GRAEE^ RIDOLE VON NEl ENRl RG. llas vciliiijluiss vdii HimIhH' \nii Neiicnliur^ zu Fulqucl vun .Marsi'illc ist seit Bodiiicr. der .ml' dir oiUlehnung aus dorn proven- zalisclien zuerst iud'inciksam maclilc. von Diez (poesio doi' troulia- Iiadours s. 2()711'.) und nach ihm durch von der Hagen (minnes. 4, 50 ff.) eingehender erörtert worden, hei der unniillelharen nähe der Provence kann es niclit aulfallen, wenn in einer gegend wo wenn auch kein provenzahsch, doch romanisch gesprochen wurde, die provenzalische j)ocsie bekannt und geschätzt war. wenn fahrende Sänger von dem henachharleii lande herüheikanien und die ge- (hchle ihrer heimat auch iiher (he grenzen derselhen verbreiteten, in der zeit in weicher llu(h)ir «hclitete gab es auCserdem sclion He- (U'rbiicher aus denen er seine mnsler znr naeliahniung scliöjilen konnte. I>ie na( liliildinig lälsi sich in ddppellcr beziehung naciiweisen, im inhalt und in der l'orm. in i)eiden Iteziehungen wird sich zeigen dalV. Rudoir nicht ausscldieCshch dem Foh{uet von Marseiile gefolgt ist. was den inhalt lietiiflt, so möge es genügen die hau|itstellen im original und in der nachbildung der Vollständigkeit wegen uochmals zusammenzustellen und ihnen diejenigen anzureihen welche, zwar Vitn geringerer bedeiilung. eine übereinslimnnmg nicht verleugnen, ich gebe die provenzalisclien texte iiichl nach |{ayn(Hiard. sondern nach einer vergleichung der handschrilten, bei der ich die angäbe tier lesarten, als für den geiicnwärli^en zweck nicht erforderlich, weglafse. der deulsclie lr\i. im- den neben der l*ai"iser handschrift in von der Flagens abdrnek (' nnch die von l'i'anz Pfeiffer lieraus- ;ie;:el)('ne Weingarler liedcisauuidung fi' zu geböte stand, ist stel- lenweise, znnial nni die nnejieniieilen des dielvlisclien rinthuuls auszugleichen, verlielsrrl worden. lindoll. I, I Gfira» irli cc niinnini ic ipioioi Wfhi, )in hdn icli ron ir ireder Irüsl iiorh (jediiuieii , wau irli enweiz wie mir siilc (fdiiHivn, I, 1. 1 . Iruii'r'! z. r. I). A. XI. 10 146 RUDOLF VON NEUENBÜRG. sH ich sf mac weder Jdzeii noch hau. 5 mir ist alse dem der iif den boum da süget und )iiht höher mac und da mitten belibet ,. nnde onch mit nihte wider koinen kan ; imd also die zit mit sorgen hine verlebet. Folquetm, 2. (Malm 1,319.) E s'en anc jorn fui yais ni amoros, i ,:. ar non ai joi d'anior ni l'en esper, . ':.. . • , , w« autres bes nom pot al cor plazer, , ;, ans mi semblon tag autrejoi esmai. • ..,, pero d'anior, (fiel ver vos en dirai, ,i .:.;. ' .^ -m* nom lais del tot ni no m'en posc mover; enans no van ni no posc remaner, aissi cum cel qu'en niei del albr estai, <, ■.. ,, ques tan pojatz qne no pot tornar jos ni SHS no vai, tan li par temeros. Rudolf; .,;, , , - • •. :.: ^ I, 2 Mir ist alse deme der da hat gewant s/nen muot an ein spil u)id er da mite vliuset <. nnde erz verswert, ze spat erz doch verkiuset: ., . , : , >. also lidn ich mich ze späte erkant :.-./: 5 der grozen liste die diu minne hdte; ■ . mit schcenen gehan'den si mich ze ir brdhte : •; ,, und leitet mich als der b(£sc gelta>re tuot >.- ■ der wol geheizet und gelles nie gedahte. Fol.juol IX, 1. (Mnhn 1,327.) , , .;. , ... , Sitot me sui a tart aperceubutz, aissi cum cel qua tot perdat e jura ■ . ,,: que mais no Joe, a gran bo)i arentura , .... m'o dei teuer, car me sui conogntz , del grant cngan quamors vas mi fazia, .. .- qu'ab bei semlilan m'a tengnt en fadia " ., , .-.■ mais de delz ans a lei de mal deutor -. ,. . ,^.,., qnades promet , mas re no pagaria. 5. als C. S. und SU? gcrälligcr wäre dor rln tliiiius in fol^ifendei' «ort- liilge. lind ulsu mit sorgen die zil liine triftet, ileri^lt'iclien um.stclluiigrt'ii dor Worte kommen zuiiinl in der Pariser liandseliril't häufig voi-, wie MSFI J, 140-^ Str. 2ü. J, 145'^ Str. 29 und öfter. 1, 2, 1. als dem C. 2. jhHIm verliusct HC. 4. mivli Fehlt (1. ■'>. diu lelilt C. minne u'idet mich lud BC. RUDOLF VON NElJEM'.nu;. 1 17 isiidoir. H. 2 Hz stet mir niht ao, ich iniitnic cz uiht Idzeti, <l(iz ich (Idz herze roii ir ieiiier hekere. ez ist eiu )H)t (Idz ich mich niht kini nuizeii , ich miune si diu mich da hazzet se're , 5 imd iemer tnon, swiez doch darumh mir enjdt. min yroziu slwle mich des niht erldt, unde ez mich leider kleine vervdt. ist ez ir leit, doch dien ich ir iemer me're. Folqnot (hei Malin, godichlc 85, 3). £ sitot m'es de semblant oryolhos, non ai poder qne vas antra m'atenda, quel cors el olh me mostron quelh mi renda: tati m'agradi de sas belas faissos. e quant eu m'en cuy partir no m'es pros, qnel sens amors m'es detuin qni m'atenh, quem fai tornar ras (eis, tan mi destrenh. ISiidoir. Hl. I Mit sänge icdnde ich mine sonje krenken, dar umbe singe ich deich si wolte län. so ich ie mere singe und ir ie baz gedenke, Sit mngents mit sänge leider niht zergdn. 5 wan minne hat mich brdht in solhen wdn dem ich so lihte niht enmac entwenken , wan ich im lange her gevolget hdn. Fülquell, 1. (Malm 1.317.) En chanlan m'aven a membrar so qu'en eng chantan oblidar. mas per so chan qn'oblides la dolor el mal d'amor, et tin plus chan, jjIus m'en sone, qu'en la hoca nulla res )iom are mas sol merce. per qu'es rerlatz e semhla he U.2. \. im- iimr r.. 2. \icll(i<lrl /.vVp. 1 . vd klri/ic? IIF, 1. .'<. ie tiir't iidfr ist mit /.\\<'isillii|iciii .'iiirtakt (wnlx-i so ic/i riin' silbc bildi-t) xo ivli fr iiii'iT zu lesen? wvuii die \v\-sr liml yliscli wären, bi-aiielitr iiielits peiin- tlert zu werden; dorli spreclien dapefjen ^. 1. 1.7 dieser stro|ilie. ^t-dfiikrC Ct. ii/iir Bd. 7. iro/i 15. /;//(' l!(!. /irtr ('. Kr 148 RUDOLF VON NEUENBÜRG. quins el cor porf, domna, vosira faisso quem chastia queu no vir ma razo. ': ]\ Rudolf. III, 2 SU das diu minne mich woll alsus eren daz si mich hiez in dem herzen trafen diu mir wol mac min leil ze vröiden keren, ich locere ein gouch, ivolt ich mich der oilsagen. 5 ich wi^ mlnen humher ouch minne klagen, . -■-, . ,At loan diu mir knndez herze also verseren, . . ^ , ••.x-, diu mac mich wol ze vröiden hus geladen. . Folquetl, 2. (Malm J,317.) '^ ■ , . .V E pos amors me vol honrar tan quel cor vos me fai portar, per mcrceas prec quem gardetz de Tardor. ; i, .. .,., queu ai paor de ras mout major que de me. e pos mos cors, domna, vos a en se, ,,. ,,^- :•-,< .i r si mals l'en ve, pos dins etz, sofrir lol cooe. t\, , >, ,-■ s ,11:: e per so faitz del cors so qneus er bo -,:;,, '-'■•,;- ', el cor gardatz si cum vosira maizo. -., ■ .', . - Rudolf. „,.. V ■ III, 5 Ir schcenen llp hdn ich da vor erkennet, ^■,, ■! . . er tuot mir als der fürstelin daz lieht: ,. diu vliuget dar an, unz si sich gar verbrennet; !.v ;, . ir gröziu gürte mich also verriet. 5 min tumbez herze daz enlie mich [also] niet, < \ ich habe mich so verre an si verwendet ; .v daz mir ze jungest rehte alsame geschiet. , ■. Fohiiiol I\,2. (xMaliii 1,327.) . ■, .,. ;■■, Ab bei semblan que {'als amors adutz , , - , s'atrai vas leis fols amans c s'atura, ■.'. col parpalhos qu'a tan foUa natura :--•.•.. '. u qnes met el foc per la clartdt qne Intz. ■ ■ mas eu m'en pari e segrai^ autra via, 111,2,1. alsust €. 5. ini/ine B. 6. ki/nde das HC. 7. inir lool ze vröiden /luse gesc/irage/i (1. 111.5,2. vledramits daz liet C 4. güli mich also vericrretB. h.l. iaht: <>escliilit B. ß. cerdennel C. RUDOLF VON NEUENRUnr.. ] 10 SOS mal pagafz, qu'estiers no m'on parlria, ' ' ' ' e se()r(ii l'aip de tot bou sofn'dor, cum plus sirais, e plus fort s'umilia. Rudolf. • V, 1 Ich hdn mir seihen (jemacliet die swwre duz ich der yer diu sich mir wil entsaijen: diu mir zerwerbeunc ril lihle uuvre , diu rliuli ich, wan si mir niht kau hehageu. 5 ich miuiie die diu mir es niht uu'l rertrugeu , mich miinieiit auch die mir sini doch hormcüre: sus kau ich wol heidiu rliehen und jaijot. Folfiucl, Ben an morl mi e lor, slr. 2. Aissi conosc d'amor que mos dans l'a sahor, que so don ai largor mi fai prezar pelif e ponhar ad est ril en tal que sim defen. so que m'e)i ca)issa rau fugen e so quem, fug eu rau segnen: aissi no sai cossim posca garir, qu'enscms m'aven encanssar e fugir. Dies sind dio inoist schon von Dioz angoführton und dnrcli von der Ilagon wicderhollon hanplslcllon in denen [{iidolf o(l'('ni)ar aus Eol(|uets liedern gcdanken und ausdmck geschöplt hat. an allen diesen stellen liat liudoH' nur einzelne sirophen aufgenommen und aus verschiedenen licdeiii ui dankcii cndchnl. dagegen isisein gan- zes siebentes lied genau rili(i(iii>rniiiiM'ii(l mit einer canzone IVire Vidals die hei Malui. wirke ilcr Irdiiliadnurs l.'22l /^^s■ lor)i(ilz sui eu Prooiaa- gedruckt ist. aucli liier gehe ich die helrell'euden stro- |ilii'ii ii.icli eiiK'i- vergleichung der liandschi'illen in kritischem texte. Rudolf. VII. I Ml nisi iiihi mere min gediuge wau duz si ist geinaldic m!n. hi gewaltc sol genäde siu , uf den Iröst ich ie noch singe. \, J, 1. si'lhvr (;. •">. mirs C. ^^ol berscr. (l;i iIit .iiilhik' in dn- gaiizoii sirniilic IVlilt. I'i fclill M. 7. Iirlde ('.. 150 RUDOLF VON NEUENBÜRG. 5 gendde diu sol nberkomen grözen geivalt durch mütikeit, genäde zimt lool bi rlcheit, ir lügende sint so vollekomen daz durch reht mir ir geioalt sol vromen. Peire Vidiil. 3 Estiers non agra garensa, mas car vei que voicutz so. . ■ ' . - ■> sec ma domna lal razo que vol cpie vencutz la vensa. qn'aissi deu apoderar ■. >.,, ,; v „. •:, , franc' umilitatz ricor, r-, e car 110 troh vaJedor • ...j quab leis nie posc ajndar, , . , . . ;■.- , mas precs e merce claniar. ■ - \ Rudolf. VII, 3 Swer so langez biten schildet, -.. : •. , . ■, , . der hat sichs niht wol beddht. ■ ;■ ..\ ndcli riwe so hat ez wnnne brnht, , , \ trüren sich mit vröiden gildet, , • • b dem der so wol biten kan .- ■. daz er mit zühten mac vertragen . '. ! sin leit und nach gendden klagen, !..-'.,.. ■ './-. . ;<! :■ \ der wirf vil lihfe ein sadic man. daz ist der tröst den ich noch hdn. ., p ■ '• Peire Vidal. ■ ,,' ;r.,fi.,i. ..-,,., mI- 5 E cel que long' alendensa ,^,. ,.^,(. blasma fai gian falhizo, ■:..:^ ,...^ quer an Artus li ßreto i .^j, ^^,. on avian lor plevensa. .,.. 's.;.,, ,'\ ,s et eu per lonc esperar ..,...., ,, t , ai conquist ab gran doussor '< lo bais ([ue forsa d\iriior ,i.'\'. '- '" ' M/ . mi fetz a ma domn' emblar, ./ . ^^.• queras lom denh' autrejar. ■,\ < l5udoin ., ,v , , •: VII, 2 Swer so stcvten dienest künde, VII, 1,0. gonv/ldr.'i (J. Vi!, .'^,5. .so l'elilt C; bi'r.si'ninjv mim der ll;i ;:;■(■ n.s. luimij VON m:iem{Lkg. 151 des ich im\h doch (ra's(e)t so(, (lern ijelütuß' lihte tcol , . . zc Jiotjcst er mit iilicnriuiilr. 5 ddi semlc Icil daz nahen ydl , daz wirl lachen unde spil, sin träfen ijdt ze rrOiden vil: in einer stunde so wirt es rat daz man zehen jdr gedienet hat. Peire \ idal. 2 E cor o)ir no fis falhensa, sui en bona sospeisso (jiiel nidltraitz nii lorn en pro, pos lo bes tan gen conwnsa. e poiran se conortnr e)i nii tag l'aalr' aniador, s'ab sobresforsin labor (rac de neu freida foc dar et aiga doussa de mar. W;is (!i(! Ix'idi'ii zuletzt eingcfiilirlon slr«t])li<Mi von RndoH' und l*eire Vidal bctrilll, so ist die ülicrcinsliuiiiunii' in den vier ersten verscn leicht eisiclillicli. dif Idlj^cndcn ITinlzclJen dniclieu den glei- chen fjed.tnkcn, ;ilior durch V(;rsclii('deii(' Mldcr ans. oll'enliar ist das des Provcnzalen sinnlich aiisdiaulicher und })oelischer, das dos deut- schen dichlers ahsiracter laid daiiuu weniger wirksam, lihrigens stimnil dieser letzle theil der stropiie hei IJudoHauch zu der sechs- ten hei Peire \idal, wd der ausdruck noch mein- ähnlich ist: Ses peccat jnis penedeusa et ai quist ses tort perdo, c frais de nien gen du e trac d'ira bevolcnsa e gang eutier de plorar e d'amar doussa sabor, c sui arditz per paor, e sai perden gazanhar e quan sui rencutz sobrar. Ich halte hislicr diejenigen slr(»|dirii aii-eluhrl drrm ^cilankeu ganz gelreu ndcr nur im allgeincinen mui |n|(|uel oder l'eire \ idal \ H, 1, 7. vielleicht isl zu lesen ze ivöidvn zil. 152 RUDOLF VON NEUENBURG. entlehnt sind, bei so vielfacher Übereinstimmung und nachahmung wird man auch einzeln hingostreute gedanken nicht aufser acht la- Fsen dürfen die zumal Iiei Fohfuet und Rudolf idjereinstinunen und die man in einem andern falle mehr oder weniger für allgemein dichterisch halten würde, ohne an einen bestimmten einfliifs zu denken, der art ist folgendes. Rudolf II, 1,3. nä hau ich von ir weder tröst noch gedinge und daz ich mlnes sanges iht genieze. Folquet I, 5, 6. fero he sai mos lanzars pro nom te. Rudolf II, 1,8. nu ivwre min reht, mühte ich, daz ichz lieze. Folquet (Mahn, gedichte 85, 5, 1). ben feira sen, si de leis nie lonhes. Rudolf II, 3,1. iemermere loil ich ir dienen mit stwte und weiz doch tool deich sin niemer Un gewinne. ■ i' ;• '^«a»' Fohfuet IV, 4, 1. e si merces no m.'i ten pro, que farai? poirai m'en partir? ■■' '■ ''■' en no. ''■•'''. ■ * '''' --•«• ■•• Rudolf II, 4, 6. diu not ist diu meiste wuiuie min. ^"' ■' Folquet 85, 4, 3. qne on phis nai d'afan e de martire, dobla Vamors e er eis e nais ades. Rudolf III, 3, 1. ^^^Mv^v,ft mich wundert des loie mich min vrouwe twinge so sere, swenne ich verre von ir hin. Folquet 85, 4, 1. - •" ■ '' c ■ lonh m'es dels oihs, mas del cor m'es tan pres. Rudolf III, 4, 5. und stirbe ah rehte, swentte ich von ir ke're, '•' "'■ wa)t mich daz sehen danket also guot. ■'■'"^''': Folquet IV, 4, 3. ;-,r}i. , apres ai a morir • ■•""■- de quiza quem sap sobrebo. qu'en pensan remir sa faisso •' ' ■ »-" * RUDOLF VON NEUENBURG. 153 et en remiran eu langnis ... et aissi mor mesclademeiis. Riidoll IV. :?. 7. ist (laz diu schcene ir goiddc an mir (not, so ist nur (jelwigen noch baz dünne xool. Folijuel \I, 5, 2. sim volgues far tan de socors quem denlies retener ab se, gardatz s'eu fora dels aussorsl iiiKioir viu, 2. Wer hat ir geseit diu mcvre daz mir ieman lieber %o(vre? der müez als unsanfte ringen als ich tno mit seihen dingen. sol mir an ir niht gelingen, so muoz mich diu sorge twingen. Folquot IV. 2. E sanc parlei en ma canso de lauzengiers cui deus azir, aissi los volh del tot maldir. e ja deus noc a lor perdo, car an dig so que vers no fo, per que cela cui obedis me relinquis, e cujd qu'alhors aj'assis mon pensamen. be mor donc per grau faJhimen, s'eu perl so qu'eu am finamens per so que dtzo qu'es niens. Anrli nn iin(l(M"(! provonz.ilisclic diililrr lindfii sirli anklänge ni liiulnir^ lifdfiii: SU (Miniicrl lU'v cltcn crwidinle vors II. 4. 6 diu not ist diu meiste wunne min an cinon ganz idndiclicn gedankon Iwi Pordigo (Itaynouard 3,344) den icli. weil iinr dir choix nicht znr liaiid ist, nach der Übersetzung \iiii Ihoz (pocsic 153) hersetze. Gesegnet sri das weh, die angst und pein die ich nm liebe lange zeit ertrug. vcrgL am li die vnii pioz angelührtr' stelle des Bonilaci Calvo Rayn. 3,410. der gcdanKc den BiidnHin der zweiten sirophe seines sechs- 154 RUDOLF VON NEUENBURG. ten liedcs ausspriclit, dafs die heido und der vögel gesang ohne liebe das iierz nicht erlreuo, ist, wie aus den stellen hei Diez (poesie 1 12) hervorgeht, von provenzalischen dichtem mehrl'ach ausgedrüciit worden, ebenso wenn Rudolf (II, 4, 4) äufsert, er wolle um seiner Trau willen allen edlen frauen dienen, so ist dies eine häufig bei den troubadours vorkonnnende redensart. der anfang des zweiten liedes erinnert an einen ganz ähnlichen des Daude von Pradas, Pos amors vol e commanda qn'en chuntan mon cor retraja. doch die nachweisung von verwandtem würde Kein ende nehmen, wollte man alles anklingende, sei es reminiscenz oder eigener ge- danke bei Rudolf, zusammenstellen, zudem wäre dem schon durch die hauptstellen erzielten resultale dadurch wenig neues hinzuge- fügt, betrachten wir nun jene stellen etwas näher, um die ai"t der Übertragung zu beurtheilen, so linden wir dafs Rudolf, wo es ihm möglich war, getreu seine vorljüder wiedergegeben bat. am besten ist es ihm in den bilden slro}dien des ersten liedes und in der ersten des siebenten gelungen, vielleicht war Rudolf auch nicht des pro- venzalischen so kundig um den gedanken genau wiedergeben zu können, er beschränkte sich daher darauf im allgemeinen das aus- zudn'tcken was sein original sagt(\ ich habe aus diesem gründe auch wo einzelne gedanken in der verglichenen Strophe nicht über- einstinnnten die ganzen slrophen nebeneinandergesetzt, so stimmen bei (l(>r zweiten strophe des dritten liedes nur die beiden ersten Zei- len, aber diese auch wort für woit. es w'äre sonderbar wenn Ru- dolf nur diese Zeilen, die an sich gar keinen selbständigen sinn ge- ben, hätte nachahmen wollen, mir scheint vielmehr als habe Rudolf das sinnige bild Folquets, dafs die geliebte in seinem herzen wohne, dafs mithin jedes leid welches diesem geschehe auch die geliebte l»e- treffe, nicht reclit verslanden und sei darum abgewichen, vielleicht auch bewog ihn die schwi<;rigkeit das folgende in die einmal ange- fangenen und durch die strophe durcbgeführten reime zu bringen. Schon bei gelegenbeit der zweiten strophe des siebenten liedes wurde bemerkt dafs Rudolf zwar den gedanken beibehalten, aber ein anderes bild dafür gewählt habe, derselbe fall ist in der drilten strophe des siebenten liedes, wo Rudolf das bild vom wiedergekehr- ten Artus, auf den die ßretonen innner hoH'ten,' entweder weil es 1. daher diT ausdriick 'hretoiiisclios IiolTen' als bezeiclinung eines ver- RUDOLF VON NKlIKNnUUG. 155 iliiii uiiv('i>-irni(lli(li \v;ir odw weil die imspicliiii^' - dii' liir den l'in- vf'ii/jilcii simi liallc dem l>('iits(lini /ii rciiic hiLi. wenn dii^i'^cii von der II;!«,'!'!! mciiil, Uudidl' li;iltt' l\ . ."i ciiiciilluiinlicli die llcdi'irii.iiis liir di'ii xiimcllt'rliny jJicsclzt. so isl d.is niclil ii:\u/. liclilii^, denn in den rlicinisclien niundarlcn licdcnict /Ifdeniidiis inu li licul ><i vit'l .ils schnii'llcilini;. der juisdiiick /iiislclin drr W(in';;nlcr liiiiid- sduill. (li'H (Irr schri'iltcr der l'.iriscr ;ils dnii nnM'rstiiiidlicIi in rle- dranuis nniiindcrli-, niuls in jedem lallt; eine iilinliclie itedcndni;; halfen, icli weii's ihn niilil zn <'r!%l;iren. im ilaliäniselien heilsl /"'/>/- st)rllo dir llederiiiaus: sollie es daraus verderhl sein und in iilin- lieliem liher^an^e ijipislit'lli) in der nnmdarl den schmetlerliiiij; l»e- deillen? Neri;lei(l;l man den jitielixlieii wertli des deniselien diclijers mit seinen [»rovenzaliselion vurliildein, si» wird man letzleren im- bediiii;! den vmznii gehen nnissen. jede iiherselznng und naehhil- (lunti; isl von schwächerer wirKuni; als das uriginai. von einer idier- selzuniiskunsl. wie wir sie heul kennen, lialle man in jeiiei' zeil micii kein(Mi heurill'. es war elx'n inn' ein allgemeines umschreihen der im original enlhallenen gedankon, das llieils in mehr, Iheils in weniger Avorlen die idee ausdrückte, diuch diese Verallgemeinerung wird <ler gedanke alter verllacht. was von der Ilagen als eine saiiClere mildere lal'sung in Uiidolls liedern liezeichnet sciieinl mir ehen niciits anderes als ahschwächung und \erllaehmig der ursprünglich scliarl" ausge|Mäglen gedankeii. liudoHs liedein mangelt die dichte- rische indi\idualiläl. die spräche dei- leidenschall wird in ihnen ver- inilVt. manches scheini altsichtlich ans dem oi'iginal veiwischl zu sein, wie in i\rv lünlten slrophe des dritten liedes der \iin l-dhjuel ausgesprochene enisehinrs sich von seiner geliehieii treimen zu wol- len, wahrscheinlich weil er in Uudolls liehesveihidtniss nichl passte. eine andere anspiehing dagegen auf persönliche verhällnisse, wie sie I nlnici in di'iN liede'lJen an morl mi e lor' andeulel (so quemen- niiissii rnu (i((if>i o so qnov fii;/ eu vau sciiui'iii hal Hudoll", mochte es nun zuirdlig auf sein verhälliiiss passen oder nicht, aulgenümmen. hei dei- nachalmnuig von Peire Vidals canz(Uie hal lludoll'die anspie- hmg auf den kiiss den der dichter si'iner herriii im schlale gerauht };<'l)liciicn lliürii-lilni liai-rciis. sn >!;iliii 1. ■11 cv/^ov/z/av/ hirloini, I. TM\ Iti 1//11- za fiel IJitIo, iiiiil iii'lei-. 2. nach Dii'Z (leben und wcike jCi.")) spicll l'i-in- \ iil.il .iiirdic ^'•biirl des ,jiinp:cn Artliur von l)rrt;if;iie .111. 156 RUDOLF VON NEUENBÜRG. (str.5) umgewendet und auf ein bevorstehendes, zu holfendes liebcs- glück gedeutet. Soviel über die vergleichung der dichter bezüglich des inhaKs. die form angehend springt das fremdartige, nicht deutsche, des stro- phenbaues an Rudolfs liedern auf den ersten Mick in die äugen, zwar hat Rudolf nur in einem gedichte (VII) auch die form des von ihm nachgeahmten liedes genau beibehalten, also in diesem falle eine doppelte Schwierigkeit sich auferlegt, indem er inhalt und form wiederzugeben suchte, in seinem ersten liede giebt er, wie schon Diez bemerkt, die zweite Strophe ebenfalls in derselben form wie sie J'olquet hat, die erste dagegen, deren inhalt aus einem andern hede entlehnt ist, stimmt eben deshalb nicht mit ihiem original, die Übereinstimmung der zweiten Strophe mit ihrem vorbilde ist nur insofern modificiert als die vorletzte zeile bei Folquet in den folgenden Strophen als körn gereimt wird, bei Rudolf dagegen als waise d. h. reimlos dasteht.^ Was jene beiden unmittelbar ihrem original nachgebildeten Strophen von dem deutschen strophenbaue unterscheidet ist in den Stollen die reimordnung. wäbrend die deutschen dichter die reime fast immer gekreuzt ordnen (ab ab), lieben es die Provenzalen ein paar von reimen durch ein anderes einschliefsen zu lafsen (ab ba), und eben dies ist in den Stollen der beiden gedichte (I. VII) der fall, äbnlicher strophenbau bei deutschen dichtem ist sehr selten und findet sich auch nur bei dichtem die dem romanischen in der form ihrer Strophen nachahmen, so bei Heinrich von Veldeke MSII. 1, 39^ Der schoene sumer get uns an , des ist vil manic vogei bilde, toan si vröuwent sich ze stride : - .- ■ '- die schcenen zU vil wol enpfän. jdrlanc ist reht daz der ar winke dem vil siiezen winde: ' - ■' ; ich bin worden gewar ninwes lonbes an der linde. Ililtbolt von Swanegöu 1,281*. -u. ■ ■ - '■'■■■ Daz herze ist mir vor leide nach versw)inden , '•i. Str. 3 sind die i)eideii letzten Zeilen zu schreiben ' ' • //oc/i (lan/iuc/i viirhte ich mere daz si ii/ir/i von alten muten vrijideii verfnbe. ' "'' ' , ^ RUDOLF VON NEUENBLRG. 157 mir hat rersafien die vriiide min rcrkeref iiiul mhieii muot niunvi tn'ireii iielerct , 10(1)1 ich )ti( hau ir loiynddc hcnoide)!. duz liiol mir Jeit uinle ire zdlh'ii s/uiidint, min nnfieliickc ist mit sori/en tjtnnen't, mich hahent ir wort alsn sanfte rcrseret daz ich niht mähte ühericinden die a^unden. ('l)onso Itci (lifi/cili^fciii sldllcii \V(» die slcllun^ dor i'cime ahh nah ist, wie lici llcimich von Vf^ldckc MSll. J, 3b'' £z tnunt din vocjelin schht daz si die hinomen sehe)U yehluot, ir sanc machet mir den muot so guot duz ich vrö hin noch truric niht kan sin. got e'rc si diu mir daz- tuot al über den Riu , daz mir der sorgen gehuot , aldä min lip ist in elle)ide. Das zwcilc li<'(l Rudolfs , in wclclicni ;ui(soi'deiii die ;mrn;ihiiio de?; S(ldiirs\vort(>s der strnplii^ in die ersle zcilc der rdl^eiideii von PidAenz.ilf-n f-ntlelnil ist. Itei denen dieses spiel des reinies sehr liiiuliu \inivniiiinl . slinitnl im h;ni der sirophe genau zu einer stro- |ilieiiarl die ln'i dru lroul»a<l{»uis dnreli viele heispiele sich lielegen liilsl. Malm, werke der Irouhadours 4, '23S Senhen Enric, a vos don avantatje d'aquestz tresjocx, pneijs an Marciues Ja tria: que totz sahers sapchatz per plan coratje 0 que vulhatz falz d'armas tola via 0 de metre e de dar lurguamen ajatz poder (aj tot vostre talen. cal que prendatz, los untres rns defen, e respondetz cascus a vostra guia. aiidn- in derselhen slrophcnrorni gedichtete lieder sind Amic.r nArnaul, ren donas d'aut jiurutge. Ravn. .">. I i I . Senter (iiralt, el mim non a ijnimiiiiie. \\. ."). "2ilii. Amicx Lanfranc, mielz complit son fiulge. Ilayn. .">. 'ioT. En Iluimhuut, pros dona d'aut linhutge. Hayn. .'). 21)!. En Peire m'er Id cuuorl det salnitge. Il;i\n. .">. |()(l. Vn sirrentes fa)iii srs (ileijraliie. |{;i\ii. 1. ll'l. 158 HÖDOLF VON NEUENBÜRG. Bsfiers mon fjral mi (an dir vilanatge. Rayn. 4, 210. (lit's('ll)e slroiilicnlonn (indet sich auch in altfraiizösisclion liedern, Wackernagel, altlVanzösische lieder s. 68 ff. Loeir mcslmt la roine Marie. von deutschen liedern hat, so viel ich weifs, nur ein gedieht von meister Heinrich Teschler (MSH. 2, 125'') his auf den unterschied des reirngeschlechtes in der erslen und drillen zeile, die hei Tesch- ler stuniplen reim hal)en, dieselhe forin. unter den sowohl gedruck- ten als handschriftlichen liedern von Folquet ist keines in der er- wähnten Strophenform gedichtet; e])enso findet sie sich auch in k(?inem uns erhaltenen liede von Peire Mdal. Rudolf iiannte also noch andere provenzalische odei- altfranzösische dichter, denen er diese form entlehnte, und das führl wiederum auf die sciu)n ohen ausgesprochene verumtung dafs ihm eine ganze liedersanunlung provenzalischer dichter vorgelegen habe. Kas diitie und ITmf!e lied Rudolfs sind in einer und derselljen funii ahgcfaist. das durchfiihren (lersell)en reime durch (he heiden Stollen und den abgesang, das den deutschen dichtem fremd ist, hndet sich elienso wie di(' eigenlliiünliche reimstelhmg in den Stol- len nur bei dichtem deren slrophenbau romanischen einJlufs ver- riilli, so uamenllich bei Heinrich von Veldeke, Heinrich von Mo- runge, Friedrich von Husen und Hillbolt von Swanegöu. dieselbe reiiuslelliing wie die beiden liedei' Rudolfs haben, abgesehen von dei' lauge der Zeilen und dem geschlechte der reime, Golfrid von Nifen, 12, 21 liaui)L \](iz (Irr wiiiler sorge bringe. 4(), o Winler, du will, aber lumigen. Wallher von Klingen MSH. I, 72^' ■ ■ ._• Ihiile ist aber worden schwne. <-• • - - ■' 1, 73'' Ez sint manger hande d(Fue. > . ■ , Heiniich von Morunge 1, 127-' Ob ich dir iwr allen wiben gaoles gan. , . Ililtbolt von Swanegöu 1,284'' f . :•>■.;(. In den sunierlichen tagen höhe sldt. ganz genau aber stimmt mit Rudolfs beiden liedern ein lied von Heinrich von Morunge MSH. i, 125"^ Leitliche blicke und grozliehe riuxoe hat mir das lierze und den lip nach verlorn; mhi alle noi die klage ich nur nivwc, • ■.- . '• RUDOLF VON MaENRlRf.. 159 wan (laz ich vnrhle der scIiimpfüTe zorn. sing ab ich durh die diu mich rrihit hie heiwrn, so velsche durh got niemau »r'iue Iriiitce, waii ich durh saue hin zer werlle gehorn. eljonso slimiiien liberoiii lliltboll von Swanc^uiu I, 283 "* 0 we ich armer, wie sol ich nn werben, Bligger von SU'inacli 1, 326 ■' Er vüude guoten kouf an minen jdren, und, l)is auf die verschi«Mlene länge der diiUlclzk'n zeile und den für das versniafs nichts bedeiilcndcn Ijiniiciu'ciin. fin andres lied von Heinrich von Morunge I. I2S'' Seht au ir ougen und unnkel ir hinne. bei den tronbadours ist dieselbe form nnd ähnliche auch nicht sel- ten, vollliomniene ilbereinstininunig niif der form der beiden lieder Rudolfs zeigt eine canzone Peire Vidals, deren erste strophe lautet Nom fai chantar amors ni drudaria nim fan chantar ßors ni folhas ni brutz que rauzel fan, ni per so no seria plus chantaire tan ni quan. ni plus mutz: qu'atrcssi chan quan riverns es viogutz cum fauc l'eslat ni la pasca floria, quan chans mi plai ni razos lom adntz. ein anfang der übrigens an das sechste lied Rudolfs erinnert, gleiche reinisteihnig haben aulserdem noch folgende provenzalischc liiMlcr, Mahn I, 2>iS, Rayn. 5, 281. 5, 359. 1, 38. Dieselbe reimfolge wie <las vierte lied lliiddlfs hat ein proven- zalisches bei |{ayn.5, 1 l(j. am wenigsten eiiilliifs romanischer form aul den slrnpiicMbau zeigt das seclisle lied. eine reinu)rdnung der Stollen wif sie Rudolf in diesem liede lial (ibcd abcd^ ist den ro- manischen dichlein fast ganz fremd. \\\v ii.ilii'ii |ii>liri- den ilislhmiis L;;ir iii( lil ll(•^H(•^^i(■|lligl . der, wie Vdii der Hagen bcmcikl. ciiini liaiipliiiiterscliied in der i'oi'in zwi- schen I'(di|iiels und Rudolfs liedcin machl. diese haben nämlich, mit ausnähme der licidcn Irl/Icü. f;isl alle dachlisciK n i'li\ lliiiiiis. es ist allerdings jichlig dals die rnmanischeii vnlKer keine daclxli- schen vei'se kennen, selbst nichl in dem sinne wie dif millellioch- deiilsclirn diciilrr >ic li.ilien. dec i^iiind liei;! eniLicIi <l;ii'iii ihil's der romanische vers seine aecente niclil an besljmmle stellen des verses setzt, sondern nur eine beslinnnie anzahl von silben, seien es be- 160 RUDOLF VON NEUENBÜRG. tonte oder unbetonte, erfordert, und doch behaupte ich dafs der dactylische rhythmus, in der gestalt wie er bei den millelliochdeut- schen dichtem sich findet, aus dei" romanisclien i)üesie in die deut- sche eingefnl)rt ist. sclion die einfache beobachtung dafs gerade diejenigen dichter die auch in andrer beziehung, in strophenbau, reimkunst und dergleichen, von don Romanen gelernt haben, am meisten den dactylischen rhythmus in ihren hedern zeigen, könnte auf die eben ausgesprochene behauptung führen, so Heinrich von Veldeke iMSfl. \ , 37'' Do si an dem rhe die bluomen gesdhen. Friedrich von Hiisen 1, 212'' An der gendden al min vrönle stdt. 1,213'^ Wdfendl wie hat mich minne geldzen. 1, 214'^ Min herze und min Jip die weJlent scheiden.^ ' 1, 217'' Waz mac daz sin daz diu weit heizet minneJ Heinrich von Morunge ■ ' • ^ ■ ' 1, 120''^ Si ist zailen zifen ein wip wol erkant. 125'^ Leitliche blicke und grözliche rinwe. \1'^^ Uns ist zergangen der liepliche snmer. 128'' Mich wundert harte daz ir alse zarte kan lachen der mnnl. Hiltbolt von Swanegöu • ' ' ^^ ' '• 1, 280 ■''^ Daz ich den mnot ietner von ir bekere. 2H()^ Ein schapel hrim, naderwilent ie blanc. 280'' Ez ist reht daz ich Idze den mnot. " - '■''''"- 281 ^ Do ir versagen mir so ndhe gie. 281'' Uz allen vronwen ich mir ein erkande. 281'' D6 ich beidia gesach niid gehörte. ■'■'■ *' '"' ""' 281 '' Daz herze ist mir vor leide nach verswiinden. 283"^ Owe ich armer, wie sei ich 7iu werben. 283'' Oioe. Minne, wes zthestn mich. ■ ' " 283'' Wil si bekennen dot giietJichen willen. 283'' Mir tnot vil sanfte swenn ich hocre daz.^ ' 4. doch werden diese beiden lied'T vielleicht befser mit iainbiseliejii rliylli- mus. wie wenif? dies aber liier untersciiied macht wird sich nachher zeigen. ; .. 5. hier ist in der zweiten zeile zu lesen . , ,,.. o^J»» di da^ man .ii lobet s6 gar vottectiche. denn ah{;esehen davon dal's dem verse eine silbe fehlt, ist die stdlunj;- der con- junction daz am schlufs des verscs unstatthaft. RUDOLFTVON NEIIENBIIRG. 161 Ulricli von Liclitenstcin 134, 5 Wie k'ausiK, Minne, mit sorgen die sinne. 322, I Vil sa'lic Minne, luih ich nü ijeidn. 394, 1 6 Wol mich der sinne die mir ie gerieten die lere. 403, 25 117/ ieman nach e'ren die z-it wol oertriben. 407, 27 Er (öre ril (umher, des lip si gehaz. Wenn die iiimiiiiisciic poesie aiicli kein daclylisclies metrum kennt (und dieses lial die inilleiliuclideulselie eJ)enso wenig), so kann doeli der nnisikalisclie voi li'ag eines liedes dem daclylischen rhylluinis sieh niilieiii. und in der lliat wer jeuials dem liede eines Iranzüsisehen l);inkelsän^('rs j^elauselil lial, der wird linden dafs die nielodie in daetyiiseli gellügellein liivliiiiius sieh hewegt. es lalsen sieli aueh vieh; der zelni- und olfsilbigen verse der Provenzaien iu (h>r weise lesen wie die daclyhsehen verse der initlelhochdeulschen dichler, wie z. b. folgende qui' mais nojoc, a grau hon aventirra. m'u dei tener, car me siti conogntz. cöl parpalhös c'a tan fölla natiiro. jdl diga ren que sf oiUra meziirn. neis de son pdr car pot esser vencittz. cdr sol vos aus dezirdr ni voler. solche verse (ich habe die beispieie inn- einigen licdern von Folquet entnonnnen) sliininen in dei' silbenzaid ganz genau mil denen Ru- dolfs idterein. ninniU man an dafs (He Vortragsweise dieser verse so war wie die der ausspräche entsprechenden von mir gesetzten aceente sie bezeichnen, so eridärt sich gerach' daraus warum so- wohl Rudolf als die andern dichter, die roinanisehen stiophenbau nachahinlen, hier dactylischen rhythmus anwendeten, wir linden also in diesen dactylischen v(>rsen nichts anderes wieder als den zehn- oder elfsilbigen vers der rouianischfu viid<er. wie sieli dieser mit dactylischen hebungen lesen läfst und der inusik nach wahr- scheinlich recitierl ward, so lafseii es umgekehrt viele der soge- nannten dactylischen verse der deutschen dichter zweifelhaft, ob man sie dactylisch oder nach sogenannter iambisciier oder Irochä- isciier weise d. h. uiit nur einsilbiger Senkung zwischen je zwi-i he- bungen. lesen soll, dies ist z. b. der fall bei Rudolfs drittem liede, in dem \iele verse sich sowohl dactylich als Jambisch, einige aber lun- iambisch (trochäisch) lesen lafsen, so dafs wahrscheinlich lelz- Z. F. D. A. XI. 1 i m^ RUDOLF VON NEUENBURG. teres der ursprüngliche rhythraus des liedes ist. die verse sind mit- hin zu lesen So ich bi ir hin, min sorge ist deste mere, als der sich nahe biniet züo der glüot u. s. w. derselbe fall ist bei zwei liedern Fi"iedrichs von Husen von denen oben die rede war. Es würde zu Aveil führen und einer eingehenden besprechung des daclylischen rhythnuis bedürfen, die ich mir für ein andres mal verspare, wollte man die fälle hervorheben in denen der accent der dactylischen verse auf eine unbetonte silbe fällt, wie bei Rudolf I, 1,^7 linde onch mit nihte loiderkomen knn, oder 1, 3, 8 . . mich von allen minen vröiden vertreibe, welchen vers man nach seinen natürlichen accenten lesen würde mich von allen minen vröiden vertrihe. Gerade solche verse finden sich auch im provenzalischen, z. b. bei Mahn 1, 150 ([ue s'ab antra niäonddpa mos sens. Rayn. 4, 221 . ja no sia remasuda per nos. Rayn. 4,430 et ohlida so que degra saber. Es wird sich aus der zusannnenstellung ergeben halien dafs Rudolf nicht nur im Inhalt, sondern ebenso, ja in noch höherem grade, in der form seinen romanischen Vorbildern gefolgt ist. deut- schen bau hat nur das sechste lied, während im achten die häufung der reime, die sich einer dreitheilung, wie von der Hagen sie an- nimmt, entgegenstellt, ebenfalls auf romanischen eintlufs schliefsen läfst. in bezug auf die zeii in der Rudolf dichtete möchte ich schliefs- lich noch bemerken dafs, da er, soviel bis jetzt nachgewiesen ist, um- lieder von dichtem aus d(^iu J 2n jaln-hundert nachbildete, er in jedem falle wohl früher zu setzen sein wird als von der Hagen an- nimmt. NÜRNBERG. - Dr KARL BARTSCH. DER IIOrjIPEIITSCIIE STAMMAÜSGANfr (). I():i DER IIOCIIDEITSCIIE STAMMAISCAX; 0. Allj^ciiicin wird angenommen, lioeluleutsches den slannn schlie- i'sondos ö danke die Verengung aus ok, \\\c das e gleicher läge seine aus ei, einem auf den allen diplilliong gelblgten w und naeli den alul. ea, mhd. e, re, sie für e'wa, ewe, rew, sle'w seien auch ahd. (Iröa (minae), mhd. r/rd, strö, frö (liiiaris) als dröwri, (Irdxoe, slröw, fröw zu fal'sen. aher man mufs dodi erwarleu dals wie gotii, ai, aj, ei, ej, uir , eio und au, ar, in, in, auj, inj ahd. und mhd. nicht ew und o«',' sondern ew und öj sieh gT[ionül)eriiegen. und in der llial sehen wir diese erwartiiug^ hel'riedigt: lieraus stellt sich dal's alle hochdeutschen an die flexion sfolsenden oder auslautenden 6 auf goth. auj (ohne llexion ari] zurückgehen. / nämlich sollte zwi- schen 6 und llexion schon ahd. man darf sagen iunner schwinden, widnend inlautendes ew noch nilid. (neben e) hestand; gleicher weise trat hei fehlender llexion ahd. für e'w aufser e zwar eu (eo) ein. nicht aher öi o>', sondern hiofs ö für dj. - Wir hahen also (h'n salz. Iid. ö am slamniesende erwuchs aus ou unlei' dem eintUifse von nachsiehendem ,/. damit zerfällt auch was (irinmi gr. I', lOtif. hehanptel. neben ndul. yöu, höu gehe es kein (jo, ho, weil in ihnen der <li|ihlh()ng ou niemals auslaut gewe- sen sei; gerade das ausl. ou kann sich nidil zu ö v(!rdichten und nach goth. (jari, luiri wären, wie aus dem folgenden näher hervor- gehen soll. ahd. mhd. r/o, lid sehr wohl nKigiich: im nnl. bleibt ja auch r/o/, höi wie ströi. Bevor ich jetzt zu den einzelnen lid. wurlern die am stanmi- ausgang d bieten mich wende ist kaum uöthig darauf hinzuweisen dals wo alls. o/V nnl. d// (ohne llexion di) oder ahd. auj, euj (ohne llexion awi, ewi) sich zeigt überall goth. auj (avi) gestanden haben nmfs. man sehe nur alts./rdyo, str&jan, ^olh. frauja, straujaii; nnl. 1. \er{;l. fci'. 1 '. lli), 1. — 01t' pal) rs üljcrliaii|il wcdiT iiilul. ikjiIi iilid. zwar meint Grimm gr. 1-, 143 und l"", llSf., wenn Otlricd ow in der [lenultimu reime, so könne nur an öit< zu denlcen sein; al)er -— iil)\v(ilil dies f?r. 1'-'. 1 1.5 bestrillen wird — OtlVied reimt aueli iio in der peiiultima. 2. aueii narli mlid. inl. l. >; >i und s hattet v und ist,/ );eliisrlit. iiiilii'f. "■{/rit'cs. sciiii'f. zctit'c. — /ipilrn. siuvon. ire/ipn. lesen. '.'>. jenes dein alid. iioj enlsprrcliende alls. üj ist liier iiiciil niithefjritlen. 11- tm DER HOCHDEUTSCHE STAMMÄUSGANG 0. stroijen, töijen, göi, höi, gotli. strcmjan, (jovi, havi; alid. strawjan, strewjan, gewi, hewi, goth. stiavjan, gairi, havi. auch die scliarfe gleichung alls. (i/ zu ^w und niil. öij zu euw wie goth. auj zu uw * kommt hier in anschlag. Neben ahd. droa geht auf ein drawja sich stützendes drawa drewa, das ein goth. l)rüuja (accus, sing.; der nom. würde }ravi lauten) begehrt, droa entsprang also aus einem dröja, wie krda, sdan, bluoan^ aus krdja, sdjan, bluojan, oder wie ea, druoa aus ewa, druowa. ndid. drö hat den Uexionsvocal, welcher nach d, 6, uo und deren umlauten und e mhd. last nie bleibt o und auch ahd. wegfallen kann, verschlungen: drö aus droa, wie krd, sdn aus krda, sdan, oder e, druo aus <;'V^ druoa.'' — mhd. drön (minari) und dröt, ahd. dröif dröt (minatur) beweisen den ahd. inf. dröan (= nhd. drohen), und wiederum dessen Ursprung aus früherem drojan (goth, pranjan) das ahd, drewan und mhd. dröuwen. Ahd. mhd. /ird (dominus) ist goth. frauja, alts. fröjo; anzu- setzen hat man den stufengang ahd. fröjo — fröo ^ — frö ( wie dröja — droa — drö, krdja — krda — krd u. s. w,), — dafs die 4, minder genau entsprechen einander die auslaute goth, cäv — avi, alts. eu — 6, nnl. euw — öi (nicht aic — ai/J, cht — öi, eutv — otj oder aju — avi, e — 6, Vit — o7); doch nnl. 6i stimmt zu alts. ea. Grimm gr. 1\ 323 schlägt vor aus nnl. öij das / zu tilgen: ohne fug, wenn u in euw haften soll. 5. liest man drähan, krdha, mdlian, sdhan, bluohan, giuohnn u. s. w. , so ist /( dort nichts als speciell althochdeutscher einschub (vergl. gr. 1^,89 f.) Grimm erkennt es für organisch, eine ansieht die zumal gr. 2,233 £F. unheil gestiftet hat. weder deutsche schwestersprachen noch die urverwandten spra- chen wilsen das geringste von diesem /;. so gut wie mhd. smte/ie, ziehe, schuo- hes für ahd. smdhi, zdlii, scuo/ies müsteu mhd. d ruhen, sahen, bluohen, miio- hen begegnen, dafern ahd. drdhaii, sdhan, bluohan, miiohan den kehllaul wur- zelhaft hätten, umgekehrt finden sich nie mhd. snueje, zwje, schUejes, eben weil ahd. sindhi, zähl, scuohes organische formen sind. B. droe in Grimms Reiuhart fuchs 387, 123 ist ein höchst seltener fall. 7. man hüte sich druo, e unmittelbar aus druowa, eum zu leiten, wenn auch fro%va und frou oder strewan und .'itreun ohne Zwischenglieder sind, denn keineswegs a erhalten sich druowa, i'wa zu druo, e v^'iefrowa zu frou, sondern druo-w-a, e-iv-a zu druo-a, e-a zu druo, e, wie sfreio-J-an zu strew- an zu streun, in den wurzelvocal geht der Uexionsvocal auf, und kann das nicht so lange ihn spirans von jenem tveunt ; Jrovxi und strewan haben der Spirans (JJ bereits entsagt und flexionsvocal faj stofst an wurzelvocal fow und ewj. 8. lüfst h im alts. J'röho sich nehmen wie im ahd. drähan, sdhan, bluohan u. s. w,? DER HOCHDEUTSCHE STÄMMAUSGANG 0. 165 neben froica, fromoe gebräucliliclicii ;ili(l. froa, nilid. frö (doniina) ilen GolluMi früHJö klingen würden duldet uacli ;dln. frei/ja keinen zweilel. liier idxT kann ich auch uiigesclnniderles alid. 07 erweisen: vorkonniil. und zwar als eigennanie, wie ja diese das sonst ver- allele zu hegen liehen, ahd. Finja (GralV 3. 79,')). also iidid. ftö aus alid. fröa aus fröjci. Ahd. fröe'r (hilaris). frö(f~. (hilare) herulien auT alleren fröjer, fröjaz; für ihren stamm gotli. fraiij- liürgen liinreiehend ahd. fre- wi, frewjan, frewida und der Superlativ frewisl (gr. 3, 571).'^ mlid. fnUi (hilaribus, AValth. 4S, 1), fror (hiiariores, MSH. 1, 1S7") sind synkopiert aus ahd. fröoni , fröir wie jene nilul. drö, dröt aus ahd. dröa, droit — der noni. ahd. mhd. frö hat ausl. / (denn,/ kann im deutschen nicht auslauten) abgeworfen wie fruo, niu, und wie den alls. hreu, sie», stic'u ohne u rnhd. re, sie, sne gegenüber stehen. Für ahd. lö in lihlö niaclit schon das dabei üljhche lawi (gr. I ',98) uns des slamnies goth. lauj- gewiss, aber wichtig ist das von Gralf (2. I()2) mitgelheiltc lihlöi als des ahd. auslautenden öi vielleicht einziger beleg, welchem seu mit seinem ausl. en so schön antwortet. Ahd. mhd. 16 (cortex coriarius) genügt es mit nnl. löi und löi- jen zu vergleichen, goth. nnifs man lavi, gen. lanjis, und urahd. loi, gen. Ujes, ansetzen. Neben ahd. Mdwa und mhd. kJd begegnen Moa und klö, letz- teres noch jetzt den Baiern geläulig (Schmeller 2, 348). wie sonst oft ist auch in kldwa das ahd. dw nicht = goth. ev, sondern stützt sich auf kurzes aw (vergl. gr. l^, 92 und 457fl'. und P, 725): kld- wa gieng aus klmoa hervor, goth. aber würden wir, da der stamm auf./- durch ahd. kidwjau, ndid. kicüwen, j)ommer. klaujen (wie daujeii, draujen; Hüfers zeitschr. 3, 388) u.s.w. bezeugt wird, klavi (gen. klanjös) treffen, diese goth. klavi, ahd. klawa, klöa, mhd. klö verhallen sich streng wie goth. Jjiavi, ahd. drawa, dröa, mhd. drö. Dal's ahd. sirö für ströi (goth. stravi) stehe, wie frö, lö für fröi, löi, lehren aufser nid. ströi goth. stranjan, ahd. kistrawi, udid. slrömce u.s.w., insgesanmd den stamm '^oiU. strauj- erhiulend. mhd. begegnen im genitivus sfrös und strowes (s. die Jesarten zu Parz. 25(>. 27): ersteres ist synkope (slrös aus ströes aus s(röjes) 9. Jrervi.it setzt ( iiacli pescli. d. d. spr. s. !I21) rin«-n po.siti\ ymr/eV (fre- werj voraus, der i.nj'röih- sicli \rrliall wie dr'n'juii /'drewanj zu droan. im DER HOCHDEUTSCHE STAMMAUSGANG 0. wie jene drö, dröl , frön ii. s. w. ; strowes aber gebietet einen nom. strou, zu welchem der allein gangbare strö sich verhält wie ahd. frd (hilaris) zu frox. In Klaus Groths niiindart lantel ahd. Idäwjan kleien, ahd. frew- jan freien, Schweiz, spöuwen (nnl. spnuwen: s. Diefenb. goth. wb. 2,295) speien,^ ^ goth. stravjan streien. so ist auch für ditm. leien (fulgere, quickborn s. 304,' ' Diefenb. goth. wb. 2, 147) goth. laujan zu bilden, dieses leie^i steht neljen gofh. linhan (gr. 2,50) und dem lat. prät. Inxi genau wie goth. tavjan neben tiuhan (s. Grimm di])h- thonge nach weggefallnen consonanten s. 192 f. '2) und lat. dnxi, i\\u\. ßewjan neben ßiohan und hl. ßnxi,^^ ahd. /re?<yVw neben alts. friehan ( s. Köne zum Heliand 2897), ditm. speien neben mnl. spien (abl. spöh, spoghen, s. Grimm zu Reinaert 4062), goth. strau- jan neben lat. strnxi. ihm schliefst sich unmittelbar an ags. lige oder lege (flamma, gr. 2, 1(35) das nach ags. hig heg = goth. havi, ags. ige ege = ahd. owa, altn. ejj,^ ^ ags. cigan cegan = ahd. ke- toan (s. Grimm diphthonge s. 200), ags. teging von tavian goth. taujan, ein goth. laiijis um so mehr heischen mufs,'^ als auch mhd. km (Schmeller 2,461) und isl. loioe, beide mit der bedeutung Mamma, (irscheinen (übrigens kennen die Wurzel auf v noch gr. Aa- 10. MiillenhotF (quickborn 3e aiifl. s. 274 und .321) denkt, speien habe im anlaute ein ;• getilgt, und vergleicht iiid. spreje/t, nnl. bespraijen und ags. spregan. aber die vocale sind zu beachten, weder nnl. mjeri noch ags. egaii stimmt zu ditm. eien, und md. ejen oder mhd. (pjen (in sprcejeri) nicht zu des Neocorus oien (in spoien). 11. geschrieben ist dort leiliii . mit willkürlichem h (s. Müllenhoffs einlei- tung zum glossare §.12). 12. schon im bi'em. vvörterbuche 5, .32 wird die Verwandtschaft nd. tau (funis) und teen (= goth. tiuhafi) geahnt. 13. dafs man \n ßiohan das gr. qttvytir, lal. f'ifgere, hat finden wollen scheint beinahe unglaublich. la.t.Jlucfus entspricht unserm ßuckt — sinßuc/it (Schmeller 1,584 und 3,254), sintßucht (Schmeller 3,275) = diluvium, — wie lat. ductus unserm zuc/it und lat. Jriicfux unsevmjrueht (denn was redet ge- gen dieses Wortes heimischen Ursprung? immerhin stehe nhd. brauchen zu lal. J'rui: die wurz(4 ist im deutschen gespalten), darum auch sollte ihm nhA.ßuoi, 7,evAeh\\lßiiuha.t. (gi-. 3. 383) wie nidhal und prdhaslir/i aus nidl und prdxliin, Grimm (gr. 2, 259) nicht vergleichen. 14. vom hier durchbrechenden umlaute läl'st Köne (zum Heliand l(i) sich nicht stören in ahd. owa geradehin das goth. ahnoa zu suchen. Grimm (diph- thong s. 297) vermutet mit recht goth. ad (gen. aujös) = ahd. owa. 15. die ags. formen haben, was Grimm übersieht, g aus/ und ihres i kürze ist (gr. P, 363 und 377) nicht anzufechten. ^ _i: DER HOCHDEUTSCHE STAM>[AUSGANG Ö. 167 F(W, dXaFog, lal. lovnien ' '^ und sskr. dava ignis). wäre nun l'ehl gegangen, weini mir nlul. loh (llanuneus") zu dilin. Irioi sich vrrliäll wie nlul. froh zu dilm. freien? GralT (sprachsch. 3, 4) verzeichnet das ahd. parlicipium gipöit und ein daneben übliches Jnpewit. ninnuf man Wüstes lioiyen (Kuhns zeitschr. 2,197) und Schmellers Ixieii (luiicr. wb. I, l.'Jä) da/u,' ' so iMgiebt sich als gewiss goth. baujan. ahd. kapdii , pdiinga n. ■:>. w. mögen lür kapdwit, pdauuHja stehen (vergl. druoa, e'a für druowa, etcd) und diese hinsichtlich ihres dw mit kidwa (s. oben) eine be- urtheilung lordern. Ahd. mhd. fhi (pulex) scheint h (ch) abgestreift zu haben, wie leö (allus), lO (lucus) u. s. w. doch Grimm gr. 1-', 167 leugnet das: wenn mit recht, so ziehe ich den nnl. plur. vlöijen hierher. Ahd. döanta (tepens, GralV 5. 233) lälsl vor der llexion ausge- fallenes / durch nnl. dvijen und iserl. daiijen sich bezeugen, für mhd. ru (crudus) giebt es weder beiformen noch verwandte Wörter um den stamm goth. hrauj- zu erhärten, schätzbar ist die glei- chung mhd. rO zu rd wie klö zu kid. Dem ahd. /o (paucus) liegt zwar ohne wurzelschliefsendes y goth. faus (gen. favis) entgegen, aber gerade so bietet sich goth. triggvs (gen. (riggvis) für ahd. (n'wi ' "^ und nicht übersehen wolle man den goth. comp, faviza, welcher trefflich beistimmt dafs einst faus nach der zweiten decl. faujis, faujnmma u. s. w. abgewandelt sei (vergl. gesch.d.d.spr. s.921). — wie dröa und drawa verhalten 16. iiacli ililsclils al)iiaii(ilunj; de mitiario Popilliano t)estelit das tat. or aus vocal o und conson. v. 17. mit bälgen vergl. iserl. daigc/i. fir/igvit = nnl. döijen, nlid. heuen, mit bäen bair. fäen,ßäen, sträeii = a.\\A.J'eu\iaii,Jleivjan, potli. slraujan. IS. oder gr. r^Fos für goth. n/i/jis. ich erwäge auch dal's goth. a/vs zwi- schen a- und /-flexion schwebt (vergl. gr. 1-, 602). kommen aber dieseyauj, Irigf-vs und aiis höchst wahrscheinlich aus der ?/ -declination (vergl. vorläufig (irinini diphth. s. 1^7 und 2ü'^l, — unzähliche mal setzt sich an w-stämme den alten UieniaMical \ erdrängendes / oder /«. aller goth. adjecli\a auf u starke wie schwache tlexion hat, letztere durchgehends, \on solchem ansalz zu leiden, goth. naits und .v////.v lolgen zw eiter dedination im w iderspruch mit gr. v^y-Vi und /;cfi'5. den» sskr. gi/rit, tanu, gr. ßini/vg, f/.n/vg, ijifvg. (oxv- u. s.w. ant- worten lal. gravis, tenitis, hrevis, levis, siiavis und ovi- (das sein r einbüfste gleich goth. siitis und den meisten casus des goth. // -adjeclivs^. wie auch im iittauischen adjectivstäinm<- auf « gern mit /sich erwcilcrn Iciirl Bopps ver- gleicliende graniniatik s. nT'.li'. ÜiS DER HOCHDEUTSCHE STAMMAUSGANG Ö. sich die dat. plur. föem (mit unorganischem h föhem) und föwem, nur dafs letzterer statt aw geschwächtes ow zeigt. Die l)eisi)iele gehen aus. anhangsweise bemerlie ich: wenn das vor y laufende goth. au hd. bald als diphthong und bald als schlichte länge wiederkehrt, so entfaltet sich nicht anders das vor v laufende goth. ai. mild, glei, schrei und spei stehen zu gle, schre' und spe wie ahd. frou (hilaris) zu frö oder auch wie mhd. göu und höu zu stro. für ags. räva (was goth. ratva wäre) gilt mhd. reie, während goth. aiv vor tlexion doch ndid. sonst immer ew (e) klingt. ' ^ nhd. sa- gen wir fei und fee (plur. feien und feen) und haben da vielleicht gar nicht mit einem romanischen worte zu thun.^o — man be- greift wie solches geschick, dal's sie einen gothischen laut auf zweierlei art je nach willkür ausdrücken kann, der Jüngern spräche manchen kleinen vortheil schafft, um nur einen zu nennen, es tre- ten in den reim mhd. glei, schrei, dröu, dröun, nhd. fei, dreuen u. s. w., wo gle, schre, drö, drön, fee, drohen sich nicht beque- men. 2 1 heute sind drohen und fee allen, dreuen und fei blofs dem dichter gerecht. IBBENBÜREN. ' GUSTAF ESCHMANN. 19. nihd. reie verhält sich zu re-w-e (d. i. ags. räva) wie ahA.J'row-a zu fro-j-a. auch ahd. kli-a, In-a, spi-an , wi-o u. s. vv. verhalten sich so zu kli- w-a, lii-w-a, spi-w-an, wi'-iv-o, und nicht blofs wie e-a zu e-w-a oder frö-a zuß'ö-j-a. 20. wenigstens heischen rücksicht die gleichungen a) m\\i. feie: feine = ahd. grian: grinan und goth. kijan: ahd. kinaii. (feie, feine mag ablaut sein von goth. ßj an, fein an J. h) mhd. feine: fewe (nach dem nhd. fee) = ahd. geinun : geiiwn (oder auch hleinjan: Idewe.s, iveinon: ivetvo). c) eben nhd. fee: fei = ahd. fröa:fro'ii'a u. s.w. 21. vergl. gl'. 1-, 350. aul'ser Wirnt und Rudolf reimen bald schrei bald schre auch der bearbeiter des Reinharts (296.464. 1314. 1711) und VValther (25,14.104,2). KLEINE SPRACIIREMERKUNGEN. 169 KLEINE SPRACHREMERKINGEN. 1. gotli. niuKni. ist griedi. '/eh' (vorgl. yiö-cdng) goth. gin- fan, griech. rrKeh' jilid. flioz-an, griccli. otlv nlul. riozau, so darlieh auch goth. niutan zu lii'icch. ri/r (iiarc) haUcii. lici Wullilii trägt einigemal niutait den eiigen'ii sinn des lischens und Mare. 1, 17 wird ccXtelg geradehin durch nntans gegeben: damit erschliel'st sich des Wortes ganze hegrillsänderung, schillen, — au! lischfang schif- ten, — fischen. — fangen, ülterselien bleibe auch weder goth. nöta {7rQi\uva), das ja zur würzet nut ablautend steht (und selbst nah', naljan u. s. w. herbringen könnte; vergl. J. Grimm gesch. d. d. spr. 847fr. 8901".), noch mit welcher eigenen bedeutung in schilTer- mundart yenoj'se sich lindet (vergl. Schmeller 2,710). — man leitet griech. vaiv aus .sanskr. $nn (lluere). zu stm gehören aber auch — sonderbarer weise ebenfalls / entwickelnd — die von Grinnn gr. 2. 49 unter ein nmtmalshches goth. aldautendes sniutan (emungere) vereinigten ndd. snnte (nasus), snot (mucus) u. s. w. 2. zu granuu. r\ 107. ein ahd. speo = goth. spaio gebe ich nicht zu. wer mag. der verfechte es mit ahd. io, altn. frio, sio, snio = goth. aiv, fraiv, snaiv oder mit mnj. siele (alts. siole) = goth. saivala. erscheinen ahd. dei und zuei für diu und zuiii, wird ahd. spe'o, wie seo, sneo u. s. w. aus saiv, snaiv. — man hat die wähl ob speo als beispiel zweisilbiger starker 3r sing. prät. oder jedes ahd. eo als einsilbig gellen soll. 'A. zur gesch. der d. spräche s. 8(5(1. gilt es ein griechisches verbum in welchem die ablautsreihe ec ov v zu voller entfidtung gelangt, so ist ü.tvd^o) el/.tp.orOcc ^t'JjOnr ganz w'u' leinw Itloi- 71 a l/.t:ioi'. 4. ahn. Örvandill uiul alid. Orcndil. nach einlacher li(|uid;i ableitendes v oder ./ gestattet sich öfters in die Wurzelsilbe hinter deren vocal überzus]u-ingen (s. unter andern Aufrechts und Kuhns zeitscbr. l.ölöf. und Schleicher zur vergleich, sprachengeschichte s. 3611'.). also gieht, auch wenn n)an auf deutschem sprachboden sonst nichts der art lindel. ahd. Orondif neben alln. ÖrvnndiJl kei- nen anstofs. IßüENJiCllEiN. GUSTAF ESCHMA.\N. 170 ABERGLAUBEN UND SAGEN IN VORARLBERG. ABERGLAUBEN UND SAGEN IN V(3RARLßERG. BÜTZ. Ein in Vorarlberg sehr gangbarer aiisdruck ist butz, plur. hütz. ' dai'unter werden alle jene aufsermenschlichen wesen ver- standen welche das volk nach dem aufgeben des glaubens an götter und halbgötter als ein altes stück heidenthum zwischen der gottheit und sich bestehen läfst. es kommt somit das wort butz mit dem griechischen öai/LKOv beinahe überein. elbe und zwerge, leid- holz- und wafserleute, haus- berg- und waldgeister u.s.w., von denen in andern deutschen gauen so viel redens geht, belegt das volk in Vor- arlberg mit dem gemeinsamen namen bütz; ja selbst der teufel wird mit auszeichnung der butz genannt. 2 es gelten zwar für viele dieser dämonischen wesen auch noch besondere benennungen: so spricht man in Montavon von fenggen, d.i. waldleulen, holzleuten, moos- leuten, im Walserthale vom nachtvolk, d.i. vom wütenden beere (um Bregenz sehr bezeichnend Wuothas genannt), im Bregenzer- walde von den Venediger männdle, d. i. zwergen; aber alle diese gestalten begreift das volk unter dem woite bütz. da also so viele und verschiedenartige wesen unter bütz verstanden werden, so ist es nicht möglich im allgemeinen über ihre gestalt, ihr gebahren und ihr verhältniss zu den menschen erschöpfendes beizubringen, die gewöhnUchen aufenthaltsorte der bütz sind einsame gemacher (hüs- bütz), töbler (tobelbütz), wälder (waldbütz), sümpfe und seen (wa- fserbütz), burgruinen, verfallene kapeilen, hohle baumstämme u.s.w., und alle diese örter gelten als nicht kauscha (nicht geheuer, unheim- lich), man sagt dö ist en butz, häufiger aber, da in unserer aufge- klärten zeit der glaube an dämonen rasch zu schwinden beginnt. dö sei en butz oder dö hüse en butz. gar oft heifst es auch von den 1. sprachlith ist butz noch nicht erklärt, nadi Jac. Grimm steht es viel- leicht in Zusammenhang mit einem goth. hintan, dem mhd. bözen (pulsare). 2. andere nameu die das volk dem teufel beilegt sind diij'et, dei.rl, deigi, deigger und merkwürdiger weise auch donder: z. b. sagt man es söltmi der dotider holla. — ferner heilst er auch der schwarz, der hör/der, der hölter, der unter, der bös find, und bei den aus burgundischem volksstamme entspro- l'senen, im 13n jh. aus dem kantone Wallis in ihre heutigen Wohnsitze einge- wanderten Waisern der jomer. ABERCLAIREN UND SAGEN IN VORAnLHERG. 171 aulgezäliltcn iiiclil 'kauscheii^ nrlcii ila neisicis (uler niundarllicli <lö f/oastets, (jaeslets. ^'loicliwolil unlcrsclicidcl das volk zwischen (jcifil odor fioast und Inilz-. ein (/eist war clicnials ein i;t'\\öhnli(li<M\ alicr Ixiscr JiHMistli der nun n.icli scinrin lud»' nni diT im Iclicn lu'tian- j^encn snndcn willen uiitci- lu.inclicilci licslallcn an der slellc des venil)len Irevels nnsliil nmlierinl , j.innnerl und slüluil. [inlterl und l<l()|it'(. oder aber zur Inil der sc!i;ilze, nder zu einer saiiei'U ;irlieil. zu f^rahen und Iraiicn u.s.w. verurlheill ist. ühci- den Ursprung oder die ahslanununy der bütz hingegen weils das volk niclils zu sagen, und wenn dieselben aueh oll in gewöhnlicher menschlicher gestall aulüelen, so bezeichne! es sie doch als frötHlc li'd. sehr viele hülz haben sich aus der Irivoleti und ungläubigen niederung und aus dem geräuschvollen leben und treiben d<'r Ihalsohh! hinauf in die luftige bergfreiheit der niaiensäfse und alpen genüchtet. inid das sind die aljjdbütz, von denen mau an» nuMsten zu reden weiJ's. diese alpabiltz beziehen alljährlicli im herbst, wenn die letzte kuh bei der abfahrt das gebiet der al|ie verlälst. die traulichen tleilijen (alphül- ten) und Hieben, wenn im sonmier bei der auffahrt die erste kuh ihren lul's wieder auf die alpe setzt, in wälder und töbler zurück. es giebl fast keine alpe und keine al[)hütte wo nicht nach dem Volksglauben biitz wohnen, die dann den hirten und Sennerinnen unerschöpflichen sttdF zu sagen und märchen bieten, auf den alpen- höhen steht i\cr alte sagenstannn noch unabgestorben mit grünem laub. die olpahütz hausen in den deilijen entweder einzeln und führen dann den namen der alpe: so erzählt man vom Huttlabutz, Novabutz, vom Bnlzifenzerwibli , nach den alpen Huttlas, Nova, Ralzifenz so genannt, unter den einzeln hauseiulen bützen nennt man auf sehr vielen alpen die alpnmetter mit besonderer auszeich- uung. sii' i)ezieht im herbste n;t( li dem abzuge dei" alpleute die (Inhjd , sennet luid käsel . brüht und legt brtiila (milchkübel) und kel'sel . diilV m;ui weilliiii den lerm Nou ihrem schalten und walten liörl. ndrr ;d>er es ziehen die alpabülz in häufen in die im herbst \rrlalseuen aipbülten ein. k<tclieri sieden und braten, dais man den ganzen wintei- über der ;dphülle einen (li(;ken rauch aufsfeigen sieht; oder .sie uiacheii mit blasböiin i ii und schwegel[)feifen eiueu leufels- lerm. wie Jäger ilie im wiuli r ;iuf diese höhen auf ausländ gehen ho( h mid tlieuei' \e!>i(licru. interessant ist die ej-klärnng welche die Walser über die ab>i;uumuiig dieser nlpabiitz geben: als goll- vater die i;ef;ill('iifu enuel ;ius deui lÜMuuel wai'f. so Helen lücht alle 172 ABERGLAUBEN UND SAGEN IN VORARLBERG. in die holle, etwelche derselben, die weniger verschuldet hatten, sind auf bergen und alpen hängen geblieben und zu alpabiUz geworden. Ich will nun einzelne bützgeschichten aufl'ühren. 1. doggi. ein oft genannter butz ist das doggi. von seiner ge- stalt und seinem aussehen weifs man nichts; wohl aber erzählt man dafs es wie der schrcvttlig nachts in die schlafgemächer schleiche, sich über schlummernde kinder lege und an denselben zu saugen versuche, so dafs die brustwarzen der armen geschüpfe am mor- gen roth und geschwollen (anzoga) aussehen, auch in die stalle kommt es und zieht die kitzlein an; gröfseren ziegen saugt es die milch bis auf den letzten tropfen aus dem euter. wenn man aber dem kinde oder dem kitzlein einen feuerstahl um den hals hängt, so hat das doggi keine gewalt mehr über sie, und wenn man die geifs einmal durch einen sogenannten doggistein melkt, ist sie für- derhin gegen das doggi auch gesichert, einen solchen stein findet aber nur ein glückskind. er ist von mäfsiger gröfse, plattrund, und hat in der mitte ein rundes loch. — im Blumeneggischen glaubt man dafs der genannte dämon namentlich abends bei einfallender dämmerung und bei windstillem wetter aus buchenwäldern komme und den kindern nachsetze. — so erzählt und glaubt man vom doggi in Vorarlberg, aber das doggi spukt auch noch in andern deutschen gauen. August Stöber erzählt in seinen sagen des Elsafses s.30 "^in Illzach erscheint oft ein dorfgespenst, das doggele genannt, welches mitten in der nacht den kindern zentnerschwer auf die brüst sich setzt und dieselben zu erdrücken scheint, es ist eine art alp oder vampyr, von unbestimmter, zusammengeknäuelter thierform.' Stal- der im schweizerischen idiotikon s. 287 sagt 'in der Schweiz nennt man den alp, incubus, doggeJi, doggi, vielleicht daher weil man glaubt, das doggeli, als bösartiger geist, bücke oder toge sich über den menschen und verhindere ihn am atliemholen; oder auch vom hochdeutschen docke , als ob ein klotz auf dem schlafenden liege.' es ist nicht zu übersehen dafs Vorarlberg, das Elsafs und die Schweiz, das revier in dem das räthselhafte rfo^^? auftritt, bewoh- ner alemannisches volksstanimes hat. ist etwa das doggi ein nur den Alemannen eigenthümlicher nationaldämon? 2. der butz auf der alpe Fludriga (in Walser mundart). amöl sei ein him iwintera- is Fludriga chö, und häi noch ättes us der 3. beim einwintern. - , ABERGLAUBEN UND SAGEN IN VORARLBER«;. 173 deijha hola wella; win er aber is (fmacli cliäiii , sitze mUtan i der dille * a srhworze chatz uf de hindera file/sa, hebe mit dem vordem Inika döpa "• a mi'iltrommlii ml nosrha '■ iiml spielle mit dem rdchia döpan uf\ dd haisem aber gfürclit und er sei de yiiotawäfi '• furl. 3. dt'i' liiilz in der ,lürg('n;il|). in (Ici'.liir^onjilp züiulcl dci' l)ulz zu zciliMi um niiüniiiichl liüllc uiul sl;ill ;im. (IjiIs iiIIcs in Icnor und fl;MiNnrn sldil. ;ini nuu'iicn alicr ist die iiiinzc liiuilicldvcit inivcrschrl. \. der l)U(z auf Spaliers und die wcllo. ea set am a wienicht- öbcd amöl eu md zum en diidera 'los, norhber, i wetla mi s/V/yrr/s,'* dit tniusidi iiel mer min stluii(ilzliiibeholfa'> /(/>»('/'" ro der alp Spnllers z'liola.' der tiochber set '^ woll frile, d' wett (jilt^ und nümt eu fiifspöriyd Iniitd , stahel , fiirste und sehwamm und (jöt Spullers zue. iniun er an siou/ch ' Lunf, brinf/lem der butz vo Spullers de zolfn 0 (juets stuci; sclio elyetja; aber der nocliber set zuenem Vos tjueta fründ: thue du de zolfa lii woner ist früilier ysi, i willen selber liola.^ i\f das sprinfjt der bulz mit dem zolfa wider i diejlia zruck und der 7iochber ijötem nah und hint nah ama wile 0 i d'liütta. dort nümt er d' fürrusiiy ' - usem saclc, schlacht für, wils boda dunkel ysi ist, nümt mir und dir nüt de zolfa zhanda und yöt drufsis weys wider w'ifer. der butz aber rüeftem nah 'haltest net hert und liwss,^ ■' wettidi ' ' h'ra ywinna d'zitycvfs^ gottversprich ,^ •> hättest net stahel und für beider, kämest d'zitya'fs net ober, so aber hot der butz nüt anem yho, und der nochber Kot dem ma de zolfa brächt und d'zitya'fs ywnnna. \\\r Lii'i^cn die uia(i)l dos doyyi , \\\{\ sciion oben l)<'Ui('ri<t ward. >u siilii'il dur stahl also auch gegen den hüstln einlluls des 1. iliclf, bilden. ä. pfiilc. tl. an das inaul. 7. sclincll. eilig. dus fi/iol. scliiit'li. fifsfliw ind . und ?/•///,'■. \\e^. das g;eg:cnlli('il (Ia\iin ist de L:strt(W ()':;■. d. i. langsam, sauinsi'lif;. aus -ixlrl fsidij langsniii und wä^'. ^. zcitgeirs, (rärliti(;c pcifs. il. ein stiel an dem unten ein eundes mit meli- leren liichein \ ersehenes hiet befestigt ist und der beim buttenuaelien auf und ab jceslolseii wird. Kl. Iieute naclil. 1 I. der f;riine |ilal/, um die alpliütte. der pedün^l und (jemälil wird und wo die kiilie zum melken zusam- mengetrieben werden. 12. leuerrüstung, Icuerzeug (schwamm leuerslein und stahl). ['.\. hart und heils (feuer). 14. \volltc ich dich. 15. das lat. scdicet. 174 ABERGLAUBEN UND SAGEN IN VORARLBERG. alpabutzes. diese Vorstellung ist uralt; warf man ja eliemals nadeln und mefser in die bäche und ströme um die gewalt der nixen zu brechen, s. Grimm myth. s. 1056. — um sich vor dem drücken des schrcctth'gs , eines in Vorarlberg ebenfalls wohlbekannten und dem (loggi verwandten butzes, sicher zu stellen ist es gerathen ein mefser über die thüre des schlai'gemaches zu stecken. 5. der butz auf der Nonnenalpe und die hirten. das ist vom grofs- und klihirt. der groj's bot nffem Nnnanälpele am herbst bi der abfahrt mit flifs a kueh dehinnaglö ' '- wid schickt am andera morga de klina zweg, ""go d'kueh hola.^ der grofs hot drum eba de klihirt net lida künne und hotsi denkt 'wenn der kli nütnutz so muet- tersela alld i d'alp kunt, so würden wol der butz i d'finger ne.^ der kli göt und hmt i d'alp zer hiltta und sacht die kueh grad am stao- fel liega und garmeila. ' ^ er setztsi 6 am staofel und packt sin schnappsack us und focht d ' * a bizle zmerenda. ' ■' über ne wile se hmt richtig der alpabntz, hocket zuenem unn haltet manierli mit- em. bim gö giter due dem klihirt a schehna-pfiße-^^ ass krom- ' mit in sack, wia due am öbed der kli mit der kueh und mit dem schelmapfißle hdm kunt, se lueget der grofshirt verstünt dri und denktsi beiemselb "^der butz muej's net so letz'-'^ sy wia d'lüt mdnan, und so a pfifle möchti 6^ richtig göt er 6 alld dem Nunanälpele zue, aber vom grofshirt ist nüt me zruck kö. 5. der hausbutz und der schuster. da wurde einmal ein schu- ster von einem bauer für acht tage auf die stör gedungen, am er- sten abende seines einsiandes sagte der schuster 'ich lege mich diese nacht nicht ins bett, sondern bleibe auf der bank beim war- men ofen.' der bauer wollte iiini das ausreden und bemerkte, auf diese ofenljank komme allnächtlich der hüsbutz zum schlafen, der schuster aber legte sich dennoch auf der Ofenbank zur ruhe, um mitternacht kam wirklich der angekündigte hüsbutz und weckte den schuster gar unsanft, indem er ihn von der bank herunter zu zerren suchte, dieser aber setzte sich nmtig zur wehre und behaup- tete mit gewalt seine erwählte schlafstätte gegen den hüsbutz. ganz so ergieng es die nächsten abende. als aber die störzeit aus war und der schuster bei einbrechender nacht des bauern haus verliefs. IG. tlaliiiiler, zurück gelal'seu. 17. garmauleu, ^viderkaueii. 18. fängt an. 19. zeitwort, vom romanischen OTwewrfa, abendefsen f^yaMifc', vom slavisclien Jus/inaJ. 20. ein pfeiflein womit sich schelme gegenseitig zeichen geben. 21. geschenk, namentlich marktgeschenk. 22. böse. ABERr.IAUBEN UND SAGEN IN VORARLBERG 175 da packte ihn vor der haustliiiro sclion der bul^ und schnarrte 'jetxl l)in icli nieister,' und daraiil' liel' er davon, da wusle der scluisler .luf <Miiinid nicht mein" wie ihm ^'eschali: es trieh und ihänf^^le ihn, d.il's er iniwillkürlich dem vorauseilenden hiit/e nac lisi»riiiL;<'n iiiuste. der hui/, hei' ülter stock und stein wie eine ^emsc liiinveysclzend «•inen steih'u heig hinaul". (\rr naehkeuchendc scluislei' liekam auf (hes<'r eiligen J»eri;reise Itahl wunde rulssohlcn und |;unnirrlr kläg- lich; alwr je mehr er winseile desto schiiellfr lieT der hulz voraus und desto schneller nuisle er ancli Jiachlauh'U, und als sie auf die spitze des hei'iit's ^fkonnnen waren, da halle sich der arme scluisler aul' dem rauhen wei;e seine hcidcn lulse bis aul' die kn«ichel ahge- milzl . und zu j^uler lelzl hiiniilc ihn noch dei- hutz an diesen ver- stinnmchcn rulscn auf der hi-r^spilze an einem lanneujjauuu^ auf inid liels ihn zajipeln his er verendeh'. S(^:iIRlNS. Pr JOSEPH VO.NBUN. ZL NOMLNA LKi.NUlUM L. S W. zeitschr. 9,388— 398. Um nichts nngewiss zu lafsen trage icli nadi dafs das s. 396 v. S5 mit (/ (grece gra'cel ühergeschriehene (i(li(i(ji)iis, wie jcji zu- erst gelesen hatte und in den te\l setzte, riclilig steht, es gehört mit püitulaca lat. j ,,' hunfrs üher pespuUi und lindet sich auch, was mir entgangen war, smnerl. 53, 1 1, wo aus dem in das 13e jh. fal- lenden cod. vindoh. 2524 die glosse arfrfl(/«?.s, porfuhca, hurgeln. der name ist olfenltar aus dem griechischen des porlidak.- avöoö.y- vi^ (llioscor. de mat. med. 2, 150) iiervorgegangen. Zu fstehwatuj (distelzwanc) s. 392 v. 38 bemerke ich dals ein sehr hesuchter gasthof in Bern den namen der (lislelzwaiKj führt, er war nändiih ehedem zunithaus des adels, ' der zum ahzeichen eine disiel halle, welche mit einem darauf sitzenden dislellinken, dem dislelsamen frefsenden vogel, an das haus gemall ginvesen zu sein scheint, die ührigen hss. halten flislilriurd (lisdl/inrlio dislil- vincho (h'stihi)ich lihergeschrielien. und auch die zeitschr. 9, 3SS, 1. dannn jetzt vornelimer 'hotcl des gontillioinnios.' 176 ZU NOMINA LIGNORUM U. S.W. — BERICHTIGUNG. z. 29 unerwähnt gebliebenen nomina avium und t'erarum in den von Schmeller herausgegebenen carm. Buran. s. 175 f. zeigen distilvrak. GIESSEN. WEIGAND. BERICHTIGUNG zubd9 s. 172 — 173. Die bruchstücke VII und YIII gehören zu einander und wie jenes der an fang so ist dieses der schlufs des Spruches, zwischen- ein fehü, da bl. 16^ der hs. mit v. 22 des abdruclies in von der Ha- gens gesammlabenteuer (2,277 — 2S2) abbricht und bl. 17^ mit V. 113 hei von der Hagen beginnt, aber bis zu dem scheinbar ra- schen ausgange der erzählung (v. 187 bei von der Hagen) eine von den dort verglichenen hss. fast durchweg abweicliende merklich kürzere fafsung zeigt, wohl nur ein blatt. diese auch schon in dem ersten bruchstücke hervortretende veränderte fafsung ist oflenbar aus dem geschmacke der späteren zeit hervorgegangen. GIESSEN. WEIGAND. ^^ < INGÄVONEN ISTÄVONEN IIEUMIXÖNEN. Ilic voll Taciüis liciichlclc (Iciitsclio staiunisago giclil ciiio l.lici- liing clor släinuR' in drei ramilicn, dcron naiiK^u eine wie systeina- liscli aiisselieiide ühereiiislimiiiuiiii in der \vorll)ildung zeigen nnd ilmcli den anlaul geliunden gerade einen allidcrierenden vers ausfül- len, wenn Tacitus rorllahrt dafs einige, ut i)i licentia vetustatis, lilirris (leo orlos ylurisque gentis appellationes affirmant, näiiilieh Uiirsos Gamhrioios Suebos Vandilios, .so ist es deutlich genng dal's diese nieinnng mit dem myllius von Ingävonen Islävouen und Her- minonen in keinerlei Verbindung steht, hier ist niehls von üherein- slimmender Wortbildung und vier verschiedene anlaute sträuben sich gegen die dichlkunsl, mithin gegen dii; liberlielerung. sie konn- li'ii weder nnler sich noch mil den vorigen ein sagenhaftes sysleni jiildi'ii: ielzlere.-i schon deshalb nicht weil sie theilweise unter den drei allitterierenden namen aiirgelm würden, wie man diese auch ver- siehe, es kann also von einei- lieplas deutscher völkerlamilien, von der Taciliis neben einer trias melde, nicht füglich die Vi'iU' sein; derselbe bericillel vielmehr nur das sehr glaubballe und natürliche d:ir> uliiie rücksich( auf jenes mythische syslem manche sliiiiime, denn er lteis|)iels\veise vier neiinl, ihien iirs|)rung an die gotlheil lviiii|irieM: ileim es gicbl keinen gnmd bei dem worle <le() , das so oll die ;:ollheil bedeiilel. noch all .Mamius zu denken, so dal's die e[t(Miymeii der viel' slämme sich als brüder iW^ hig Isl und llermin darslelileii. geiii-ralogischc sagen der einzelnen sliimme koinileii sich beliaii|((eii , wenn aueli ilas bewuslsein nationaler einheil eine gemeine genealogie aller oder mehrerer >l,iiiimi' erzeiigl lialli' die nicht zu ihnen passle. so hat schon .Miilleiiiioll in Schmidls zeit- •-chrift für geschichle *^, 'ilo I. diese sache beuilheiü. /. F. U. .V. \l. i2 178 INGÄVONEN ISTÄVONEN HERMINONEN. Anders isl die nachriclil des Plinius zu l)eurtheilen. seine pen- tas ist allerdings ein sysleni, aber dieses System sicherlich seine hy- pothese, kein deutsolier niytlius: dies('i])en i^riinde sprechen dage- gen die hei Tacitus verhieten eine heptas anzunehmen, die wirk- lich mythische dreÜK'it hat Plinius in seine pentas aufgenommen, die zwei übrigen glieder hinzugel'ügl, weil die trias nicht alle stamme einbegritr und das system doch vollständig sein sulKe. von den Yindiliern mochte er dieselbe stammsage die auch Tacitns vernom- men hatte und die Verwandtschaft wifsen die wenigstens mit Bur- gundionen (Jac. Grinnn gesch. d. d. s[>r. 70(5 If. ) und Goten wirk- lich stattfand: hätte er statt von Vandil etwas von Gaut gehört, so hätten ihm die Goten den namen für diese gru])pe geliehen; die Basternen oder Peucinen halte er bei näherer bekanntschaft auch zu ihr rechnen dürfen: ihr weit \ orgeschol)ener. vielleicht von den übrigen Gennanen damals getrennter poslen liefs sie als besondere l'amilie erscheinen, die ordmmg nach der Plinius aufzählt und die mythische trias zwischen seine ])eiden hypothetischen familien stellt ist geographisch: er verfolgt von osten her die nördliche seeküste, steigt den Rhein hinauf und gelangt so zu den mediterraneis; den schlufs bildet der Vorposten im Südost, das erste und das fünfte genns haben für uns nur den werth, zu zeigen was unter den drei namen des mythischen systemes nicht zu suchen sei. die gotischen Völker des Ostens lagen jedesfalls nicht in seinem gesichtskreise und das proximi Oceano des Tacitus ist demgemäfs einzuschi-änken. Wie die sage von den drei bruderstämmen sich zu der von Tuis- to und Mannas verhalte hat Wackernagel in dieser Zeitschrift 6, 17n'. gelehi't. die letztere ist eine anthropogonie, an die sich mit Iiig Ist und Irmin die nationale sage anschliefst, so drückten jene stamme das bewustsein ihrer verwand! schall naiv aus; welche und wie viel andere söhne Mannus noch hatte gieng sie nicht an. dafs aber jene drei nicht eponymen im strengsten sinne, d. h. nicht erst aus den volksnamen gefolgert waren, lehrl die ])ildung der letzteren: ganz anders verhallen sich Jggvjans zu Iggvs als etwa Gantös zu Gauts. dafs sie von anfang im Zusammenhang mit einander gedacht wurden lehrt ihre allitteration. die sage nuifs einmal deutsche stännne nach direr Verwandtschaft unter die drei brüder verlheilt und ihnen danach gesammtnamen geg(»ben haben. Es ist i'in haiiptverdieiist der Geschichle der d(>nlschen sprä- che dafs sie die in der vdjkerwandernnu anflanchenden <;esammt- INGÄVONEiN ISTÄV0NP:N IFEinilNONEN. 170 ii;ini<'n(l('iilscli('rv("ilUn' ;ils iM'/cicliinm^cii ;illcrsl,imm\('i'\\;in(ll.s<li;iri iHsliiiiiiil und die vorslclluii^ /nr;illii;ci' iiiirscrlichor vorhindimgcii \(iii iliiicii i'uUcnil. n(nil)il(lui)iji'ii solclior arl wärrn doch nur aul' iiiiind einer vullkominencn mnwiil/iinf; der idicn /.iisliiiide /u ver- slolien: alior i;erado dio westlichen siriche, in denen der neue ii;iMie der IVanken, di(> nanien der Sachsen und Friesen in ihrer neiieii ausi)iidu!ii; anllrelen, haben eine sdiche keineswegs erlahicn. iin- erschüUerl stehen hier nach der wanderzeit Angrivani als Anyrarn, ISnicten* als liorurluarii auf der allen stelle; unerschütlert auch (Iherusken, jel/l (»stlalische Sachsen yenannr. nur die innere grenze zwischen ihnen und den Angrivaren ersciieinl zu gunslen dei' h'lz- leren verrücki (Ledehur Hruclerer l'ilir. ). das sächsische gehiet idierhaupl nach mehreren richlinigen erweitert. Friesen und (lliau- ken, wie die sächsischen slännne nun unler einem ehemals he- >(hräidvlei'en nanien zusannnengi't'arsl. hahen im (»sien verloren, im weslen gewonnen, den gröslen (heil ihres alten hodens hehallen. allein die slännne die dei' Frankenname vereinigle hahen sich zum (heil ins weile ergolsen. dadurch räum zum nachrücken gewährt und die Veränderungen nKiglich gemaehl die auch hei jenen anderen NVestdeulschen einli'alen. I'eslen hesland in den allen silzen hallen dagegen die milleldeulschen slännne der (Ihallen, die um' als lli'sson ihr hiemelland an die Sachsen einhülslen, und der llermundm-en, nun Tliuringe. die liaupimasse der slännne zwischen lUiein und lllhe hal an der vülkerwauderung gar nicht Iheil genommen. IVeilich die östliclnMi Su(d)en um so mehr, deren name dabei den groslen Iheil seines fridieren uml'anges verl(»r. ohnedals ein anderer gemeinsamer an seine sielle tral. alter gerade hei den Suchen läl'sl sich nun denilich wahrnehmen wie sie auch so eine gemeinsame arl heliielleu und eidwickellen . die uii' die lioclideulsche nennen: wie scdlli'U denn die verschiedenen arlen die sieh an die namen Fran- * .sie. (Ifri'ii p;<'i)ict sich noi-ilwürts weil üIhm' den pau liovnclro Iiinaiis ei'- sli'ccklc. niiilscii die \>'('siral('ii. die Mar.scii ein liieil von ilmni };p«csdi sein. (Iiiniiii iial den sily. der Marsen s. Gl'.l si-iiai-l' Ix-sliiiiinl, aber nicht bcnu-rkt (lals er daniil };ciadi' in den pau Boroctra kam. die beiden synunelriseiien Fa- leniianien mit ihrem ai)straelen beprille (pcseh. d. d. spr. O.'U)) denke ieh mir naeii und aus der |nilitiselien vereinifjuii}? der südelhischen .Saehsensliimme, (He sie dneh als einiieit > orausset/en, enlsprun^en. aueli .so iioeli konnten sie e|ii)ii)men das dasein p;elien. deren einer als / e.s7e;;/tf/tv/« in die fjeneaiofjfie \ (in Deira \ crsclilajjcn worden isl. 12* 180 INGÄVONEN ISTÄVONEN HERMINONEN. ken Sachsen Friesen knüi)ren eher das ergel)uiss einer spülen Ver- bindung als einer urspriinyhchen verwandlschat't sein? Am khirsten sch(;inL es wohin der unklarste der nanien zu thun sei. der sitz am Rhein, den auch TaciUis zwar nicht nenni aber gerade noch lür sie ollen liilst, die angahe der Sicamhern als eines (heiles von ihnen heilst die Istävonen dem nachmaligen frän- kischen stamme gleichsetzen, mid hier, glaube ich, giehl auch die sonst so willkürUche fränkische vülkertafel noch einen lingerzeig; während bei den nachkommen iler beiden anderen brüdei- Schwan- kungen statthnden leiten alle bei Pertz 10, 314 verzeichneten Ver- sionen einstimmig von Islio oder Iscio die Römer Rritonen Fran- ken und Alainannen, und zwar erscheinen hier allein undeutsche Völker eingemischt, man sieht, es sind gerade diejenigen zusam- mengefafst die etwa am ende von Chlodovechs laufbahn unter seiner herschaft standen, nach Greg. Tur. 2, 27, deciino regni sui anno Tliormgis bellum intulil {Chlodüveus) eosdmique suis düionibus subtugavit, müste man zwar die niederrheinischen Thoringe oder Varnen unter ihnen vermilsen, wenn nur diese angal»e glaul)en ver- diente: denn beträchtlich später schreibt noch Theoderich der Ost- gote aus aiüafs der westgotischen händel an den könig der Varnen und Procopius kann Goth. 4 , 20 den Varnenkönig "^EQ^ieyioxlog zum Schwager des austrasischen Theudebert machen, die nach- kommen des Istio sind also mit einer bestimmten politischen ab- sieht aufgestellt, der ausgangspunkt dieser aufslellung konnten aber nur die Franken sein, denen als dem hauptvolke des reiches die andern sollten verwandtschafthch nahe gebracht werden; die Franken müfsen sich also selltst für Istävonen gehalten haben, und welchem der drei stamme sie selbst ang<'hörten konnten sie begreif- licher weise noch wifsen nachdem die eintheilung der übrigen Völ- ker ihnen schon so vergefsen war dafs dieselben so willkürlich wie uns vorliegt bei Inguo und Ermin i(onnlen untergebiacht werden, die Völker des eigenen reiches hatten jetzt weit mehr Interesse lür die Franken als die feindselig sie umwohnenden deutschen bruderstämme*. * unvertrJigliclies giebt die vei'sioii im Saiictj^iilicr iiiul in dt'iii jiiiif;cr{'ii der beiden Pariser Codices, wenn ^^laniu.s, d. i. Manniis, erster Römerliönig- war, so dürfen unter tstios nachkommen n\i:\\l Ittmimii crsciieinei;; l'reilich liütet sicli diese vcsrsion zu sagen dals Alanius vater der di'ei l)riider sei. hier ist oHV'uljar ein Iriinimerhai'ter bericiit: die reihe Nim Muiuuis durch den duniveln INC.ÄVONEN ISTÄV()Mv\ ^EUi\II^O^^:N. 181 ritlt'r.s-tMiK'M iiii'ililcrrdiin's, dni nirdiis <lcs 'l'.icilii^, lirin^l V\i~ iiiiis widi'isln'ld'iidt's /iis.iiiiiiicn. <iii(I ;iii(Icrs Cherusci S;ichs<Mi, 1111(1 SiieJK'ii die Völker \on dciicii iiiulirnids linclidfiilsclu' rode jiisjiifnii-, s(t kruiMcn niclil Ix-idi- iiiilfi- fiiicii slaimii iit'f.illon sein, (h'in im wcslliclicii l»riils(lil;iiid iincli sIüidiiic zur seile standen, sind die Suel)en Ih'rniiiitinen. so sind die ("Jieiiiskeii k<'iiie und uni- j^ekehrl. die Ilennnnduicn werden von Taei(ns zn den Snehen jjerechnel: die Cbalten zwar niclil: (kiCür lieiCsen sie deniCaesar vor- zugsweise und inil vei'scliweigung ihres oigenlliehen namens Sue- lien. ein spraeligelirancli der die ersle zeil nach ilim l)is anf'Dni- siis zu dauern schein! ( Dio ('ass. o 1 , 21. l'lorus -1, 12). Thüringe und Hessen, die heideu enlspreclien, Iiilden zwischen lioclideul- sdier und nie(h'r(h'Ulscher arl das inillelglied ; aher das lioch- deutsclie eh-nienl wiegt vor. sie haln-n (kilier hei heantwortung (h'r trage üher <he Menuinonen (h'u Suelten zu lidgen, so wie diese ihnen. Ilahen (h'un nun (he llei luundnren aus ihrem nauien wirklich einen so unhedinglen ans|iruch auf lierminonische cigenschaft? warum kaim Irmin in ihrem namen den ahstraclen sinn nirhl hahen der sich mytli. r52() ergieht ? firimni kommt gesch. d. d. spr. <i(HI seihst darauf dal's es liiei" den grolseu alten slaimn des vdlkes IUI gegensatze ZU einem ahgeleiteten jimgeru hezeichnen knnnle: \\(d)ei mau inu" liehei' an .\ngelu und Varuen auf der U("ird- liclieu lialliiusel denken wird als an die s|iälhezeugte helgische 77/0- riofjia. gieht ahei' der name Hermunduren keinen ah. s(» liegt üher- haupl kein grund vor. den Herminonen die Suchen lieher als die riiHMUsken zu nherweisen. I'iiholus oder J'upalit.s (cUsa PiiiiipiUiis'; hv\ 'Svnn'ins ersrtii'iiil caii. 1*^ \innii I'/imp/n'lii/.tn\s snlin des ./.>icfi/iiitsun(\ uvg;roh\alev dm y/laniiis\on inüttcrlipher seile), ./cfii/s, .h'fiidhis zu Si/(ti;riii;: . per quem Ho/nmii ref^^ninn perdidcritnt, ist (loeli aucli \iel zu iciirz. fj(!\viiliit<! etwa Ish'o aiiiviiüpliiiif; an TitUiis Hoxii- lii/.s? (iar.uif (leiilet das llnsliiis der lis. von La (,a\a, die atieli inil ilirein Mii- liiis lür J/^/«////.< a(il' den all)aiiiselien ./iiii/liiix l'ülirl. dann tiällen sicli im zwei- leii frlicdc "dfi' im dritten, wenn l'onipiliiis a\\[' Mtiiniiis t'olfrle, die InpÜMiiien lind Herniiiioiieii , im vierten erst; die Franken Alaniannen und IJritonen vom röniisclien stamme al)pczwcip;t, der sieh \nn ffnsfii/.s seinerseits l)is aul\S'!yfir- f;i'ii/s fortpflanzte: von diesem, darauf selieint es tiinauszulaufen, liel das erbe an eine jener nächsten seitentinien. die Franiveii. diese wie die einfachere Ver- sion , die Alannus nieht als Hönierliönip kannte, musle Jedesfaits die nähere Verwandtschaft der vier völker des Frankenreiclies ergehen. 182 INGÄVONEN ISTÄVONEN HERMINONEN. Bei den sächsischen nachkommen der Cherusken dagegen, vielleicht schon l>ei ihnen selbst, ist uns ein ciiitus des Stammvaters Irmin bezeugt, so hiefs nach Widukind 1, 12 der gott dem die Sachsen in der von ihnen eroberten und darauf bewohnten (1, 13) Thüringeburg Scithingi eine seule errichtet hatten, war dem aber so, dann wird man auch mit Grimm (mytli. 326) in der berühm- ten Irminsül die Karl der grolse in Osning zerstörte * nicht mn- die universalis columna des Rudolf von Fulda, sondern eine Irmi- nes sfil erkennen, aus der vielleicht erst im fränkischen munde das abstracte compositum geworden ist. denn warum sollte der abstracle gebrauch von Irmin nicht damals so gut wie zur zeit der Hermun- duren neben dem persönlichen bestanden haben den s])äter noch ein gleichlautender unabgeleiteter eigenname (Förstemann 793) bezeugt? nun haben wir lutch von einer dritten Irminsseule der Sachsen eine doppelte nacbrichl. Thietniar von Merseburg erzählt (Perlz 5. 744) wie nach einnabme von Eresburg Thankmar daselbst in die kirclic des h. Petrus gelrieben ward, nbi prins ab antiquis Irminsül cohbatur. es könnte scheinen als beruhe diese bemerkung nur auf missverständniss einiger aiuialen, die kurz erzähleiul die von Karl zerstörte seule in unmilf elitärer verliindung mit Eresburg nennen, als sei sie daselbst gewesen (s. (be Zusammenstellung myth. 105), wenn nicht so bestinnnl die Pelrikirche als ehemaliger ort des heihgtlmmes bezeichnet würde. ])estätigung erhält aber Thiet- mar durch das scholion zum j. 1 145 der Corveyer annalen, wonach in Eresburg einst zwei götzen verehrt wurden: Äris, qni arbis me- niis insertiis quasi dominaior rlominantium, et Ermis, qui et Mercu- rins, tnercimonüs insistentibas colebatvr in forensilibus. wie \\ldu- kind a. a. o. Hirmin für ('in wort mit Hermes ansieht werden auch hier deutsche götternamen nach äufserer ähnlicbkeit ins griechische binübergespielt. liest man nun in demselben scholion unmittelbar vorher dafs Eresburg aus Arispolis verdorben sei, welchen namen Julius Caesar der Stadt zulegte ab eo qui Aris Greca designatione ac * dals sie nicht zu Eresljurg war ge])eii die ann. Petav. (Pertz 1, Iti) und Lauriss. (Pertz 1 , 150) deutlich genug zu verstehen, die ganze sache ist bereits von Grupen orig. Germ. 3, 87. 92 f. durch eine \ erständige erörtecung erledigt, und schon vor ihm hatte man zur bestimmung des wirklichen ortes den ringerzeig des Bullerborns bei Aldenbcke benutzt, ausführlich hat dann im sinne Grupens über diese frage t.edebiii- gehandelt , krit. beleuchlung der feldz. Karl des gr. s. 5 — 14. IINGÄVOIS'EN ISTÄVONEN IIKIJ.MINOiNErs'. 183 j\fars ipsc dirlKS est Lalino fimniif. sd Iviinii iii(lil> dfiiiliclifr sein ;ils (lals Alis dcii Ihnu oilcr /:/» iiiciiil, \nii ticin .iiicli (»liiic dii-scii wink zu ln'iichk'ii Griiiiin s. Is I l'.irslmry oder Ilcrcsliuig altgcloi- It't hal : der scliwerlgolt. von dem dio Chcruskcn {^cnaiinl waren, der den Sachsen sonsl Sachsnut liieis stand als waln'zeichen an* der mauer der bur^ der er den iiamen gal). Ennis (wie Aris nach itacislischer ausspräche) ist dann aher wie heiWidukind Irmin oder llenitin — nur tlal's der scholiasl heiser weil's wie Hermes aul" hi- leinisch heilse — : sein bild lallt alsd uiil Thietniars Irminsnl zu- sammen und auch in dieser ist das Jnnin persönlich zu nehmen, nach allem diesem sieht es nun schon so aus als oh Ermenseulen üherhaupt zunächst keine universales cohmnae, sondern seulen des hiuin seien, als oh jene ahstracte hedeutung erst nach analogie des sonstigen gebrauches von iimiit in zusanunensetzungen viel- leicht gerade ])ei stammen die keinen Irmin verehrten sich ausge- bildet habe: und danach wird denn auch das wesHiilische dorl ,£/- »wnsiilen zu <'iiiem Zeugnisse dieses cultus. \ ielleicht ist uns bei den Cherusken selbst schon Irinins dienst bezeugt in der silva Hercnli sacra wo sich jene nach Tacitiis ann. 2. 12 mit ihren verbündeten saniinelten um den C.ermanicus anzugreilen. Hercules wird myth. 33S nicht ohne big aul' Irmin gedeulel. Irmin gilt spälerhin als gott: da er vom schwerlgolle unzweideutig unterschieden wiid. in Widukinds erzidilung aber in denilichem bezug zum siege sieht, wird ihn (".rinim lichlig als Wo- dan lalsen. auch wenn auf die erkliirungeii durch .Mais und .Mercu- rius, als blols vom anklang an ib'iiiK's bedingt, niciits zu geben i>t. aber nach dem nntli. ;)2S au l-es teil teil griindsatze niiirs er als epniivmus einsl ' ' held (»der Iialbgoll gewesen sein, nicbl anders als Ing. der d<'ii Skandina\('ii später eins mit l''re\ \>\ : nur eines iialb- gotles namen mHcblcn aber llömer iuglicli durch IIckkIcs liber- setzen. gieiig nun unter Eriescn die .siige \nn -enlen die draiilsen am nnrre ständen, so lag es zwar nicht rein diese wie die allbi-- kannteii seulen des Hercules aiirznt'arseii, aber wi'iiii man der aul' * das lii'ist wiM insi-rliis. ^^i<• die iiiid^ini-s zu |{rci;ciiz pitrivü qffi.rai' waren oder w'w die liildcr in Wolfs hcilrüfffn znr ni\ lliolonic ** obfjleidi niclit \ on nrsiirnrif; ;in. nach MiillcnliolTs ausriilirnii}; l)fi Scliniidl S, 222 f. die urspriinfje der \<ilkei- «erden dnrcli beinanien derf;oülieil an diese pekniipri: der beinainc löst sieb dann als setlistiindifjes weseii ab: dies aber kann scbliel"slieb,wie Ing und irmin zeijjen. wied' i' mil eitimi ^olle zus.ininieiilliersen. 184 INGÄVONEN ISTÄVONEN HERMINONEN. Irinin Ix^zogncn heilij^en seulen späterer tage gedenkt, erwehrt nein sich nicht der wahrscheinHchkeit daJs schon (he friesische sage ihre seulen mit jenem namen verl)unden hai)(>. waren sich denn so Hercules und Irmin hegegnet als Di usus zuerst von jenen seulen hörte und nacli ihnen forschte, so muste von (hi an Hercules lilter- setzung für /r«?m])leif)en. auf den halhgottlichen stammhelden, der nachmals mit dorn schlachtengotte seihst zusammenfiel, passt nun auch (refllich dafs die zur Schlacht anrückenden den Hercules als primum omninm virorum fortium hesiugen, (ierm. 3: dieses primum weist geradezu aui' einen Stammvater, damit wird freilich die nachricht auf die Herminonen eingeschränkt: aher nichts verhürgt uns dafs des Tacitus ausdruck hier mit ahsicht auf die gesammt- heit der Germanen gehe und das unwahrscheinliche versichere dafs alle stamme mit liedern desselben gegenständes in die Schlacht zögen, dagegen ist allerdings Germ. 9 Her cnles= Irmin nehen Mer- cmius um] Mars =\Vö(ian und Tiu unerträglich: hier wim^ lHppiter= Tknnar zu erwarten wie bei Caesar 6, 17 (mit Apollo und Minerva) neben den gallischen Mercurins und Mars, wie l)ei Lucan 1, 195 Taranis neben Teutates und Hesns und in der aJjrenuntialio Tknnar neben Wöden und Sahsnöt. ich vermute dafs von Thunars recken- haften fahrten und kämpfen gegen riesen etwas zur römischen kentniss gelangt war, an Hercules erinnerte und dadurch fehler- hafte Vermischungen mit Irmin veranlafste. so hätte man allerdings hei der siha Herculi sacra die wähl zwischen Tlmnar und Irmin. stand al)er das in ejien diesem walde von den Deutschen erwählte Schlachtfeld Idisiaviso in einem inneren l)ezuge zu dem kriegeri- schen anlafse*, so wird man lieber an den richtigen begrilf von Hercules denken als an den dem kriege und seinen inteiv^ssen fern- stehenden gott des anbaues, und einen Irminlö oder alterthüm- licher Jrmines lö erkennen gleich dem gesch. d. d. spräche 657 aus Westfalen [»eigebrachten. Die myth. 32Sf. verzeichneten spuren Irmins in redensart und *) so trug auch das Waldgebirge in dem man den \ arus angritf einen hei- ligen namen guter Vorbedeutung, Osneiigi (Einh. leb. Karls 8) = Osana engt mit dem scliwacben gen. plur., der auch in Osnabriigg-a vorliegt (gesch. d. d. spr. 657): später wird der name zu der scheinbar patronyniischen h'iXAnn^Osning- entstellt, nach der nahen Theudahiirg; dem nachmaligen Theodiiudli, mochten w ohl Römer den sciiauplatz ihrer uiederlage nennen ; bei Deutschen mnl's der ansehnliche gebirgsstock seinen eigenen namen gehabt haben. INGÄVONEN ISTÄVONEN HKHMI^ONEN. 185 iciiil lilcilirii wieder aill' siiclisiscllriii Imden. i'iii/.it^ <le|- urlsii;illie lüiiioii'sircn'llic riihil juil' Ix'iiiiclili.iileii liessisclii-ii. in der Idirii Hcniiciisiroidi'ii (rsVdcorus I . 2") I i ;diei' auch dieser iml' siiclisi- sclicii (lei- llilmai'sclieii. IluK'SS wüsle ich am seldiilse dieser helraclilmii; niclil in altrede /u sielk'ii daJ's die auli;<'ridirl<'n hele^e »mmcs Irmincnlles fjlieMicliein /weifel uiderlir^en. ein ecliltTes Inniiiessul \'ür hiin'ii- si'il kann man ilncli nur dem liniin zu tiolallcn iimlniarsen. wenn er durrli Widukind und den sciutliastcn für crwifscn gilt : wie al»;!', wenn die (loi-voyer p-lchrsandicil das alislraduni in Irmitisul orsl in Inline der cmultination uiil llcnncs ixTsöulicIi golalst IiäMc? die (»rtsnamen mit dem genilivus von Irutin (Förslemann 793 kennt aucli <'in Er»ia)ieshus)()i) , (digleicli es aulTallen uuifs dafs es gerade mehrmals werde sind, trügen (huni ruu' die uameii «TSler ansiedier: ja diese genilive gehören nicht einmal zweifellos der un- ahgeleilelcn namenslbrm an: sie können scliwaehe mit hewahrteni .s- und ausgeslorsenem )i sein, wie sie in (»rlsnaiuen häutig vcu'kom- men. w<'ini aher das ahsiractum iniii/i unahgeleilet zum eigenna- men wird, so kann es sieh dafür auf das worl jierufen das als nini|iosilinnsheslandlheil gleieher kraft mit ihm eoneiirrierl . auf flinl IS. Köi'slemann 1 151*) und heide fälle linden erlänlerung durch den zwiefachen sinn von Hut uud her: freilieh wiire um dieähnlich- kt'il zu vollenden irmiii auch als zweites cnm|iositionsworl aufzu- weisen, wie wir Vi'ideol inul Ivmiiuleot als mannsnamen kennen ( Köislemami l'2(il. Sdl ). die annähme endlich dafs Hercules Ir- min sei ist ein vielleiclil das nacli wegfail der späteiii Zeugnisse üher Irniin viel vun seinem scheine M'rlieil und auf einer aid'lafsung der stelle (lerui. o heruhi die nicht die iiotlnvendige ist. Wer jedoi h durch sidche Zweifel nicht heii'i't wiid dei- hat zu erwägen (dl o zulall sein snil dafs wir fast mu' hei (Iherusken oder Sachsen etwas uml zwar vei'hältnissmäfsig \iel \on liinin erfahren oder oh dies lüchl an die hand gieht wer die Jleruümmen waren, id»- schon die ki-nnliüss Irmins. die wie Ing hei allen möglichen .'stam- men namen hilden half, schon wegen der mythischen verhindung der drei stanmiväler sich nicht auf die llermimoien kami heschräidxt ha- hen und \erelniMig hiei- und da aus dei' ken Hin iss lier\(ugelien mochte. l'JUlremdet man aher die (iheruskeu dem ilerminnnenstauuiie. dem sie l'linius zuzäldl. ■-•i zeiht man dessen autiahe nnch iti einem .Indern lielrachte der iuiik lili-keil. und einer ähnlichen auch die des 186 INGÄVONEN ISTÄVONEN HEIIMINONEN. Tacitus. denn die medüerranei oder medn s'md dann nicht die Her- minonen, die froximi Oceano nicht die Inyävonen, die anwohner des Rheines nicht die Istävonen: die ChernsktMi würden natürUch alle nachmals sächsischen stamme nachziehen nnd eine so mächtige mittelländische Völkermasse als Istävonen oder Ingävonen anerkannt die ganze angahe umstoi'sen. und doch dürfte auf diese allge- meine localisierung der genera noch mehr zu ge])en sein als auf die austheilung der einzelnen stamme unter sie, die PHnius bietet: denn diese Hefs sich etwa aus dem köpfe machen, nachdem jene for- melhaft aus dem deutschen volksmunde in erfahrung geJ)racht war. Nun entsteht die frage wohin nun die Sueben kommen, die antwort kann nur sein dafs sie überliaupt bei diesem mythischen System so wenig l)erücksichtigt waren wie die östlichen gotischen Völker, wenn, wie nun schon auf der band liegt, für die Ingävonen noch die friesischen stamme übrig l)leil)en, so leuchtet ein dafs jenes system unter den westlich(»n niederdeutschen stammen ent- stand um die nähere Verwandtschaft deren sie sich unter einander b(?wust waren auszudrücken. Plinius aber, der es zu einer eintbei- lung gesammter germanischer Jiation erweiterte und gehört hatte, Herminonen seien die mittelländischen, was doch nur mit der be- schränkung auf das westliche Niederdeutschland gemeint war, schlug die weiter nach innen sitzenden Sueben noch dazu; für die gotischen Völker, die er, hier ]>efser als Tacitus unterrichtet, von den Sueben schied, hatte er dann eine besondere abtheilung. Ingävonen sind nach Plinius Kind)ern Teutonen und Chanco- rum gentes. in der gesch. d. d. spr. 671 — 678 wird das verhält- niss dieser letzteren zu ihren westlichen nachl)arn, den Frisits, er- örtert, eine Ursache der so vollständigen Verdrängung des im ersten Jahrhundert mächtigen Chaukennamens durch den friesischen läfst sich nicht absehen, wenn nicht jener nur eine besondere beziehung für den gröfseren und vornehmeren theil der friesischen nation, den poptdus inter Germanos nobih'ssimus (Germ. 35), gewesen ist, die später zurücktrat um dem ehemals durch sie eingeschränkten namen die herschaft zu überlafsen; ähnlich wie der einst nur den Nordalbingen beigelegte Sachsenname sjtäter den gesammten stamm bezeichnet, wo nicht, wo hört man etwas von Vernichtung jenes mächtigen volkes. von östlicher ausbreitung der ehemals kleinen Friesen? sind Höcingas wirklich patronymisch gebildete Chauci ( gesch. d. (1. spr. 675), so ist aus den trünnnern der heldendich- IlNGÄVOIVKN ISTÄVONKN lli:i5Mll\(hNEN. IS7 liiiig j;i'r;i(li' ein iiii<;lncl\lich('r k;iiii|ir der Frit-sni <ic^rn (ili.iiikcii zu ersoheii. iikiii imislc das iiiiwiilirscIiciiiliclH' aiiiiclinicii. die ii;irh Britiiriiiicii iicwaiKlcilfii Sachsen seien (llianken L;e\\esen inid liälleii zwischen l'Jns und Weser ihren nacldtarn |dal/ i;enia(lil; was dann die sächsische ai'l rdierhaupl als inu;i\(tnisch sleni|ieln winde, ein eriichniss dem die vorliiii aniicslellle helrachlun^ ent-ici^en Irill. (he sitze dei' Friesen am Hlieine sowohl als am Ocean Ivnimleii snnsl einladen sie Inr Islävonen zu nehmen . aber ihre spräche sielll sie dem sachsischen slamme uniileich nidier als dem IVankischen ( gesell. tl. d. spr. GTU I. Ein in angelsächsischer dichluni: auflanchender Noiksname sclieinl idterdies (he verwandtschall zwischen Friesen und (iliauken, niitliin die ingävonische arl jener, nickhallh)s aul'zudecken. (Irimni hal s. OT.") r. das ahlautverhällniss der Uujias zu Hauhai = Chanci eiöilerl ; das </ verhielte sich ehenlajls richlii;. wie im aUs. Iu(jnn zu löh. an heiilen siellen des Beowull's erscheinen alter (he llugas deul- licli als heslarultheil der Friesen 4905 (Thorpe) siddan ic for dugedum Dmjhrefne oeard t<) handhonan, Ilucja cempa)r, Halles he pd frätve Frescynirnje, lireostveordnnge, hringan moste, und b"5lll ?;rts siö vroht sceapeu heard i-id Ilagas, siddan Hi/yeldc cvoin faran fhdherge on Fresnaland. bestälitiunii hiini^l dann der Iriesischo i;an //((//»htc/?/, der erste der fünl' pagi ah on'enlali ijarle /hoiiiiti's Laheki die dem h. I^ndi^ei' zuiic- Iheill werden ( Feilm. scr. rer. liiunsv. I. Od); ein name der in weiterem, schwerlich inniicreni ohiileich spälei' hezeniitem. sinne den Ihinesgo noch mit nmlalsle (s. den hewcis hei Fedehur riinliminst. •_.uie 11--I'.)). wie alsii (|ei- Friesenname >icli an die s(e||e des cliaidvischen setzte, so i:redl dieser in ahi;elauleler rmin in jenen hiniUier. Merkwürdiger weise lidnen allerdings die llngeii auT der an- dern seile zu den Franken iihei-. der Ihnja rcj- Fraiivoruiv des WidnkimI I. '.l. Ilutjo Thendorinis der nMi'dlinhnruer annalen, lliiHilielen'ch der sage tragt ihren nanien und uiehi {\i'v hemerkung des Uuedl. annalislen <jiu'<i oJim oimics fraiiri lliKjom's rocahatiliir a SUD (iiio)idfnn diire lliifiane, die nach (irinnn nur dii' ( apetingi- sclien Hngonen im >inne halle, doch einiges gewiclil. so heil.sl auch 188 INGÄVONEN ISTÄVONEN HERMINONEN. der friesische Hunesgd (oder was wäre mit der iilleslon schroibung Humis-ga anders anzufangen als sie für eine assiniilation zu hal- len?) nach///»?*, den das wandrerslied 67 zum fnrsten der Hnt- vere machl: der name Ifun läfst sich indcss niclil auf dem gebiete eines einzelnen Stammes festhalten; wie er hier den Friesen mnl den in den Franken aufgegangenen Chatluariern gemein scheint ge- hört er bei Saxo 5 s. 89 einem könige der von Frotho III mit Sa- xonia belehnt wird, und eine Überlieferung von Hun oder Hünen wird im sächsischen Soest zur localisierung Etzels mitgewirkt ha- ben, würfe man nun um des Hugo und der Hngones willen trotz dem sprachabstande die Friesen zu den Franken, so würden sie die (Ihauken nach sich ziehen und dies wieder alles verwirren. Ja wenn man mit Zeufs auf dichter etwas gehen will, scheint es sogar als habe der chaukische name selbst zu einer zeit auch die Friesen umfafst, wie nachmals der friesische die Chauken. denn diese letzteren erscheinen bei Claudian als anwohner des Rheines je laud. Stil. 1, 224 nt iom trans ffmnnm non mdignante Cauco yascat Belga pccns, und ebenso doch wohl in Eutr. 1 , 379 cum Stilichone gener pacem inrpJoranfihtis vitro Germanis responsa dahat legesque Caucis; denn wie konnte man hierbei an das volk zwischen Ems und ElJ)e denken? wenn nur freilich der dichter überhaupt bei seinen völ- kernamen etwas gedacht haben wollte, s. gesch. d. d. spr. 673 f. Noch eine andere betrachtung hindert die annähme dafs Frie- sen sich in die ehemals chaukischen sitze ergofsen hätten, in der karolingischen zeit sind diesellten südwärts über den westertheil der batavischen insel und über die Scheidemündung hinaus bis zur Sincfala der lexFrisionum ausgebreitet, einem wafser das Richthofen fries. rechtqu. s. VIII als identisch mit dem nördlich von Sluis mündenden Zwin nachweist, während unter dem namen Chaltu- arier. nach der einleuchtenden Vermutung von Zeufs (s. 100), chattische Bataven und Canninefaten, aus den frühern sitzen ge- wichen, zwischen Rhein und Maas angesiedelt sind, zu dem was Zeufs s. 398 ül)er jene ausbreitung der Friesen zusammenbringt * oder wäre Utmes = Hiigenfs alterUiümliclier [Acnitiv von Huf>a? wie x.h. Buteneaheim trad. Fuld. 4, Gl, Eberencshrvniio 4, 133, Ismesheim hiiisheim henesheim 4, 73. 84. 5, 15. 43, 4 von ßiito Ebero Iso. ' '^' INGÄVONEN ISTÄVONEN IIERMINONE>\ ISO ist iHu'li ciiif wicilligc licdhiicliiiiiii; aus Ik'owull' zu lügen (vcryl. Leo üher II. s. IUI n;iinlidi l(i9S — 41 [[) und 5^21 — öS'ir) dicsos i;('(li(lit<'s wird ;ils locid der srldachl wcirin llygclac licl li('i(l<' mal FreslatKl, als Iciiulc die den Cioatcn gcyonühor slaiulcn werden Jicl- ver<> angegelien, deren gau. wie wir aus den geslis reg. Franc. M) ( iU)U(|ue( 2, 555) wilsen. vdin lieer des Clioehilaieh war geplniiderl wurden, zwischen Clialluari(!rn und dein ineere. an Maas und Waal, (li-reii eine den Geaton als stralse dienen nuiste, salsen also l'riesen. so dal's daniil die südliche aushreilung derselhen heicils lür das sechste Jahrhundert, aus dem die grundlage des gedichtes slanunt, liezeugt ist. wenn mm die Friesen nach dieser einen seile so t'rüli und so beträchtlich ihre alte grenze hinausschohen. kann man es für wahrscheinlich halten dal's sie nicht viel spiiter nach der entgegen- gesetzten richtung auch das land \(in di'rKms his üher die Weser hin- aus anl'üllten? nnil's nicht vielmehr eiideuchlen dal's durch das süd- westliche vorrücken der Friesen, dem die engveiwandlen Chauken lolgten, es den Sachsen erst möglich w ard sich zwischen der EIhe und den (Ihauken eintlrängend die Wiyitiodia Karls des grolsen (im stiHungslirielc der IJroner kirche Ad. Urem, l, 13) zu hescUzen, indem \ (IM den ehemaligen kleinen (Ihaukeii (s. Zeul's 13!)!'.) mn' die nachmaligen Wursten (i\. i. NN urtsalen, als welche IMinius Ki, 1 die (lliauken bereits schildert) auf dem rechten Weserul'er übrig lilielien ? ■ Im Zosinuis 3. 0 glaubt indessen Zenls s. 3S2 einen ausdrück- lichen /engen dafür zu haben dal's die (Ihauken eine ablliedung tier Sachsen waren, indem Tiir das olTeMliar rehleiiialle. übrigens in dei- ganzen erzdilnng C(mse(|nent durchgel'nhrte Koiüöot zu lesen sei \<(r/.i>i. und doch ist längst erkannt und ganz unzweüelhari dal's die (!lianiaven zu vei>lehen sind, nicht nur erzählt Annnianus 17, s. wälni-nd er kein wttrt von einer l'eindlichen beriilnimg Julians mit (lliauken weils. wie derselbe die Salier ohne bhitvergieJsen zur ergebung brachte imd den (Ihamaven nach harter Züchtigung l'rie- den gab: nicht nur bestätigt Julian selbst diese erzählung im briel'e an die Athener (bei Spanheim s. 2S0): Eunapius, die ([uelle des Zosi- nuis, berichtet s. 1 1 li. ( der lioiiner aiisg.) bei dein rriedenschlulse * ich denkt' ilic li'\l"ris. zcij;! iiiis iiiil lliicii i'('clil.S{;i'<'iizt'ii irmcrli;ill) t'ric.s- iiiruls wie weil iiiicli liii-sci' \ ('i'S(-liici)Uiif;' die ullt'ii (iiiaiikcii nun rriclitni : liis zum Ldiiliiici. uiaclilo ilanii »*l\va FU-ln die neue y:r(;iize zw i.sriii'ii grolsen und kifini-n t'"fii's<'ii !' 190 INGÄVONEN ISTÄVONEN HERMINONEN. zwischen Julian und den Chaniaven ausführlich dieselhe geschichte von einem gefangnen künigssohne die Zosinnis liei dem friedens- schlufse zwischen Julian und seinem Quaden anhringl,. lihrigens hleiljt auch mit dem Chamaven die nachncht des Zosimus untaug- lich: niemand wird ihm dem deutlichen Chmnavi qui et Franci der tah. Peut. gegenüher glauhen dafs die Chamaven zu den Sachsen gehörten, noch auch dafs sie die Salier von der jialavischen insel verdrängten und darüher die fehde entstand deren Ursachen Julian a. a. 0. so klar darlegt, zwar sieht Zeufs s. 331 in den Worten des Zosimus öe€i tov f^nj reo Kaiaaqi öoivai ör/.a!av alzi'av ztjg v.ca avTwr acS-ig acpodov die klare andeulung dafs es sich hier um ein spätei'es ereigniss als den von Annnian und Julian erwähn- ten zug gegen Salier und Chamaven handle; aher diese andeutung erweist sich als vollkommen trüglich. das arthig geht nicht wie Zeufs annimmt auf die Salier, sondern auf die fränkischen grenznach- harn der Kovdöoi , die ihnen den durchzug nach der von Saliern hesetzten, von Zosiuuis noch als römisches gehiet hr^trachteten in- sel der Bataven weigern und sie dadurch nö(higen auf dem Rheine faln'end das gehietdieser Franken zuüherspringen {v/rsQßaloiievoi): also etwa die Chamaven; Julians zug war ahiM' nur gegen die aufs linke ufer gekommenen Chamaven gerichtet, einRheinühergang wird dahei nicht erwähnt: mithin konnten auch die Chamaven auf dem rechten ufer, die allcii; den Quaden des Zosinnis hinderlich sein konnten, keinen zweiten einfall fürchten, das «r.^/t; hezicht sich vielmehr unhestimmt auf die üherrheinischen Völker ül)erhau|tt, zu denen auch diese Franken gehören, indem es zurückhlickl auf den von Zosimus 6, 4 erzählten krieg des Jidian yxcrd tov Fegi^iavi- 'Aov 7Tavv6g, wohei er die Unternehmung gegen die Alamannenkö- nige Suomarius und Hortarius (Amm. 17, 10) im sinne hat: aher den namen der Alamannen spricht er weder hier noch sonst aus. die ganze erzählung des Zosimus von Julians thaten gegen die Deut- schen ist, verglichen mit der klaren und verständigen des Ammian. von der ühelsten heschalfenheit. das einzige was seinen rätselhaften Sachsen eine stütze zu gehen 'scheint ist Julians eigene hehauptung ( S))anh. s. 56) dafs er die lapferkeit der Franken und Sachsen or/. cr/.of] fiovi] dXl^ avTi] vreiga hahe kennen gelernt, während man aufser der nachricht des Zosimus von keinem kanipl'e mil Sachsen hört: aher der ausdruck des kaisers heweist aucli nichts für einen solchen kam|»f; ei" isl elienso ti'ellend wenn sich Sachsen INGÄVONEN ISTÄVOXEN IIFliMINONEN. 101 uiilci' seinen lrn|)|ien liel'anden. liln'ijiens sind dieselhen nielil ein- mal ;iiis(lnieklieli ^en.innl, smuleiii nur nach s. 31 unter den an- wolmeni des lUieines und der Weslscc, von denen s. 5Ü die rede ist, zu vei'slelieil. l nd ddcli scheinen die Römer (Heser zeil unter dem namen Sa.riDK's auch l'riesiscli -chaukische völUer l)eiiiillen zu hahen, wäli- rend (h'r chaukische name wenii;. der iViesiscIie einmal ( Ijunenius |ianeg. (IdiisI. 9 aral eriju ituiic iiiilii Cliaiiifunfs el frisius) •ichörl wird. Carausius — cum apud Boiiuniain per traclum ßelgicae elAr- moricae pacandiun mare accepissel, quod Franci et Saxones infesla- hant Eulrop 9, I W. (Ij^jcr/yoi y.ai ^\'(i(n'£g tcov i';iiQ xov ^Pijvov -/.cd T)]}' HJjteQiiiv ^c(?MTTCo' süi'iüi' TCc f.iu-/jf.iwTUTa Julian s. ;i4. Gallir.unos vero traclus Franci et Saxones iisdem conßnes ijiio (juisiiiic cruinpere potuil terra ml iiiari molabant yVmmian. 27. s, ."). hei dieser heuiahe sprichwörlhclien verlniKhiUi; mit den l'raidxi'n, die in einem hekanlen \erse der (uuhun hegej^iiet, isl (hich kainn inii' an (he nurdalltingisclien Saclisen, (he einzi<;('n (heses namens (he nachharn des Oceans waren, zu denken; zumal wenn man (huKihen hei Spartianus im lehen des Didius Julianus liest dais in Hehjini mil Cancins, qni Albini fluviuni accolebant, f^ekämpll wai'd. und hei Sidonius Apollinaris cann. 7, 390 Saxonis incursus cessal (Jltaucuniqne ( so für das sniidose Cliattnniqne Ya^üs 'SS'2) pahistri ailigat Albis aqua, wer nun aus solchen stellen einen scliluls auf sächsische art der (Ihauken ziehen wollte, der nnisle ehen denselhen auch l'iir die Fri(!sen ziehen, die i;leichralls das recht hahen hinler jenen 5aa;0Hes vermutet zu werden: ja in ili'r letzten stelle desAmmianus kclnnen *irenznachharn der Franken ilii' seerauh Ireihen kaum andei'e sein als Friesen, so käme es daraul' Innans dals die sämmilichen hewdiinei' der .Ndrdseeküste, die nach- mals eine von der sächsischen scharf unterschiedene nation hildelen im vierli-n Jahrhundert noch mit ihr zusammenllursen. zu einer solchen annähme alter, die eheiiso der s|iäleren iicsehichle wie den liidien nachrichten üher die drei stamme widerstreht. kann ein Itlols römischer sprachi;ehrauc.h nicht herechliucn. die seeanw idi- iienden nnnlalliin<,Msclien Sachsen nnilsen si( h unter den deulschen seeräidiei II liiili in einer weise hervur^clhaii hahen die ihren na- men im munde der IVemdeii zur hezeiclmuiii^ deutscher seeräiiher uherliail|il werden lier>. (dllie dals lllller den |le|||->eliell seih^l eine .solche ansdehimnu des^elheii je diiifle ^ei^ulleil hahen. 192 INGÄVONEN ISTÄVONEN HERMINONEN. Vor den Chancorum gentes zählt Plinius als (heile der Ingävo- nen auch Cimhri und Teutones. diese heiden Völker lafsen sich nicht, wie viele andere, his auf jüngere zeiten und namen deullicli lier- ah verfolgen, hat Grimm recht sitr aul' Storinarn und Ditmarschen zu deuten, so sind sie Sachsen und »nisten vielmehr mit den Che- rusken als Herminonen aulgeführt werden, ich glanhe hier wieder hypothese des Plinius zu erkennen, wenn in jener an die anthro- pogonische sage geknüpften annähme von drei hruderstämmen die westlichen Germanen ihr hewustsein von Verwandtschaft aussprachen, so mochte es sie wenig kümmern hei hcschreihung der zweige ihrer familie die ahgelegenen üherelhischen verwandten zu J)erück- sichtigen, und es konnte zur gemeinen rede werden, Herminonen seien die mittelländischen, Ingävonen die küstenhewohner, oI)gleich jenseit der Elhe Sachsen an das meer stiefsen. Plinius aher, der zwischen seinem ersten und andern genus keinen zwischenranm dulden darf, hringt die Völker die seines wifsens auf der nordischen halhinsel wohnten nach anleitung dessen was er gehört unter. Will man indess verwandte der Ingävonen jenseit der Elhe aufsuchen, so können es keine anderen sein als die Aviones des Tacitus, Eövan des Vidsith (statt Eävan, wie der eponymus Edva in der mercischen genealogie ausweist), d. h. insel- oder feucht- landhewohner, die an der schleswigschen Westküste in Nordlries- land müfsen gesefsen hahen (s. Müllenholf nordalh. stud. 1,1 I7f.). von Nordfriesen thut Saxo im 14 n huche s. 2üO Steph. die erste meidung. er hetrachtet sie als colonie der südlichen Friesen, wenn er sagt quihus (Fresombns) novns quaerentihus sedes ea forte telhis ohvenit, so könnte dem immerhin eine nordfriesische üherlieferung zum gründe liegen; wenigstens scheint es hedenklich mit Zeiifs s. 399 die heschalfenheit des landes, das nicht schlimmer war als die von Plinius heschriebene Chaukeuküste, dagegen einzuwenden. Avionen wären dann wohl ein nach Britannien gewanderter Sachsen- stamm defsen sitze Friesen üher die see hin eingenoujmen hätten, doch spricht einiges für einen •Zusammenhang der Avionen mit den Friesen, einmal scheint ihr name in dem friesischen dorfe Awinge (Schannat trad. B\dd. s. 315 n. 56, Dronke 7, 49 Auinge; es liegt in pago Federgewe) vorzuliegen, dann scheint die; merkwürdigste ahweiclumg englischer mundartvon sächsischer, die ahstofsung des n vom inünitivus, auf uralle friesische nachharschaft zu deuten. die Angeln, in frühster zeit, vor ausprägung der mundarlen, vom INGÄVONKN ISTAVOMvN 1II-:IIMI.\0.\E.N. 193 llniringisrlion hau|)(s(aninie fjoircnnl. schlofsen sich «lor s|)rachpnt- wickcliin^ ilircr iiacliliani an; cIkmi wie JJalavcMi, (laniiiiioralcn und ('liatliiaricr keine sjmr i]o\- Verwandtschaft mit ihrem stammvolke hinlerlaCsen halten, nur i'reilieli, wenn Varnen und Angehi noch in die niederrheinische ansiedelunii (h'n gemeinsamen Thoringena- men mitl)rachten, müTsen sie auch ihre echte stanimsage bewahrt und können sich weder mit Friesen nocli mil Sachsen für eines slannnes gehallen halten. Jedesfalls endet hier in Nordfriesland die spur deutscher In- gävonen: dafür heginni unfern hei Dänen die der nordischen. Itiyn'ue oder Itifjrinas — denn nur der gen. Inytnna liegt vor — heifsen die Dänen ßeow. 2092. 2642. dieselbe bildung galt auch gleich mit der schwedischen Ynglingar: enn Yngvi edr Ynguni (andere lesart Y)igvin: die gleichsetzung kctmmt auf rechnung Suorrisi vor kalladr hverv peirra aetlmanna alla aeß, enn Ynglin- yiir (illir saman Vngl. s. 20. sie zeigt sich in einen) seltsamen gen. sing, wo man |tlin'. erwartete Oegisdi". 43 Ingnnar Freyr, als ob //<^y/w;'=Ings freund, dem Fredmne Froiornus vergleichbar, Freys valer wäre, sie nuifs auch in Deutschland neben oder nach denje- nigen formen gegolten halten die (\im lateinischen Jngvoeones und Ingaevones zum gründe liegen: dei' mannsname Ingvin in polypt. Irm. (Förslemann namenIt.TSt)), Inyuni Itei Meichellteck (MüllenhofT in dieser zeitschr. 9, 2")0), wie Irmino dem staunnnamen entlehnt, bezeugt sie. der eponymus selbst taucht als gotische (s. KirchholT gol. runenalph. s. 47. (30) und angelsächsische rune auf; aber jjei den Dänen ' war er zuerst nach <lem ags. runenliede und gieng von da ostwärts über mcer. wohin? zu den Heardingen, meint Grimm imyth. 321), die sicii als öslliches viilk noch im Härtung von Reu- fsen der v(trrede unsei'cs heldenbuches zeigen und so den Yngvi Tyrkjd konnngr Aris des weisen erläutern. aluT im fernen osten hätte der golt doch seinen ersten sitz halten mül's<'n; und wie son- derbar stände dann der schhifsvers da, pns Ileardingas pune häh netndon. wenn so die lleardinge, wie denn die Dänen, bei denen ' wenn Tlii)i|)e Bi-ow. b\i~ das MTilcrble fiicfic mit icilit als den g(."iiiti\ von ftig- tierstellt, so hätten wir damit fiifc plötzlich bei den Friesen; denn das Schwert das hier Iiicgc /a/" heilst scheint Beowulf nach 41)92 IT. von Dägbrefn, dein Hiiffa cenipaii, gewonnen zu halten, wozu wäre sonst dieser hier anpe- Hihrl, da ihn Beo\\uir nach .jnOliir. nicht niil dein srhwi'rte erschlug sondeiii crwürglc? /. F. I). A. \l. 13 194 INGÄVONEN ISTÄVONEN HERMINONEN. er früher war? hier wäre ein auch unerläfsUch. Heardingas sind viehnehr die Dänen seihst, wie ihr eponymus, Saxos Hadmgiis=Had- dingr (myth. 322), der das FröhkU hei den Dänen gestiftet hat (Saxo 1 s. J6), heweist; Ings Wanderung aher gieng nach Schwe- den : Alfreds geographie zeigt wie der angelsächsischen anschauung nord zu sehr nach ost, rückte (nordalh. stud. 1, 166). denn der schwedische Frey ist Yngvi; und Frey ist nach Yngl. s. 5 mit Odhin und den seinen von Fünen nach Schweden gezogen, wo er sei- nen cultus gründete, freilich mit <len ührigen göttern kommt er und nach Fünen sind sie alle vor den Römern fliehend vom Tanais gekommen; aher wenn man das euliemej'istische gewehe zerreifst, kann ein einzelner faden ja echt sein, nur macht der abweichende anlaut Schwierigkeit der in Yngvi und Ynglingar herscht. es ist het denklich ihn geradezu fiir fehleihaft zu erklären; und wenn nicht, so führt er auf äng iuvenis ah, das aucli einige deutsche namen bilden hilft und patronymisch in einem Ortsnamen Jungingen ei'- scheint, den Fürstemann S13 ohne quelle beibringt; nicht ohne sinn hiefse Frey der jugendliche, indess sehen wir das y sich in der saga afHialmter ok Ölver aucli in dem namen /w^/=ahd. Ingo und fornald. 1,354 in Ingvar — hignheri drängen, während auf der anderen seite fornald. 3, 631 geradezu Ingifreyr steht, mit dem ge- meinen Yngvi freyr als Variante, ich denke, im norden galt neben Ing der ablaut Ung und nur darauf läuft der unterschied zwischen Yngvinen und Ingvinen hinaus, beide stehen nicht anders neben einander als I yngvi und Jingvi seipens aus Ungan gr. 2, 37; und derselbe ablaut taucht in deutschen namensformen auf: in Uncheri Unchad Ungeran Ungerdt Ungheid neben Inchor Inchad Ingnramn Ingardd Ingeida Inguaid. s. Försteniann 121 (i, wo diese namen ver- fehlt unter mir, seri)ens gestellt sind. Munch hat in seiner Geschichte Norwegens (übers, von Claus- sen 2 S.20 — 39) die Verwandtschaft des Freyculius zu Upsala nnl dem zuHleidhra, der sage von Vngvifrey mit der von Frodhi ent- wickelt und gewiesen wie der Upsalacnltus sich durchaus als ein eingeführter darstellt, dafs aber Frey zu Ujisala Yngvi hiefs will sagen dafs man ihn für den gott der Yngvinen hielt, wie Yngvin(Mi oder Ynglinge seine einführer und pfleger hiefsen. diesen namen nun oder i\('\\ ingävonischen (ingväonischen) der Rumernachi'ichtfMi versteht jMunch als bezeichnuiig der gotischen völkeifannlie; gotisch (und zwar, wenn Müllenhotl noidall». sind. I, 123 richtig sieht, he- INGÄVONEN ISTÄVO.NKN IIKUMI.NONEN. 195 niliscli) s(»ll urspriiiiiilirli dor llIcidliijKiillus ^ewoscn soin und un- Ut den ItiiiK'ii. die .illniiddicli xdidiiiiiiciid iiiil den (iultMi vcrsclmiol- y.pu. sirli crliidlni lialifii (Claussen I. (iT. 71 ). Munrli halte sich l'ür dii'sc itiisicht von den Iiiiiävoncii norli iuil' die iiachiicht des So/.onit'iuis liisl. occl. 0,37 hcrurcii diii'l'cii woiiacli hei A(liiiii;ii'ichs (idit'ii fMii iV;f07)r ff^\f(j)//fa/«i'/^c f('/((Js" lii'riiinjii-rrdiil wiird. wie t's schoiiil ;ds(i ein idinlkhcr ciilliis h(>sliin(l wie der juil' der (acilei- schen \( rlliusinsel (in der Muiich d;is noch gotische Seeland sieht), wie der roniiii. s. 2. 74 1'. I)es( liiiej)pue sch\ve(hsche. und wie ihn die sagen von VngvilVey niid FiMtdhi für Upsala und llleidhra voraus- setzen hil'sen. ja auch das rtht äfler ran ih^'^ rinieidiedes anzudeu- ten scheint: und aucii die von Kirchholl nachgewiesene gotische rune hujm^ nuils in anschlag kommen. Jedcslalls sciieint dei' name Ingvinfu. (h-n wir (h'U Dünen i»ei- gelegl tinden. aucii ihren nahen verwandten ( s. gesch. d. d. spr. 7:^011'.), den (iauten. zu gehiihren. (h'r IJiifjuinns' Gutliensii(t)t rex hei vSaxo 7 s. 124 hat offenhar die hedeulung eines epunynms; und zwar, anders als /«(/^v'. im strengsten sinne, indem sein name wie .4co/o.s und /o» mit dem des volkes zusammiMiiälll. Saxo weifs keine tiiaten von ihm zu erzählen, so dals man si( iil , was ihn der sage ])edeuten<l machte war sein name, ein name (h-r hcihcli hei einer historischen person nicht anders aufzulalsen wäre als der deutsche hupn'u oder Jrmino. ai)er üncßiinm^ stellt in einem voll- kommen mythischen zusannnenhange. er ist in einen m\thusver- ilochien den Sa\ii in einer menge von Varianten innner wieder aul- tiselii und (h'>sen wesentlicher inhall der scheint dals ein lield (oder golf), da seine i)raut im hegride ist einem gewaltsamen nehenhuh- 1er (riesen) aidieim zu lallen, iilötzlich unerkannt sich unter wüster Verkleidung einstellt luid den nehenl)uhler erscldägl. der lield die- >es mythus. in dem Ungiiinus den eingeschüchterten vaier spielt, ist im siehenleii huche. in zwfi verschiedene personen vertlieilt, llal- ildinis. im ersten (iratn. dessen name aher auch dem einen llaJdu- iius als heinaine liinntira ni ui i(s /.ukituwnl. riesen zu tiidten erscheint hei dieseni liejden Inrmlicil als herul: s. 121 känipll er mit einem Diirac (irdiidilntis oKillen und nach s. 122 ward er Itei den Schwe- den l'ür 14u)rs söhn gehalten, mit gölliiclien ehren ausgestaltet und (inentliclier opler gewiu'di;;!. wäi'e auch diesem heieinragen des Ihi- ' s(i für ) iifi'i/ini/s wie l rsa i'iir ] r.si/ der ;ill('ii (|iii'llf>ii iitiil wir in^diicui s. 14"> narli hii^i .s. Iil. 13- 196 INGÄVONEN ISTÄVONEN HERMINONEN. guinus in die mytliologie (?ine willkürlirlio anlehnung, scliwerlich ist es aiu-li der andere umstand dafs seine tocliter Sygrntha lieifst. diese ist nämlich offenbar identisch mit seiner enkehn Syritha*, die einen müfsigen oft wiederkehrenden Syvahlus zum \n\er hat; und Syritha ist hekanntHch Freyja, die also den IJnguinus mit Frey verknüpft. Alvilda, eine Variante der Syritha, ist doch wieder toch- ter eines Gothornm rex, der nun Syvardns heifst (s. 127). dem Un- guinus also hinterliefs der kinderlose Haldanus lestamentarisch das dänische reich: darf man das nicht übersetzen, deringvicultus brei- tete sich von Gauten über Dänen aus, war eigentlich gautischer art? Müfsen aber die Gauten als Ingävonen betrachtet werden, so ziehen sie freilich die Goten nebst deren Verwandtschaft nach sich, das erste genns des Plinius, ja auch das fünfte zerrönnen sonach in das zweite, und eine rieh I ige aufstellung halle als viertes zu den zwei überbleibenden nur noch die Sueven zu fügen. al)er die west- germanische sage achtete nicht aid' die entlegenen östlichen und nördliclien verwandten ihrer Ingävonen. diese, nachmals insge- samml als Friesen bezeichnet, müfsen frühzeitig von skandinavi- schen Goten ausgegangen sein und hielten dann in der sprachent- wickelung eine gewisse mitte zwischen nordischer und sächsischer art; und obwolil mit vorwalten der sächsischen, so mufs doch die- ser umstand von vorn herein darauf gefafst machen in ihnen nächste verwandte skandinavischer stamme zu entdecken. Es ist nun noch darum zu thun ein und den andern faden auf- zuweisen der von diesem südwesllichen Vorschub etwa zu nordischen Ingävonen hiniil)er reicht. Ein zeiigniss für den ingävonischen cultus Freys oder einer verwandten gottheit wie der Nerthus wäie vor allem erwünscht, denn sowenig dasselbe genügen würde die fragliche Verwandtschaft für sicli allein zu beweisen, </